С. Г. Тажбаева Редакция алқасы



Pdf көрінісі
бет101/587
Дата06.01.2022
өлшемі7,04 Mb.
#13134
1   ...   97   98   99   100   101   102   103   104   ...   587
Байланысты:
ped and psy 2 nomer 2016.compressed (1)

ориентированное обучение, реализуемое на основе принципов гуманизации, признании уникальности 
каждого  человека,  направлено  на  формирование  коммуникативных  навыков  и  умений,  воспитание 
толерантности  –  одной  из  ноогуманистических  ценностей,  которая,  будучи  реализованной  на 
личностном,  межнациональном,  межгосударственном  уровнях,  в  идеале,  должна  полноценно  и 
адекватно  отвечать  на  вызовы  современности.  В  стремлении  понять  Другого,  мотивы  его  деятель-
ности,  заложен  один  из  рычагов  социализации  личности,  возможность  приобретения  коммуника-
тивных навыков, умения работать в коллективе, шире – формировать в себе планетарное мышление, 
эмпатию, конфликтологическую компетентность и пр., а также гражданские качества. Неравнодушие, 
ответственность,  активная  гражданская  позиция  индивида  в  вопросах  сохранности  биосферы, 
атмосферы в коллективе, семье, собственного душевного здоровья – все эти личностные качества, на 
реализацию  которых  ориентирована  становящаяся  ноогуманистическая  педагогика,  безусловно, 
актуальны и должны реализоваться в современной системе образования.   
Помимо  ноосферно-экологической,  гуманистической  парадигм,  методологически  обогативших 
ноогуманизм, существует и его физическая составляющая, которая выражается в мироформирующей 
роли  сознания  как  такового.  По  В.И.  Вернадскому,  человеческое  сознание  –  геологопреобразующе 


Вестник КазНПУ им. Абая, серия«Педагогические науки», №2 (50), 2016 г. 
56 
значимо, ибо «ноосфера есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней впервые человек 
становится крупнейшей геологической силой. Он может и должен перестраивать коренным образом по 
сравнению  с  тем,  что  было  раньше»  [11,  с.  509].  Мироформирующее  значение  сознания  находит 
отклик  в  квантовой  теории,  где  локализация  систем  микромира  осуществляется,  как  правило, 
наблюдателем  (Р.  Шредингер,  Х.  Эверетт  и  др.).  В  этой  связи  квантовая  парадигма  обосновывает 
принципиальную  неустранимость  роли  человека  как  наблюдателя  и  интерпретатора  физической 
реальности (Э. Ласло, 1995). 
Суммируя,  можно  сказать,  что  предпосылки  становления  ноогуманистической  педагогики, 
зиждущиеся  на  основе  парадигм  ноосферно-экологической,  гуманистической,  квантовой  парадигм, 
выявляют  ее  не  как  замкнутую  систему  знаний,  а  как  систему-тенденцию,  открытую  для  притока 
новых  идей  и  учитывающей  синергетические  законы  (энтропию,  бифуркацию).  Актуальность 
статусности  становящейся  ноогуманистической  педагогики  как  парадигмальной  тенденции  в 
современной педагогической науке тем более очевидна на фоне меняющегося содержания современ-
ное  образование  от  знаниецентрического  к  компетентностному,  ориентированого  на  формирование 
глобального,  полифункционально-толерантного  мышления  у  субъектов  обучения,  коммуника-
бельность, быстрейший анализ изменяющихся условий поликультурного взаимодействия и адекват-
ную профессиональную самореализацию в них. 
 
1 Педагогический энциклопедический словарь /Гл. ред. Б.М. Бим-Бад; редкол.: М.М. Безруких, В.А. Болотов, 
Л.С. Глебова и др. – М.: Большая Российская энциклопедия, 2008. – 528с. 
2  Сикорская  Г.П.  Ноогуманистическая  модель  эколого-педагогического  образования  и  практика  ее 
реализации: Дис. … докт. пед. наук. –Екатеринбург, 1999. – 446 с. 
3  Шиндаулова  Р.Б.  Педагогические  условия  формирования  ноогуманистически-ориентированного  миро-
воззрения //Сб. статей международной научно-практич. конф. «Современные концепции развития науки», сос-
тоявшейся 20.02.2016 г. в г. Курган. 

 Уфа: АЭТЕРНА, 2016. В 3 ч. Ч.2 

 208 с. Режим доступа: http: //aeterna-
ufa.ru/sbornik/NK112-2.pdf. 
4  Шиндаулова  Р.Б.  Генезис  ноогуманизма  и  формирование  ноогуманистически  ориентированного 
мировоззрения  //Пси-фактор:  психологические  факторы  жизнедеятельности:  материалы  ХI  международной 
научно-практической конференции (Новомосковск, 01 марта 2014г.). 

 Новомосковск, 2014. C. 89–96. Режим 
доступа: http://nurao.ru/attachments/article/28/PSIF2014.pdf. 
5  .Шиндаулова  Р.Б.  Ноогуманистический  подход  в  контексте  сравнительного  анализа  //European  Social 
Science Journal = Европейский журнал социальных наук. 2013. № 9-1 (36) Издательство МИИ «Наука», 2013 С. 
22-26. Режим доступа: http://mii-info.ru/data/documents/ =D0=95=D0=96=D0=A =D=9D=202013-9-1.pdf 

Шиндаулова Р.Б. Педагогические условия формирования ноогуманистически-ориентированного миро-
воззрения. Сб. статей международной научно-практич. конф. «Современные концепции развития науки», сос-
тоявшейся  20  февраля  2016  г.  в  г.  Курган. 

  Уфа:  АЭТЕРНА,  2016.  В  3  ч.  Ч.2 

  208  с.  -  С.160-165.  Режим 
досту-па: http://www.aeterna-ufa.ru/sbornik/NK112-2.pdf 
7  Шиндаулова Р.Б. Педагогическая концепция формирования ноогуманистически-ориентированного миро-
воззрения //Национальная ассоциация ученых. Россия. Азия. СНГ. – Екатеринбург, 2015. №6 (11). ч. 1. - С. 81-
85. Режим доступа: https://issuu.com/national-science/docs/national_11_p1/84 
8  Маслова Н.В. Ноосферное образование: Монография – М.: Институт холодинамики, 1999 - 308 с. 
9  Пушкина И.М. Философско-антропологический аспект становления Человека в космической педагогике 
К.Н.  Вентцеля  //Материалы  III  междунар.  научно-практ.  конф.    «Феномен  развития  в  науках  о  человеке».  – 
Пенза, 2006. 
10 Креминский  А.И.  Новая  антропология  в  свете  учения  о  ноосфере  /Ученые  записки  Таврического  нац. 
университета им. В.И. Вернадского. Серия «Философия. Социология». – Симферополь, 2009. – Том 22 (61). – № 
1. – С. 15-21. 
11 . Вернадский В.И Философские мысли натуралиста /. М.: Наука, 1988. - 520 с. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   97   98   99   100   101   102   103   104   ...   587




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет