Емтихан сұрақтары Философия пәнінің бағыттары мен әдістері Емтихан сұрақтары
Материя және оның өмір сүру формалары. Уник -100
жүктеу/скачать 0,51 Mb.
|
Емтихан сұрақтары Философия пәнінің бағыттары мен әдістері-emirsaba.org
| 17. Материя және оның өмір сүру формалары. Уник -100
Материя және оның негізгі формалары (қозғалыс, уақыт, кеңістік) Адамның айналасындағы материалдық әлем әртүрлі қасиеттері бар объектілер мен құбылыстардың шексіз жиынтығын білдіреді. Айырмашылықтарға қарамастан, олардың барлығына екі маңызды белгі тән: 1) олардың барлығы адамның санасына тәуелсіз өмір сүреді және 2) адамға әсер ете алады, біздің санамызға әсер етеді. Материя ұғымы философияда негізгі болып табылады. Материя ұғымы жалпы дүниетаныммен байланысты болғандықтан, ол кез-келген философияның негізінде жатыр, өйткені философия тарихындағы материяны түсіну материализм мен идеализммен де дамыды. Алайда, әртүрлі философиялық жүйелерде оның мазмұны әртүрлі түсініледі. Мысалы, идеалистік философия үшін ол материяның бар болуын мүлдем жоққа шығарады немесе оның объективтілігін жоққа шығарады. Сонымен, көрнекті ежелгі грек философы Платон материяны Идеялар әлемінің проекциясы ретінде қарастырады. Платонның өзі ештеңе емес. Философиялық материализм - бұл әлем материалдық, объективті, тыс және санадан тәуелсіз, материя бастапқы, ешкім жаратылмаған, Мәңгілік, сана, ойлау-материяның қасиеті, әлем және оның заңдылықтары танылатын философиялық бағыт. Материя туралы ең толық және жан-жақты ілім материяның бастапқы принципінен шыққан материалистік философияда дамыды, оны материяның атрибуттары туралы көзқарастарға ерекше назар аудара отырып, зат ретінде қарастырады. Тарихи дамуда материяға көзқарас көбінесе табиғат туралы табиғи-ғылыми білімді жалпылау негізінде материяның атрибуттары туралы білімді дамытуда анықталды (атрибуттар: қозғалыс және өзара әрекеттесу, қарама-қайшылықты қозғалыс, кеңістіктік көрініс, себеп, қажеттілік және заңдылық. Ұзақ тарихи кезеңде (Ежелгі – 19 ғасырдың аяғы) материя тарихи дамудың белгілі бір кезеңінде ғылымға белгілі болған заттың негізгі элементтерімен анықталды. Ежелгі философияда материя материалдық түпнұсқалармен (от, ауа, су, жер) сезілді. Философияда 19 ғ. табиғи ғылыми идеяларға сәйкес зат атомдармен заттың ең кішкентай бөлшектері ретінде анықталды және заттың қасиеттері материяның әмбебап, әмбебап қасиеттері ретінде қарастырылды (заттың механикалық қасиеттері, тыныштық массасы, инерттілік және т.б.). Осылайша, материалистік философияда зат зат, яғни әмбебап, әмбебап объективті зат ретінде анықталғанымен, ол материалдық табиғи заттар туралы табиғи-ғылыми білімнің Тарихи шектеулеріне сәйкес түсіндірілді. Осылайша, бұл тәсілде қайшылық болды-материя санаға қарамастан объективті түрде болды, бірақ сонымен бірге дамудың белгілі бір кезеңінде біздің санамыздың шектеулігі арқылы анықталды. Материяның анықтамасындағы бұл қайшылық 19-20 ғасырдың басында пайда болды.в. физикадағы ашылуларға байланысты, атап айтқанда Атом құрылымының (ядро мен электрондар) ашылуына байланысты. Бұл атомның құрылымдық тұтастығын анықтайтын элементар өзара әрекеттесулер. Заттың құрылымы туралы идеяларға сүйене отырып, атом заттың ең кішкентай бөлшегі ретінде материямен анықталады, ал атом қарапайым өзара әрекеттесуді білдіреді, содан кейін зат Әлеуметтік емес құбылысқа айналады, яғни материалдық емес. Материяны түсінудегі бұл өзгерістер материяны зат ретінде анықтауға түбегейлі жаңа көзқарастың себебі болды. Зат сияқты материяға жаңа көзқарас диалектикалық-материалистік көзқарас тұрғысынан жасалды, оған сәйкес зат адам білетін және оған және оның біліміне тәуелсіз өмір сүретін объективті шындықты білдіретін философиялық категория болып табылады. Заттың ұқсас анықтамасы В.И. Лениннің жұмысында негізделген. Материя категориясының анықтамасы ғылым зерттейтін заттардың нақты қасиеттерінің барлық алуан түрлілігінен алшақтайды және тек бір әмбебап қасиетті – объективті болмысты шешеді: кез-келген объект, белгілі бір қасиеттердің алуан түрлілігіне қарамастан және ғылым осы тақырып туралы білімге ие бола ма, жоқ па, ол объективті, тыс және тәуелсіз болса.сана. Материя категориясының осындай анықтамасымен ол туралы субстанция ретінде философиялық ілімдер материалдық заттардың нақты қасиеттерінің әртүрлілігі туралы белгілі бір табиғи-ғылыми білімнің тарихына тәуелді емес. Осылайша, материяның зат ретінде анықтамасын материалдық заттардың қасиеттерінің әртүрлілігі туралы тарихи ғылыми БІЛІМНЕН ажырату керек. әМатерияның сапалы әр түрлі түрлері өздерінің ерекше, сапалы түрде ерекшеленетін қозғалыс формаларына сәйкес келеді. Қозғалыстың ең қолайлы және жалпы қабылданған формалары: * Қозғалыстың механикалық формасы (механиканың мазмұнына байланысты өзгерістер) * Физикалық форма (металды кеңейту түрі және т. б.) * Қозғалыстың химиялық формасы (молекулалардың қозғалғыштығы, Химиялық байланыстардың қозғалысы және өзгеруі) * Биологиялық (организм өсімдіктерінің өсуі) * Әлеуметтік (реформалар, білім беру процестері, саяси шиеленістер) Жақында кейбіреулер мұнда басқа формаларды қосуға тырысуда. КЕҢІСТІК ЖӘНЕ УАҚЫТ Кеңістік пен уақыт материяның өмір сүруінің әмбебап формалары. Зат сияқты, кеңістік пен уақыт объективті, санадан тәуелсіз. Қозғалатын заттың құрылымы мен қасиеттері кеңістік пен уақыттың құрылымы мен қасиеттерін анықтайды. Кеңістік пен уақыт материяға ғана емес, бір-біріне де байланысты. Бұл қарапайым механикалық қозғалыс кезінде де кездеседі: күннің аспандағы орны бойынша уақытты анықтауға болады, ал ғарыш кемесінің координаттарын анықтау үшін уақытты белгілеу керек. Салыстырмалылық кеңістік пен уақыт арасындағы байланысты тереңірек ашты. Ол төрт өлшемді кеңістік пен уақыттың біртұтас тұжырымдамасын енгізді (Минковский кеңістігі) . Осылайша, қазіргі жаратылыстану деректері материяның, қозғалыстың, кеңістік пен уақыттың бірлігін растайды. Кеңістік-бұл барлық жүйелердегі материалдық денелердің ұзындығын, қатар өмір сүруін және өзара әрекеттесуін сипаттайтын материя болмысының формасы. Уақыт-бұл материяның болу формасы, оның өмір сүру ұзақтығын, барлық материалдық жүйелердің күйлерінің өзгеру тізбегін білдіреді. Уақыт пен кеңістіктің ортақ қасиеттері бар. Оларға мыналар жатады: - объективтілік және адам санасынан Тәуелсіздік; - олардың абсолюттілігі материяның атрибуттары ретінде; - бір-бірімен және қозғалыспен ажырамас байланыс; - олардың құрылымындағы үзіліссіз және үздіксіз бірлік; - материалдық жүйелердегі даму үдерістеріне және құрылымдық өзгерістерге тәуелділік; - сандық және сапалық шексіздік. Кеңістік пен уақыттың монологиялық (бағыты, үздіксіздігі, қайтымсыздығы) және метрикалық (өлшеуге байланысты) қасиеттері бар. Кеңістік пен уақыттың жалпы сипаттамасымен қатар, олар бір-бірімен тығыз байланысты болса да, оларды материяның әртүрлі атрибуттары ретінде сипаттайтын кейбір белгілермен сипатталады. Сонымен, кеңістіктің әмбебап қасиеттеріне мыналар жатады: - ұзындығы, яғни. әр түрлі денелердің өзара орналасуы және болуы, кез-келген элементті қосу немесе азайту мүмкіндігі; - денелердің қозғалуының әртүрлі сипатындағы өрістер арқылы физикалық әсермен көрінетін байланыс және үздіксіздік; - салыстырмалы үзіліс, яғни.материалдық денелердің бөлек болуы, олардың әрқайсысының өз шекаралары мен өлшемдері бар. Кеңістіктің жалпы қасиеті-үш өлшемділік, яғни барлық материалдық процестер 3 өлшем кеңістігінде жүреді. Жалпы қасиеттерден басқа, кеңістік жергілікті қасиеттерге ие. Мысалы, симметрия және асимметрия, орналасқан жері, денелер арасындағы қашықтық, нақты пішіндер мен өлшемдер. Барлық осы қасиеттер денелердің құрылымы мен сыртқы байланысына, олардың қозғалыс жылдамдығына, сыртқы өрістермен өзара әрекеттесуіне байланысты. Бір материалдық жүйенің кеңістігі үнемі басқа жүйенің кеңістігіне өтеді, сондықтан ол мүмкін емес, сондықтан оның сандық және сапалық жағынан сарқылмауы. жүктеу/скачать 0,51 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|