Учебное пособие Это издание подготовлено при поддержке совместного европейского проекта
жүктеу/скачать 2,74 Mb. Pdf көрінісі
|
ПЕДАГОГИКА
| Раздел 7. Культура гетерогенности в образовательном учреждении
365 различий работников сознательно становится важной составляющей кадровой стратегии и организационного развития» [3, с. 11]. Подчеркнем, что под культурным разнообразием в данном случае понимается не только классическое (т. е. разнообразие национальное, этническое), но и так называемое функциональное разнообразие – взаимодействие в одном коллективе представителей различных систем норм поведения, моральных норм, ценностей, стилей жизни, обычаев и т. д.; т. е. представителей разных общественных групп (например, культуры города и деревни, культур поколений, культуры подразделений организации и др.). Это взаимодействие высококреативных (одаренных) работников и людей, более склонных к выполнению поставленных задач «по образцу», представителей группы «белых» и «синих воротничков», коренных жителей и мигрантов, представителей разных конфессий и разного этнического происхождения. Для понимания этой стороны многообразия корпоративной культуры конструктивным является применение социологического и культурологического подходов. В частности, социологический подход не рассматривает культуру с позиций общих закономерностей ее существования в обществе, а стремится выявить специфические особенности функционирования культуры в конкретных социально-исторических условиях, исследуя ее не как целостное явление, а как многослойное социальное образование, выделяя и детально изучая разноплановые ее составляющие (субкультуры общностей, этнические, религиозные традиции). Поэтому и корпоративная культура с социологической точки зрения рассматривается на основе социальных систем, как они работают, как они меняются, результаты их производства и их комплексные отношения с человеческими жизнями. То есть подчеркивается, что корпоративная культура формируется под влиянием социальных групп, их взаимосвязей, возможностью эффективного сотрудничества [20, с. 249]. Исходным положением культурологического подхода является рассмотрение современного мира как многоуровневой Педагогика многообразия 366 иерархической системы «Культура», которая состоит из ряда относительно самостоятельных подсистем: культуры человечества, культуры различных цивилизаций, национальных и этнических культур, корпоративной культуры, культуры материальной и духовной, самих субкультур и тому подобное. Особое значение имеет опытно-познавательный потенциал культуры для изучения человека и общества. Как отмечает Е. Снисаренко, «культурологический подход выражает соответствие инклюзивного образования требованиям и достижениям мировой (цивилизационной) и национальной культур, наличие многовариантности образовательных культур и практик в условиях совместного обучения и воспитания». При этом подчеркивается, что культурологический подход регулирует отношения образовательных субкультур в условиях инклюзивного образования [17, с. 62]. Субкультуры существуют в любом обществе и в любой общности. Только в организации, которая создана для выполнения определенной миссии, субкультуры выступают определенной трудностью для менеджмента, а невнимательность руководства к вопросу субкультур может приводить к конфликтам и негативно влиять на производительность и конкурентоспособность компании. Субкультуры, т. е. объединяемые общими ценностями, общим жизненным опытом устойчивые группы людей, характеризуются одинаковыми предпочтениями и единым стилем поведения [9, с. 114]. При этом в организациях с сильной культурой создаются «четкие и согласованные ценности» [26]. С точки зрения совпадения или конфронтации с общими ценностями корпоративной культуры, полезной является следующая классификация типов субкультур. Ведь в любой организации, в т. ч. и образовательной, можно выделить как минимум такие группы субкультур: «передовая» субкультура – субкультура центрального аппарата управления (который больше всего влияет на доминирующую культуру); |