Курс лекций для бакалавров и специалистов I курса

 
Лекция 5 
ЕВРОПА В XVIII ВЕКЕ 
5.1.Просвещение - мировоззрение XVIII века 
XVIII в. в решающей степени определили два политических события в Старом и 
Новом 
Свете: 
движение 
североамериканских 
колоний 
Великобритании 
за 
независимость и создание США (1776) и Великая французская революция (1789). Оба 
эти события мировой истории нового времени связаны с идеями Просвещения - 
мощного преобразующего культурного и духовного движения XVIII в. 
Просвещение как мировоззрение XVIII в. стало следствием и кульминацией 
многовекового процесса секуляризации и рационализации, отхода от религиозного 
миропонимания и обращения к разуму как к решающему фактору в жизни человека и 
общества. Эта смена ориентации затронула весь комплекс представлений о Боге, 
человеке и мире, сложившийся под влиянием идей гуманизма эпохи Возрождения. 
Немецкий теолог и философ Эрнст Трёльч определял Просвещение как "начало и 
основу собственно современного периода европейской культуры и истории, 
отличающегося от господствовавшей до той поры культуры, на которую 
воздействовали церковь и теология". 
Хотя в эпоху Просвещения не была создана единая система философских взглядов 
и в целом мощное культурное и общественное движение эпохи было отмечено 
многими противоречиями, идеи просветителей стали определяющими в мировоззрении 
европейской интеллектуальной элиты. Несмотря на то, что у истоков Просвещения 
стояло и дворянство, это было, в сущности, движение нарождавшейся буржуазии, 
которое выразило общественно-политические цели третьего сословия (политическая 
свобода, юридическое равенство). Однако в своих принципах в конечном счете 
просветительские идеи выходили за рамки интересов какого-либо одного социального 
слоя. 
Первые ростки Просвещения появились в конце XVII в. в Нидерландах (Гроций, 
Спиноза) и Великобритании (Локк, Юм, Ньютон). Оттуда просветительские идеи 
проникли во Францию (Дидро, Вольтер, Руссо, Монтескье), где в середине XVIII в. 
Просвещение достигло своего расцвета. В Италии, Германии, России и других странах 
эпоха Просвещения началась несколько позже. 
Характерной чертой Просвещения было обращение к разуму. Разум стал основным 
критерием в познании и объяснении мира. В этом отношении Просвещению был 
свойственен оптимизм, основывавшийся на вере в способность человека к 
самосовершенствованию. Личность объявлялась автономной и свободной в своих 
поступках. 
Отказ от теологического мышления в философии, в результате чего Человек, а не 
Бог, становился средоточием идейных поисков, способствовал глубоким переменам в 
политической, общественной и социальной жизни. Впервые в истории философия 
оказалась в принципиальной оппозиции к церкви и религии. Былую веру в авторитеты 
и традиции сменили безбрежный оптимизм и безграничная, по-своему наивная, вера в 
прогресс и возможности разума. Просветители верили во всеобщее человеческое 
счастье, которое было одной из целей их идейных исканий. 

жүктеу/скачать 0,77 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: