Вопросы и задания для самопроверки

18 
9. А.Я.Гуревич: «В традиционной историографии культура и общество изучались разобщенно, 
как разные и не связанные между собой предметы, либо же их механически соединяли в рамках 
модели “базис—надстройка”. Наглядно это раздвоение единого предмета истории демонстрируют 
учебники, в которых главы по истории культуры, как правило, служат внешним довеском к основ-
ному изложению. Если историк более глубоко вдумается в содержание понятия “культура” и будет 
пользоваться в том смысле, в каком оно интерпретируется культурной антропологией — как спосо-
бы восприятия и осмысления социального и духовного мира, символизирующие его, определяе-
мые ими формы поведения экономического, политического, религиозного, художественного, — то 
подход его неизбежно изменится и он увидит внутренние связи между культурными и социальными 
аспектами человеческой практики». Что должен увидеть историк? 
10. Иоанн Солсберийский (XII в.) перечислил функции истории: «Зрелище прошлого помогает 
нам, во-первых, понять планы и намерения бога, оно наполняет сердца людей спасительным стра-
хом перед Господом, показывая примеры кар и наград за действия людей и побуждая их следовать 
путями справедливости. 
Во-вторых, как выражаются языческие писатели, чужая жизнь является для нас наставницей, и 
тот, кто не знает прошлого, будет чувствовать себя среди современных ему событий, подобно сле-
пому. 
В-третьих, записи хроник служат для утверждения новых и отмены старых постановлений, для 
укрепления или ликвидации привилегий». Исходя из этого высказывания, определите функции ис-
тории. 
11. Интерес к истории возник на заре человеческой культуры. Он всегда был связан со стрем-
лением человека познать самого себя и смысл жизни. Существует два уровня исторического ис-
следования: профессиональный и любительский. Первый уровень предполагает реконструкцию изу-
чаемых явлений прошлого путем вхождения исследователя в знаковую ситуацию изучаемой эпохи, 
т.е. благодаря восстановлению свойственного этой эпохе понятийно-категориального аппарата. 
Второй связан с выявлением исторической роли изучаемых феноменов, их места в системе 
других явлений с учетом исторической перспективы, неизвестной современникам. Оценка осуще-
ствляется с помощью высказываний, в которых используются категории и понятия современной 
науки». Какая задача, на Ваш взгляд, стоит перед историком? 
12. О.Шпенглер: «Мыслитель — это человек, который призван символически изобразить эпоху, 
как он ее видит и понимает. Он лишен какого-либо выбора. Он мыслит так, как ему должно мыс-
лить, и истинным в конце концов называется для него то, что родилось с ним как картина его ми-
ра». Что значит для историка эта концепция?
13. Причины методологического кризиса изучения истории на современном этапе:
а) стремление ученых отыскать универсальные законы исторического процесса;
б) абсолютизация и догматизация формационного метода изучения истории;
в) отсутствие реального механизма изучения прошлого;
г) смена поколений историков. 
14. Кто является автором работы «Закат Европы»:
а) О.Шпенглер;
б) М.Вебер;
в) Дж.Тойнби. 
15. «Каждая культура проходит возрастные ступени отдельного человека: детство, юность, воз-
мужание, старость. Сейчас мы наблюдаем “закат Европы”. Культура рождается в момент, когда 
душа пробуждается на строго определенном ландшафте. Культура умирает, когда эта душа осу-
ществила уже полную сумму своих возможностей в виде народов, языков, вероучений, искусств, 
государств. Как только цель достигнута и идея, вся полнота внутренних возможностей завершена и 
осуществлена извне, культура внезапно коченеет, умирает. Ее кровь свертывается, силы надла-
мываются — она становится цивилизацией. У каждой культуры есть своя собственная цивилизация. 

19 
Цивилизация — неизбежная судьба культуры, она завершение культуры». Какие методологические 
принципы изучения истории предлагает О.Шпенглер?
16. Кому принадлежит мысль: «Мир-экономик может быть определен тремя признаками: он за-
нимает определенное географическое пространство, четкие границы, он имеет полюс, центр, 
представленный господствующим городом, экономической столицей, мир-экономика состоит из 
ряда концентрически расположенных зон. 
Каждый раз при утрате прежнего центра происходит возвышение нового, так как мир экономики 
не может существовать без центра тяжести. Блеск, богатство, радость жизни соединяются в цен-
тре мира-экономики. Здесь образуется оазис передовой экономики, в его сердце. Это положение 
объясняет ход мировой истории иначе, чем последовательная схема: рабовладение, феодализм 
и т.д. Оно выдвигает во главу угла одновременность, синхронность»: 
а) К.Марксу; 
б) Ф.Броделю;
в) В.Ленину. 
17. Когда была сформулирована модернизационная схема развития общества:
а) в XIX веке;
б) в 50—60-е годы XX века; 
в) в начале XXI века. 
18. Как Вы считаете, к какому времени относится следующее определение социальной функции 
истории: «Она [история] имеет полезность для общества и воздействует на него»:
а) XVII век;
б) XVIII век;
в) XIX век. 
19. Укажите отличие «новой социальной истории» от старой социально-экономической истории: 
а) ничем не отличается;
б) старая социальная история занималась борьбой партий, движений, а новая рассматривает в 
рамках взаимодействия социальные сферы;
в) изучает социальные процессы. 
20. Что является предметом изучения антропологической истории:
а) стереотипы поведения, эмоции и чувства;
б) деятельность человека;
в) культура человека.
21. Устная история — это:
а) документальные источники;
б) то, что передается из поколения в поколение;
в) записанные песни, частушки, стихи. 
22. Гендерная история — это:
а) описание истории женщин; 
б) изучение процесса подчинения женщин мужчинам;
в) история человека в зависимости от пола. 
23. Причины методологического кризиса изучения истории на современном этапе:
а) стремление ученых отыскать универсальные законы исторического процесса;
б) абсолютизация и догматизация формационного метода изучения истории;
в) отсутствие реального механизма изучения прошлого;
г) смена поколений историков. 

20 

жүктеу/скачать 1,78 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: