Культурное наследие

134
Б. Аспандияров
. Образование Букеевской орды и ее ликвидация
1 
Солдатенков К
. Очерки Зауральской степи и Внутренней, или Букеевской
орды, М., 1859 г., стр. 85–86.
стоят из небольшого дома для самого родоначальника и 2–3 землянок
для других помещений и самых необходимых небольших хозяйствен-
ных построек. Вторые, ставки старшин и простых киргизов, располо-
жены на участках, назначенных мною отделениям родов для зимнего
их кочевания. На зимовки султаны, старшины и простые киргизы
прикочевывают с наступлением осенних холодов, кто имеет дома или
землянки, тот живет в них, а у кого их нет, тот по-прежнему живет в
кибитке до наступления теплого весеннего времени. С этой поры все
уходят со скотом на летние пастбища, в степь и кочуют опять до
осени, до холодов”
1
.
Как видно из этого документа, хан Джангир совершенно по-дру-
гому объясняет причины – переход казахов к оседлому образу жизни
он всецело ставит себе в исключительную заслугу.
Хотя почвенно-географические и атмосферные условия террито-
рии Букеевской орды не совсем были благоприятны для получения
значительного урожая, ход развития исторического процесса неизбеж-
но привел букеевских казахов к земледелию. Почти одновременно с
процессом оседания и в связи с ним началось и земледелие.
Живя летом и зимою на одном и том же месте, жатаки по воз-
можности старались выращивать для себя просо и пр. Это уже было
началом перехода букеевских казахов к земледелию.
Вскоре жизнь казахов Букеевской орды стала претерпевать серь-
езные изменения. Часть кочевников стала полукочевниками, а обед-
невшие казахи уже превратились в жатаков, т.е. оседлых.
Родоначальники – султаны, старшины, баи и зажиточные казахи
с наступлением весны уходили в степь, на жайляу, где кочевали целое
лето, до наступления осенних холодов. Теперь общественный жайляу
оказался в их исключительном пользовании, так как обедневшие мас-
сы уже давно отстали от кочевания. Осенью они возвращались на
свои зимовки, где проводили зиму. Такое чередование пастбищ у баев
было и раньше. Но разница тут заключалась в том, что раньше богачи
и зимой кочевали, а теперь они зимой не кочевали, а уже жили в
теплых жилищах. Таким образом имущий класс казахского общества
(султаны, старшины и др.) стал вести полукочевой образ жизни.
Итак, в Букеевской орде было положено начало оседлости каза-
хов. Дальше продолжалось развитие этого процесса. Казахи оседали
там, где находили себе более или менее удобные места, пригодные
для земледелия. Переходя на оседлость, казахи обычно жались ближе
к русским селениям. Это объяснялось, во-первых, тем, что вблизи

135
русских поселков почвенный покров земли был несравненно лучше,
чем где-нибудь дальше от русских селений, в песчаных местностях,
во-вторых, близость к русским поселкам была выгодна казахам, так
как облегчала им доставку необходимых на первый период оседлой
жизни материалов: стройматериалов, сельскохозяйственного инвента-
ря, предметов домашнего обихода и т.п. Такие материалы казахи лег-
ко выменивали себе в русских селениях. Кроме того, это самое глав-
ное, соседство с оседлым русским населением побуждало интерес к
земледелию, облегчало обмен между казахами и русским населением и
благотворно повлияло на казахов в смысле усвоения последними не-
которых навыков земледелия, жилищного и хозяйственного строи-
тельства, и, в частности, методов ведения земледельческого хозяй-
ства. Во всем этом и сказалось огромное влияние русской культуры
на казахов Букеевской орды, и это влияние имело для них исключи-
тельно важное значение.
Оседлый образ жизни требовал от казаха переустройства стада,
организации его стойлового кормления, его отгонного содержания,
заготовки корма и т.п. Таким образом создавалась устойчивость пого-
ловья скота, а отсюда и рост его продуктивности и товарности.
Характерно то, что раньше у казахов было мало рогатого скота, по
сравнению с другими видами скота. Это объясняется тем, что зимой, в
условиях кочевого хозяйства, рогатый скот требовал большего ухода
за собой, он не способен доставать себе корм из-под снега. Кроме
того, он часто подвергался эпизоотии. Теперь же, в связи с переходом
казахов на оседлость и стойловое кормление, разведение рогатого ско-
та стало более рентабельным. Казахи стали переходить к молочному
хозяйству.
Байские стада несравненно лучше перестраивались, чем у бедных,
так как они находились в более благоприятных условиях. Они имели
лучшие участки для заготовки корма для скота, применяли в своих
хозяйствах более совершенную технику. Разумеется, баи в своих хо-
зяйствах применяли труд рабочих, которыми являлись, главным обра-
зом, свои обнищавшие сородичи.
Процесс оседания казахов и переход их к земледелию коренным
образом изменил жилищно-бытовые условия букеевцев. Появилась
новая обстановка, новые предметы домашнего обихода, новая утварь
и т.д. Изменение хозяйственной жизни вызвало и изменение всей
бытовой стороны казахов.
В Букеевской орде начался процесс просвещения казахов. За ма-
лым исключением, казахи были почти поголовно неграмотны. Они
считались мусульманами, но казахских мулл было мало. В основном
муллы были из татар, их влияние было очень сильным.

жүктеу/скачать 0,79 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: