Наследники и потомки
жүктеу/скачать 12,69 Mb.
|
ГОТОВЫЙВалихан (Уалихан) и его наследники посл.вар 2019 -- 93 бет
| 6.5 СУЛТАН-ГАЗЫ ВАЛИХАНОВ
О дной из актуальных проблем истории Казахстана является необходимость возвращение народу забытые в прошлом имена осевых фигур истории и культуры на основе объективного освещения их деятельности. В числе преданных забвению – имя и Газы Болатовича Валиханова. Сведений о нем в казахстанской историографии до последнего времени не было, по крайней мере, мы не встречали. Его имя не упоминается даже в таком фундаментальном издании, как «Қазақ совет энциклопедиясы» [1]. Следовательно, естественен вопрос: кто же такой Султан-Газы Валиханов и чем примечательна его личность? Судьба С-Г. Валиханова была интересна уже тем, что он был одним из первых казахов, удостоившихся чина полковника не по должности, а на действительной службе в русской армии. Дело в том, что в первой половине XIX в. в связи с упразднением института ханства и введением в степи окружной системы управления старшим султанам округов присваивались военные звания майоров и подполковников, а со временем они за службу удостаивались и чина полковника. Но стать полковником на армейской службе казахам, как правило, не было дано. Опасаясь антиколониального выступления казахов, царское правительство не призывало их в армию. Даже в кадетских корпусах Омска и Оренбурга, куда принимались отдельные представители казахской знати, запрещалось допускать их к занятиям по сугубо военным дисциплинам. Как писал Г.Н. Потанин: «Чокана (Валиханова - А.К.) выпустили годом раньше, чем его сверстников. Как инородца его нашли неудобным оставлять на тот курс, на котором читаются специальные военные науки: тактика, артиллерия, фортификация и др.» [2]. Сведения о жизни и деятельности Г. Валиханова встречаются в некоторых дореволюционных изданиях. В частности, краткий биографический очерк о нем был напечатан в журнале «Нива» (1891 г.) [3] за подписью «П.В» и посвящался тридцатилетию его службы офицером в российской армии. Как считает современный исследователь С.В. Дмитриев, под псевдонимом «П.В» печатался «Известный библиограф и литератор Петр Васильевич Быков» [4, с. 311-323]. В очерке П.В. Быкова приводились ряд интересных фактов из послужного списка (ко времени написания данного очерка - полковник лейб-гвардии Атаманского Е.И.В. Наследника Цсаревича полка, впоследствии - генерал-майор). Вместе с тем в данном очерке имелись ряд неточностей и искажений биографии Г. Валиханова и его деда Губайдуллы. Биографические сведения о Газы Валиханове содержатся в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрон [6, c. 808-809]. Известный русский писатель Глеб Успенский в журнале «Русская Мысль» № 1 за 1991 г. напечатал довольно объемный очерк «Кочевники и русские переселенцы» [7], где содержатся интересные сведения и факты из жизни Газы Валиханова. О содержании данного очерка остановимся несколько позже. Чингизид, потомок знаменитого казахского хана Абылая, правнук Вали-хана Султан-Газы родился в семье султана Болата, сына Губайдуллы Валиханова – первого старшего султана Кокчетавского округа. Хорошо осведомленный в семейной хронике Валихановых Г.Н. Потанин – однокашник и друг Чокана Валиханова, – писал: «У хана Вали было две жены: от старшей жены был сын Габайдулла и другие; у младшей ханшы Айганым старший сын назывался Чингиз. После смерти Валихана киргизы (казахи – К.А.) объявили ханом Габайдуллу, но сохранение ханской власти в Орде не входило в расчеты русского правительства; Габайдулла был арестован и отвезен в ссылку в Березов, так и кончилась ханская власть в Орде» [8, c. 61]. Действительно, Губайдулла, обвиненный в связи с Кенесары Касымовым, был в 1839 г. сослан в Березов, откуда вернулся лишь в 1847 году [9, c. 148]. Как отмечалось выше, в Казахстанской историографии сведений о нем до последнего времени не было. В исторической беллетристике имя Султан-Газы Валиханова упоминалось в двух произведениях, посвященных жизни и деятельности более известного его родственника – Чокана Валиханова. Это – дилогия классика казахской литературы Сабита Муканова «Промелькнувший метеор» [10, c. 381] и книга московского писателя Ирины Стрелковой «Валиханов» [11, c. 264]. Лишь в последние годы вышел ряд статей автора этих строк в разных изданиях, а также исследователя С.Г. Дмитриева «Член русского географического общества генерал Султан Гази Валиханов: страницы биографии» [4]. В Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрон указано, что Султан-Газы Валиханов родился в 1844 г. По уточненным данным исследователя С.В. Дмитриева он родился 23 мая 1842 г. в семье султана Болата в урочище Ханның қызыл ағашы близ Бурабая. После окончания ауыльной школы при содействии генерал-губернатора Западной Сибири и Г.Х. Госфорда был принят в Сибирский кадетский корпус в г. Омске [4, c. 243]. В корпус принимались дети в возрасте 11-12 лет. Газы Валиханов был принят в кадетский корпус в 1853 г. Он учился весьма прилежно и был на хорошем счету у администрации кадетского корпуса. В 1857 г. Газы Валиханов обращается к руководству учебного заведения с просьбой об официальном «именовании его султаном» [12]. Просьба была удовлетворена. Этот эпизод позволяет судить о его честолюбивом характере и высокой самооценке. Г. Валиханов окончил кадетский корпус в 1859 г. с зачислением по армейской кавалерии и был произведен в корнеты с назначением состоять в распоряжении командира отдельного Сибирского корпуса и генерал-губернатора Западной Сибири. Как было отмечено в указанном Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрон: «По окончании образования в Сибирском кадетском корпусе, командирован был генерал-губернатором Западной Сибири к реке Черный Иртыш, у Китайской границы, где кочевали еще не состоявшие в подданстве России киргизы (казахи-авторы) наймановских родов, и в Зачуйский край, в пределах бывшего Кокандского ханства, где кочевали независимые от России роды киргизов Большой орды и дикокаменные киргизы (буруты). Пользуясь своими родственными связями, Г. убедил большую часть упомянутых киргизов перейти в подданство России» [5, с. 808-809]. В сентябре 1861 г. он берет отпуск и едет в Санкт-Петербург, где представляется военному министру генерал-адъютанту Мелютину и просит его доложить императору о своем желании служить в Санкт-Петербурге. Высочайшим повелением Газы Валиханов прикомандировывается к лейб-гвардии Казачьему Е.И.В. полку. В том же году началось национально-освободительное восстание в царстве Польском, входившем в состав Российской империи. Восстание было направлено против насилия царизма и за восстановление независимости Польши. Демократическая часть России глубоко сочувствовала восставшей Польше. Но царское правительство принимает решительные меры по подавлению восстания. Летом 1863 г. царизм усилил свое наступление на повстанцев. Против партизанских отрядов, действовавших на территории царства Польского, Литвы и Белоруссии, были двинуты крупные военные силы [13, с. 445]. В составе русских войск был и молодой офицер Султан-Газы Валиханов. Как пишет И. Стрелкова: «Газы (т.е. Султан-Газы – К.А.) успел отличиться при подавлении польского восстания в 1863 году» [11, c. 264]. С 13 марта 1863 г. был откомандирован с зачислением в 10-й полк Сибирского Казачьего войска с оставлением по армейской кавалерии и в распоряжении начальника Алатауского округа. В следующем, 1864 г. Султан-Газы принимает участие в походе русских войск под командованием полковника Черняева, направлявшегося, на завоевание юга Казахстана. Как известно, в этом походе, точнее в его начальном этапе, принимал участие и Чокан Валиханов. Но после взятия г. Аулие-Ата (Тараз) ничем не оправданным штурмом с помощью артиллерии, Чокан Валиханов порывает отношения с Черняевым и покидает отряд. Как пишет И. Стрелкова: «После взятия Аулие-Аты подал в отставку и поручик Газы Валиханов». Но, в отличие от Чокана Валиханова, Султан-Газы, как пишет та же И. Стрелкова, «вновь окажется на службе. И где? В лейб-гвардии Атаманском его императорского величества наследника цесаревича полку» [11, c. 270]. 9 сентября 1877 г. Газы был произведен в ротмистры и 31 октября 1881 г. по окончании куров в переменном составе учебного кавалерийского эскадрона отчислен обратно в свой лейб-гвардии Атаманский полк, где принял командование первым эскадроном. 30 августа 1882 г. высочайшим приказом произведен в полковники и 30 сентября того же года назначен командиром 3–го дивизиона. По сведениям С.В. Дмитриева, полученным в Российском государственным историческом архиве, он вышел в отставку в 1903г. в чине генерал-майора [3]. В 1883 г. во время коронации императора Александра III Султан Газы состоял почетным переводчиком при Хивинском хане и при наследнике Бухарского эмира. Армейскую службу Газы Валиханов сочетал большой общественной деятельностью. В середине 70-х годов он принимал активное участие в составлении программы Амударьинской экспедиции. «Как знаток» истории и культуры своего народа, - султан Газы неоднократно помещал статьи в разных периодических изданиях (в «Порядке», «Голосе», «Новом времени» и др., выступая под разными псевдонимами). Кроме того, им была также издана брошюра «300-летие Сибири» [4]. Султан Гази был одним из инициаторов создания Мусульманского благотворительного общества вспомоществования и содействия российским подданным мусульманам, обучающимся в Санкт-Петербурге, в рамках которого предполагали организовать клуб ориенталистов и собрать богатую коллекцию книг по Востоку. В Мусульманском обществе активно работал С.М. Шапшал, впоследствии известный востоковед, которому, как отмечает его жена, Вера Кефали, генерал оказывал покровительство 4 ноября 1892 г. султан Гази был принят в члены Императорского Русского географического общества [14]. В своем очерке «Кочевники и русские переселенцы» Гл. Успенский приводит неопровержимые доказательства того, что переселение крестьян из европейской части России в казахскую степь пагубно отражается на экономическом положении кочевников. При этом писатель ссылается на напечатанные статьи Газы Валиханова. В частности он писал: «Но, несмотря на эти неопровержимые данные, доказывающие, по мнению, очевидно, компетентного лица, которому принадлежит письмо, «что о стеснении для киргиз, в смысле сокращения мест для их зимовок и пастбищ, вследствие переселения»,–не может быт и речи,– речь, одако же, воспоследовала, и речь весьма поучительная. Взялся за это дело султан киргиз-кайсаков Гази-Вали-Хан, обширное письмо которого помещено в Новом Времени, к сожалению, только в извлечении» [6, с. 43-44]. Но и извлечения эти весьма достаточны, чтобы «неопровержимые данные» оказались опровержимыми. Цифры, высчитанные коммиссией и советом, оказываются неточными, так как ни совет, ни коммиссия не приняли во внимание весьма важных, также официальных данных, именно». В подтверждение своих выводов писатель приводит из статьи Газы Валиханова цифровые данные, состоящие из шести пунктов. Далее Глеб Успенский приводит следующие общие выводы, сделанные Султаном-Газы Валихановым: «Затем, - пишет он, - автор письма делает общую характеристику взаимных отношений в Акмолинской области между кочевниками и переселенцами. Со времени водворения русских в край киргизы беспрекословно повиновались всем распоряжениям правительства: признали проведенную нейтральную полосу, – в ее законном размере, на 10 верст шириною, – уступали лучшие свои земли под постройки городов и станиц; с 1849 года водворилось в Акмолинской области, в Кокчетавском уезде, множество переселенцев из разных губерний России, которые заняли самые лучшие места и, обращенные в казаков, образовали наиболее богатые станицы и поселки в войске, таковы, например, станицы Котуркульская, Щучинская, Аканбурлукская, Лобановская, Арыкбалыкская и др.; в конце семидесятых годов у них отобраны были более удобные земли под крестьянские поселения в Кокчетавском и Атбасарском уездах и даже в настоящем году в Петропавловском и Кокчетавском уездах образованы два русских поседения из крестьян, самовольно водворившихся на киргизских землях. Несмотря на то, киргизы продолжают неутомимо вести свое многотрудное скотоводческое хозяйство, арендуя у казаков и крестьян необходимые для того земли, безнедоимочно уплачивают подати и повинности и поддерживают обширную торговлю в крае. Но положение их с каждым годом делается труднее. Кочевники во многих местах, особенно смежных с 10-ти вер.полосой, начинают нищать, так что поступали в тех местах заявления казаков, что в станицах и поселках большой наплыв обедневших киргиз, слышались жалобы, что киргизы приносят большой вред казачеству, деморализуя его тем, что своим даровым трудом приучают станичников в лени. Из этого видно, в каком натянутом положения находятся киргизский поземельный вопрос. Несомненно, что если существовавший доселе порядок отобрания и захвата укиргиз лучших земель продлится еще немного, то кочевники принуждены будут оставить степные области и край лишится единственных полезных для промышленности работников, умеющих искусным ведением скотоводства извлекать значительную пользу из бесплодных степных пространств» [6, с. 43-44]. Содержание очерка и статьи Глеба Успенского характеризуют Газы Валиханова как общественного деятеля, патриота и ревнителя интересов своего народа. Вслед за султан Газы Валихановым против массового переселения крестьян из центральных губерний России выступили многие другие общественные деятели, такие как Мамбет-Али Сердалин, Бакытжан Каратаев, Алихан Букейханов, Айдархан Турлыбаев и др. К примеру, в своем выступлении с докладом на заседании «Общества для содействия русской промышленности и торговли», Мамбет-Али Сердалин, обосновывая выгодность развития в Казахстане скотоводческого хозяйства, ссылается на статью Газы Валиханова, опубликованной в журнале «Новое время». Он писал: «Вопрос о том, какая более годна для наших степей культура – вопрос не новый, он поднят был еще в 1890 г. одним из выдающихся киргизов (казахов – А.К.), султаном Гази Вали Ханом… [1]. Опасаясь упреков в односторонности, я не привожу здесь чрезвычайно веских данных из письма султана Газа Вали Хана, помещенных в «Новом Времени», но я позволю себе устами народника, одного из выдающихся знатоков русского и киргизского скотоводческого быта Глеба Успенского, сказать несколько слов о невозможности в степях другой культуры, кроме скотоводческой. Но несмотря на протест общественности царское правительства продолжало политику заселения казахской степи славянским населением. Поэтому Газы Валиханов инициировал поездку делегации казахов в Петербург и подготовил письмо к царю с жалобой на чиновничий произвол по выселению кочевников с их освоенных земель и захвату лучших угодий для переселенцев. Положительно характеризуют Султан-Газы и архивные документы, включенные в «дело муллы Наурызбая Таласова». В своей докладной записке на имя военного губернатора Акмолинской области от 3 апреля 1903 г. крестьянский начальник Кокчетавского уезда Троицкий писал: «В Санкт-Петербурге в 1899 г. я встречался с полковником гвардии Валиханом (ныне в отставке). Приезд его в Кутуркульскую волость в места своей родины, где имеется его дом, ознаменовался целым рядом бесчинств и приглашением всех представителей народа на свидание… Понятно, что игрой в заступничество за права народа, за религию его, попираемые православием» [15, л. 91]. Таким образом судьба Султан-Газы Валиханова интересна не только тем, что он дослужился до высшего офицерского звания, но и тем, что его жизнь напрямую была связана с важнейшими событиями в политической жизни Казахстана во второй половине XIX – начале XX веков. К тому же он был весьма неравнодушен к судьбе своего народа, по мере возможности защищал его интересы, помогал соотечественникам, приезжавшим в столицу империи Петербург в поисках правды и справедливости. В силу указанных выше обстоятельств автор данного очерка сочел небезынтересными жизнь и судьбу Султан-Газы Валиханова. И еще. По записям известной писательницы Марии Свентицкой Г.Н. Потанин вспоминал: «…Раз, в глухую осень, к воротам подъехали лошади со звонками. Я подумал: «Ну еще куда-нибудь повезут!» (Г.Н. Потанин находился в ссылке в Вологодской области – К.А.). Но слышу, спрашивают Потанина, и хозяйка ведет кого-то ко мне…». И что же? Чокан Валиханов!.. Я даже потерялся от радости. Всю ночь мы просидели, не ложась, и говорили, и говорили… Чокан должен был на другой же день уехать, – так сложились его служебные дела (он был киргизским полковником) [16]. Если учесть то, что Г.Н. Потанин был осужден в 1865 г. и содержался сначала в тюрьме, а в 1871-1874 гг. – в ссылке, то очевидно, что Чокан Валиханов, который умер в 1865 г. никак не мог приехать к Потанину в Вологодскую область. А приезжал к нему, на наш взгляд, некто иной как Султан-Газы Валиханов, который был весьма похож на своего дядю – Чокана Валиханова. При виде Газы, вполне естественно, на Г.Н. Потанина нахлынули воспоминания о своем друге – Чокане Валиханове, и был он очень растроган. Воссоздание биографии и деятельности Султан-Газы Валиханова требует своего дальнейшего исследования. Сведения об этапах его жизни, которыми мы располагаем, отрывочны и неполны, что не позволило реконструировать всю его военную и общественно-политическую деятельность. Однако даже эти немногочисленные факты его жизни позволяют судить о Султан-Газы Валиханове, как о неординарном человеке, патриоте своей страны. По сведениям того же С.В. Дмитриева «генерал Султан-Гази Валиханов погиб 22 июня 1909 г. (был убит прислугой) на своей даче в Саблена под Петербургом во время ограбления. 1 июля его тело было на поезде доставлено в Петербург, где его встречали представители Мусульманского общества: его председатель полковник Давлечин, товарищ председателя Загид Шамиль полковник Чернышев, купец Максудов, петербургские ахуны и муллы и др. Лейб-гвардии Атаманский полк, где служил султан Гази, выслал почетный караул». Так трагический оборвалась жизнь замечательного человека, страстного патриота своей родины. Литература: 1. Қазақ совет энциклопедиясы. II т. А., 1977. 2. Потанин Г.Н. Биографические сведения о Чокане Валиханове // Валиханов Ч.Ч собр.соч.Т.5.А.-А., 1985. 525 с. С. 357. 3. Султан Гази-Вали-Хан // Нива. - 1891. - №11. - с. 259-260. 4. С. Дмитриев. Член русского географического общества генерал Султан Гази Валиханов: страницы биографии // Страны и народы Востока. Вып. XXXIV: Центральная Азия и Дальний Восток. Под ред. И.Ф. Поповой, Т.Д. Скрынниковой. - 2013. С. 311. 5. Валиханов Ч.Ч. Письмо к К.К. Гутковскому / Ч.Ч. Валиханов собр.соч. А.-А., Т.5. 1985. - С. 158. 6. Ф.А. Брокгауза и А.И. Ефрон. Энциклопедический словарь / Ф.А. Брокгауза и А.И. Ефрон. СПб., Т VIIА. 1892. - 850 с. 7. Гл. Успенский. Кочевники и русские переселенцы // Русская Мысль. – 1891. - №1. 8. Потанин Г.Н. В юрте последнего киргизского царевича. Русское богатство / Г.Н. Потанин. 1896, - №8. - С. 61. Подробнее о нём читайте: Абуев К.К. Кокшетау исторические очерки. Кокшетау / К.К. Абуев. 1997. - С. 159-171. 9. Марков С.И. Идущие к вершинам / С.И. Марков. А., 1982. - С. 148. 10. Муканов С. Промелькнувший метеор / С. Муканов. А., 1976, - Т.II. - С. 381. 11. Стрелкова И. Валиханов М., Молодая гвардия / И. Стрелкова, М. Валиханов. ЖЗЛ.1983. - С. 264. 12. Госархив Омской области. Ф.19.Оп I.Д.87. Микросфич. 13. См: История СССР. Т II.М., 1954. С.445. 14. Семенов П.П. История полувековой деятельности Императорского РГО 1845-1895. / П.П. Семенов. СПб., - Т. III. 1896. - С. 16. 15. Сердалин М. Об эксплуатации степей Западной Сибири путем скотоводческой культуры // Труды Общества для содействия русской промышленности и торговли. – С.-Петербург, - 1900. С. 25. 16. Воспоминания о Г. Н. Потанине // Северная Азия: Общественно-научный журнал. М., - 1927. Кн. 5-6. С. 117 жүктеу/скачать 12,69 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|