Если красота заключается в «линии», то карьера в «профиле». Лексика

знаков, культурной актуальностью, охватывающей всё - от искусст­
ва кино до еженедельных энциклопедий - и составляющей перепод­
готовленную (рециркулированную) культуру.
Очевидно, что проблема потребления культуры не связана ни с 
собственно культурным содержанием, ни с «культурной публикой» 
(и с ложной проблемой «вульгаризации» искусства и культуры, жерт­
вами которой одновременно являются практики «аристократической» 
культуры и чемпионы массовой культуры). Существенным является 
не то, что только несколько тысяч или миллионы участвуют в этом 
деле, а то, что культура, как автомобиль года, как природа зеленых 
пространств, осуждена быть только эфемерным знаком, потому что 
произведена, обдуманно или нет, в том ритме, который сегодня явля­
ется универсальным ритмом производства, - в ритме цикла и повтор­
ной обработки. Культура больше не создается для длительного суще­
ствования. Она сохраняется, конечно, как универсальная инстанция, 
как идеальный эталон, и тем более, чем более она утрачивает свою 
смысловую субстанцию (так же как природа никогда так не прослав­
лялась, как с момента ее повсеместного разрушения), но в своей дей­
ствительности, в своем способе производства она подчиняется тому 
же зову «актуальности», что и материальные блага. И это, повторим, 
не касается индустриальной диффузии культуры. Что Ван Гог был 
выставлен в универсальных магазинах или Кьеркегор продан в коли­
честве 200 000 экземпляров, не имеет с этим ничего общего. Смысл 
произведений зависит от того обстоятельства, что все значения ста­
ли цикличными, то есть они подвержены благодаря самой системе 
коммуникации такому же способу следования, чередования, комби­
наторной модуляции, как и длина юбок или телевизионные передачи 
(см. ниже «Medium is Message»). Именно таким образом культура, 
как псевдособытие в информации, как псевдообъект в рекламе, мо­
жет быть произведена (она является таковой виртуально) исходя из 
самого медиума, исходя из кодекса референции. Это похоже на логи­
ческую процедуру «моделей симуляции»1 или на то, что можно ви­
деть в действии в гаджетах, представляющих только игру форм и тех­
нологии. В конечном счете нет больше различия между «культурным 
творчеством» (в кинетическом искусстве и т. д.) и игровой (техни­
ческой) комбинаторикой. Нет больше различия между «творениями 
авангарда» и «массовой культурой». Последняя скорее комбинирует 
содержание (идеологическое, фольклорное, сентиментальное, мо­
ральное, историческое), стереотипные темы, тогда как первые ком­
бинируют формы, способы выражения. Но в том и другом случае 
работают прежде всего с шифром, с подсчетом амплитуды и аморти­
зации. Любопытно, впрочем, видеть, как система литературных пре­

жүктеу/скачать 9,65 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: