І тілге қҰрмет – елге қҰрмет мәуелі ағаш
жүктеу/скачать 2,15 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- МИФ: ВЫМЫСЕЛ И РЕАЛЬНОСТЬ Курбани Нематулла (Афганистан)
| Әдебиеттер
Қазақстан Республикасының Ғылым Энциклопедиясы; А.Қ.Құсаинов «Қазақ Тілі Терминдерінің Салалық Ғылыми Түсіндірме Сөздігі; Информатика Және Компьютерлік Техника» Алматы, «Мектеп» Баспасы, 2002 МИФ: ВЫМЫСЕЛ И РЕАЛЬНОСТЬ Курбани Нематулла (Афганистан) КазНУ им. аль-Фараби Научный руководитель: Беделова Г.С. Миф – это чувственное представление о мире, когдп человек не противопоставляет себя природе. В нём всегда приутствует обобщающее начало. Мифы объясняют появление различных природных и культурных особенностей, повествуют о происхождении космоса и человека, рассказывают о звёздах и планетах, о чудесных существах – родоначальниках племени, о фантастическом сверхъестественном родстве между определёнными группами людей (родом, племенем) и тотемом, вопевают подвиги героев, предупреждали о конце мира и матастрофах. Мифы отражают все различные стихии, свойственные природе, космосу, человеку. В них живут и действуют боги, одиржимые человеческими страстями, обладающие теми же пороками и добродетелями. Мифы слагались в ту историческую эпоху, когда звери представлялись равными богам, боги – людям, а люди – зверям. В те далёкие времена человек не отделял себя еще от природы и не проводил чёткого различия между разным сферами своей деятельности. Мифология того периода включала всю культуру первобытного человека. Лишь позднее из неё выделились релиния, наука, исскуство. В муках познания и преобразования природы люди сами создавали себе богов, одновременно полагаясь на их защиту, поддержку и всевидение. Мифологическое познание – это познание эзотерическое, или, иным словом, тойное. Оно передавалось через ритуальные посвящения особо подготовленным лицам и само по себе, как полагается, обладало некой сверхъественной силой. Мифология и за пределами первобытного строя на протяжении всей истории человечества была и по сей день остаётся существенным аспектом культуры. Мифология – форма общественного сознания; способ понимания природной и социальной действительности на разных стадиях общественного развития. Анализ большого числа мифов так называемых «примитивных» культур показал, что они отвечают всем требованиям логического понятийного мышления, а это означает, что на уровне историко – культурного типа (но не на уровне индивида) первобытной культурной уже досигается тот тип рациональности, которыйприсущ понятийной мысли вообще. Таким образом, что такое мифы? В обыденном понимании – это прежде всего античные, библейские и другие странные «сказки» о сотворении мира и человека, рассказы о деяниях древних богов и героев, например, Завсе, Аполлоне, Дионисе, Геракле, аргонавтах, искавших «золотое руно», Троянской войне и злоключениях Одиссея. Само слово «миф» имеет древнегреческое происхождение и означает именно «предание», «сказание». Европейским народам вплость до XVI-XVII вв. были известны лишь знаменитые и поныне греческие и римские мифы,позже им стало известно об арабских, индейских, германских, славянских0 индийских сказаниях и их героях. Со временем сначала ученым, а потом и более широкой публике оказались доступны мифы народов Австралии, Океании, Африки. Выяснилось, что в основе священных книг христиан, мусульман, буддистов также лежат различные, подвергшиеся переработке мифологическиеи предания. Интересен тот факт, что на определенной стадии исторического развития более или менее развитая мифология существула практически у всех известных науке народов, что некоторые сюжеты и рассказы в той или иной мере повторяются в мифологических циклах разных народов. Так встал сьал вопрос о происхождения мифа. Сегодня большинство ученных склоняются к тому мнению, что секркет происхождения мифа следует искать в том, что мифологическое создание явилось древнейшей формой понимания и осмысления мира, понимания природы, общества и человека. Миф возник из потребности древних людей в осоздании окружающей его природной и социальной стихии, сущности человека. Мифология – это своеобразная форма проявления мировоззрения древнего общества. Поскольку в ней имеются представления о сверхъестественном, она содержит элементы религии. В мифологии отразились также и нравственные взгляды, и эстетическое отношение человека к действительности. жүктеу/скачать 2,15 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|