Учебное пособие для студентов высших учебных заведений
жүктеу/скачать 23,51 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава I.
30 История археологического изучения Казахстана 31 История археологического изучения Казахстана Новые археологические материалы позво- лили поставить проблемы идеологии древнего и средневекового населения Казахстана, на- метить пути распространения здесь буддизма, христианства, зороастризма, шаманизма и различных культов. Выяснены время и центры распространения ислама. Появились крупные обобщающие исследо- вания по средневековой археологии (К.А. Аки- шев, К.М. Байпаков, Л.Б. Ерзакович). Это монографии об Отраре XIII—XV вв. и XVI— XVIII вв.; городской культуре Южного Казахс- тана и Семиречья в VI — начале XIII вв. Получен и проанализирован новый мате- риал по застройке городов, их квартальной структуре, домостроительству, фортификации, городским благоустройствам. Сделан также вывод о своеобразии городс- кой культуры Южного Казахстана и Семиречья, но в то же время показана связь её с развитием культуры Центральной Азии. (У.Х. Шалекенов, М.Е. Елеуов). Охарактеризованы история Шелкового пу- ти в Казахстане, направления основных дорог и распространение по ним товаров, культур- ных образцов и религий (К.М. Байпаков). Появились статьи о каменных изваяниях Казахстана, святилищах и погребальных памят- никах тюрков Казахстана (Э.А. Новгородова). Археологические материалы по древним тюркам в связи с исследованием письменных источников по кыпчакам и кимакам, приобре- ли особую актуальность (С.М. Ахинжанов). Одним из важных, качественно новых сдви- гов в историографии казахстанской археоло- гии стали обобщающие работы по древней и средневековой истории и археологии. Был подготовлен к изданию первый том «Чимкентская область» в серии «Свод памятни- ков истории и культуры Республики Казахстан». Казахстанская археология не только смог- ла обогатить мировую науку выдающимися открытиями, но позволила выявить основные этапы развития общества в Казахстане в древ- ности и средневековье. Начало шестого этапа в развитии археоло- гической науки следует начать с 1991 г., ставшего годом провозглашения независимого государства Республики Казахстан. В это время в науку пришла группа исследователей. Это К.М. Карабаспакова, В.В. Варфоламеев, И.А. Кукушкин, Ш.Е. Смаилов, А.З. Бисенов, М.С. Касенов, Д.А. Толеев, М. Кожа, А. Досымбаева, З.Ш. Шарденова, Г.А. Терновая, Т. Мамиев, С.В. Баштанник. Создание объективной картины прошлого является одним из основных факторов, влияю- щих на формирование национального единства Республики Казахстан, на становление ее госу- дарственности, укрепление ее суверенитета. Научное познание истории, в которой заклю- чены судьба народа и развитие его историчес- кого самосознания, служит воспитанию в от- дельном человеке и обществе в целом качеств гражданственности, патриотизма. Однако некоторые страницы истории до сих пор остаются нераскрытыми, другие, если и освещены, то демонстрируют фрагментар- ность, не дают полной картины исторической действительности. «Белые пятна» древней истории зачастую становятся спекулятивным полем построений, мифотворчества не только для непрофессионалов и дилетантов, но и анга- жированных специалистов. Распад Советского Союза, социально-эконо- мические и политические перемены породили многочисленные дисбалансы в обществе, в том числе и в идеологической сфере. Сумятица и сумбур также проявились и в области методо- логии исторической науки и в археологии. Остро встал вопрос о наследии, которое оставила советская эпоха, в методологии ис- торической науки в условиях имевшего место в СССР идеологического прессинга. Тогда, в обстановке политизации науки, сформировал- ся целый ряд методологических стереотипов, восходящих, терминологически, к базовым положениям общей концепции К. Маркса и Ф. Энгельса о характере исторического раз- вития и путях его реализации. Все это, как правило, принимало упрощенно-догматичес- кую форму, где примитивизм мог дискредити- ровать любые, даже самые разумные теорети- ческие положения. Социально-экономические формации закреплялись в жесткий перечень первобытной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической и социалистической, пере- ходящей в утопический коммунизм. Вместе с тем деление исторического про- цесса на последовательные периоды вполне от- вечало имеющимся реалиям. Негативным было лишь стремление придать этой периодизации жесткий характер обязательной эволюции. По мере развития науки ученые все бо- лее отдавали себе отчет в том, насколько малоперспективным становился подход форма- ционного эволюционизма. Предпринимались попытки выискать в работах, а то и в отде- льных заметках и частных письмах «классиков |