мий, обычно не соблюдаемая из-за академического упадка - глупо,
действительно, короновать
книгу в год с точки зрения универсально
го, вновь обрела жизнь, адаптировавшись к
функциональному циклу
современной культуры. Их регулярность, абсурдная в другие времена,
стала сопоставима с конъюнктурной переподготовкой, с актуальнос
тью культурной моды. Некогда они отмечали книгу для потомства, и
это было смешно. Сегодня они отмечают актуальную книгу, и это эф
фективно. Они нашли здесь свое второе дыхание.
Tirlipot* и компьютер,
или Наименьшая общая культура (НОК)
Что касается
механики Tirlipot, то в принципе это исследование с
помощью
вопросов смысла глагола tirlipoter - своего рода эквива
лента слова «штуковина», заключающего в себе колеблющийся смысл,
который благодаря избирательному воссозданию заменяется специ
фическим значением. Следовательно, в принципе это интеллектуаль
ное ученичество. Фактически же заметно, что за редкими исключе
ниями участники игры не способны ставить настоящие вопросы: спра
шивать, исследовать,
анализировать - это их стесняет. Они исходят
из ответа (какого-то глагола, который они имеют в голове), чтобы из
него вывести вопрос, представляющий фактически образование воп
росительной формы на основе имеющегося в словаре определения
(например: «Означает ли tirlipoter окончание какой-либо вещи?» Если
ведущий говорит: «Да, в
некотором смысле» или даже просто «Мо
жет быть», о чем вы думаете? Автоматический ответ: «кончать» или
«заканчивать»). Это именно прием мастера на все руки, который про
бует один винт за другим, чтобы увидеть, подходит ли он, это про
стейший исследовательский метод прилаживания путем проб и оши
бок без рационального изучения.
Что касается компьютера, то здесь раскрывается тот же принцип.
Не предполагается никакого обучения. Мини-компьютер ставит вам
вопросы, и к каждому
вопросу прилагается система из пяти ответов.
Вы выбираете правильный ответ. Время подсчитывается: если вы
отвечаете сразу, вы получаете максимум пунктов, вы «чемпион».
Причем речь не о времени размышления, а о времени реакции. Ме
ханизм вводит в игру не интеллектуальный процесс, а непосредствен
ные типы реакции. Не нужно взвешивать предложенные ответы или
размышлять; нужно
видеть правильный ответ, зарегистрировать его
как возбудитель в соответствии с оптико-двигательной схемой фото
электронной ячейки. Знать - это видеть (ср. рисменовский «радар»,
который позволяет таким же образом двигаться среди других, сохра
няя или перерезая контакт, отбирая непосредственно позитивные и
136
негативные отношения). Особенно не нужно аналитического размыш
ления: оно наказывается наименьшим числом очков по причине по
терянного времени.
Если здесь задействована не
функция обучения (всегда выдвига
емая вперед руководителями игр и идеологами СМИ), то какова функ
ция этих игр? В случае Tirlipot ясно, что ею является участие; содер
жание не имеет никакого значения. Для участника игры наслажде
ние держать антенну двадцать секунд; достаточно уже слышать свой
голос, смешанный с голосом руководителя игры, удержать последнего
путем краткого диалога с ним, вступить в магический контакт с этим
теплым и анонимным тождеством, публикой. Ясно, что большинство
совсем не разочаровано проигрышем своего ответа: они получили
то, что хотели. Что касается общности, то это скорее современная,
техническая, лишенная человеческих чувств форма общения, то есть
коммуникация, «контакт». Общество потребления отличает действи
тельно не столь оплакиваемое отсутствие церемоний - радиофони-
ческая игра является одной из них, вроде мессы или принесения жер
твы в
первобытном обществе. Но церемониальное общение проис
ходит здесь не с помощью хлеба и вина, представляющих тело и кровь,
а с помощью СМИ (которые не только передают послания, но являют
ся и механизмом эмиссии, станцией эмиссии, пунктом приема и, по
нятно, посредником между производителями и публикой). Иначе го
воря,
общение осуществляется теперь не с опорой на символическое,
Достарыңызбен бөлісу: