История русской литературы XIX века. Часть 1: 1795-1830 годы


«Дар напрасный, дар случайный…» (1828)



Pdf көрінісі
бет117/194
Дата12.09.2022
өлшемі2,98 Mb.
#38918
түріЛитература
1   ...   113   114   115   116   117   118   119   120   ...   194
Байланысты:
часть пер

«Дар напрасный, дар случайный…» (1828).  По своему жанру стихотворение близко 
философской элегии и отражает упадок духа поэта, переживающего мучительную 
раздвоенность, связанную с представлением о двуединой, согласно христианской традиции, 
материально-духовной природе человека. Вопросы поэта («Жизнь, зачем ты мне дана?», 
«Кто меня враждебной властью Из ничтожества воззвал…?») вызваны не мыслями о смерти, 
а чувствами бесцельности существования и беспросветной тоски. Смысл вопросов 
свидетельствует о том, что Пушкин отчаялся в поисках высокого жизненного и поэтического 
предназначения, на какое-то время ускользнувшего из-под контроля его сознания. Он даже 
склонен был признать свою жизнь и свой поэтический талант не благим даром, а следствием 
инициативы «враждебной власти». Ход мысли был таков: если моя жизнь и мой талант, мое 
сердце, наполненное страстью, и мой ум, погрязший в сомненьях, бессильны и не могут 
доставить мне достойную цель в жизни, и потому сама жизнь меня томит и угнетает своим 
лишенным положительных начал содержанием, то нет другого объяснения, как признать, что 
я создан «враждебной властью», т. е. властью дьявола, ибо дьявол – враг людей и 
человечества. С таким пониманием соотносятся слова об Иове: «Иов проклял день своего 
рождения» (Библия, гл. 3) – и слова самого Пушкина: «Черт догадал меня родиться в России 
с умом и талантом». Эта мысль Пушкина была сразу оценена как кощунственная 
православно-христианскими иерархами. 
Митрополит Филарет написал в ответ стихотворение, в котором увещевал Пушкина 
вернуться в лоно христианского учения, гласящего, что жизнь и ее дары даются от Бога. 
Через год Пушкин откликнулся на стихи митрополита Филарета почтительными стансами 
«В часы забав или праздной скуки…» , выразив в них благодарность за наставление и 
признав грех: 
И ныне с высоты духовной 
Мне руку простираешь ты 
И силой кроткой и любовной 
Смиряешь буйные мечты. 
В других стихотворениях Пушкин непосредственно обращается к вечным темам в 
связи с волнующими его идеями современности. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   113   114   115   116   117   118   119   120   ...   194




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет