Татарский государственный гуманитарно

нарушении  индивидом  значимых  для  него  норм  нравственности.  Обычно 
различают истинную, невротическую и экзистенциальную вину.  
Истинная  вина  возникает  в  результате  совершенных  проступков.  В 
этом случае возможна и необходима заслуженная расплата.  
Невротическая  вина  возникает  из-за  воображаемых  проступков  или 
нарушения  запретов.  Для  невротического  чувства  вины  характерны 
преувеличенность  и  неискренность.  При  неврозах  чувство  вины  помогает 
индивиду оправдаться перед собой и другими, он не старается избавиться от 
этого чувства и сопротивляется любым попыткам уменьшить его.  
Одна  из  важнейших  причин  возникновения  невротической  вины  — 
страх  осуждения,  боязнь  быть  "демаскированным".  Страх  отражает 
огромную разницу между "фасадом" личности человека и скрытыми за этим 
"фасадом"  побуждениями.  За  образом  сильного  человека  невротическая 
личность  старается  скрыть  свои  слабости,  незащищенность,  беспокойство, 
неспособность  бороться  за  себя.  У  такого  индивида  чувство  вины  и 
тревожность  возникают  сразу,  как  только  обращается  внимание  на  его 
требования  к  окружающим.  Эти  чувства  придают  невротической  личности 
уверенность,  что  она  не  будет  осуждена,  тем  самым  маскируется 
действительная проблема.  Таким образом,  чувство  вины  является  не  только 
следствием демаскировки, но и способом психологической защиты от страха. 
За  фасадом  вины  увеличивается  чувство  безопасности,  а  окружающие 
провоцируются  индивидом  на  заверения  в  его  невиновности.  Кроме  того, 
чувство  вины  дает  основание  считать  себя  моральным  и  добросовестным. 
Тенденция к самообвинению также ограждает от необходимости изменяться, 
т.е.  становится  заменой  подлинного  решения  проблем.  Еще  одна  важная 
функция  невротического  чувства  вины  состоит  в  том,  что  оно  уменьшает 
угрозу  обвинения  со  стороны  других,  иногда  безопаснее  заранее  принять 
вину на себя.  
Переживание 
вины 
имеет 
также 
онтологический 
аспект 
(экзистенциальная  вина).  В  этом  смысле  вина  представляет  собой 

позитивную силу в жизни человека.  
R. May выделил три источника экзистенциальной вины:  
1.  Вина вследствие недостаточной самореализации.  
2.  Вина вследствие ограниченности связей с близкими людьми.  
3.  Вина вследствие утраты связи с Абсолютом.  
 
В  указанных  отношениях  человек  всегда  и  безусловно  виноват, 
поскольку:  
1.  мы  никогда  не  способны  реализовать  все  свои  возможности  хотя  бы 
потому,  что,  выбирая  одни  возможности,  обязаны  отклонить  другие  — 
они так и остаются нереализованными;  
2.  мы никогда в полной мере не понимаем своих близких и их потребности и 
в  силу  неизбежного  индивидуализма  "обречены"  видеть  других  сквозь 
призму  собственной  личности,  поэтому  наше  познание  всегда 
субъективно и не целиком соответствует действительности;  
3.  мы  представляем  собой  часть  божественного  плана и никогда не  сможем 
его  понять;  как  говорил  Паскаль,  "ветви  не  суждено  знать  назначение 
дерева".  
 
Экзистенциальной  вины  нельзя  избежать,  поэтому  важно  ее  осознать. 
Она помогает воспитывать человечность и чуткость в отношениях с другими, 
побуждает творчески реализовывать свои возможности.  
В  психологическом  консультировании  важно  решить,  когда 
"греховность"  помогает  клиенту  осознать  личную  ответственность  за  свои 
поступки  и  изменить  поведение  в  позитивном  направлении,  а  когда, 
наоборот,  препятствует  успешному  решению  жизненных  проблем. 
Консультант  не  всегда  должен  освобождать  клиента  от  чувства  вины.  В 
случае  истинной  виновности  важно  обсуждение  вопроса  об  искуплении. 
Освобождение  от  невротической  вины  предполагает  осознание  ее 
"мнимости".  Во  всех  случаях  консультанту  необходимо  глубокое  знание 

различных аспектов переживания вины.  
 

жүктеу/скачать 0,75 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: