Учебное пособие по элективному курсу для специальности Музыкальное образование Павлодар 020 (574)
Тема 16. Музыкальное образование как устный феномен
жүктеу/скачать 0,87 Mb. Pdf көрінісі
|
Кокумбаева Казахская муз культура
| Тема 16. Музыкальное образование как устный феномен
Ни один пласт культуры не воздействует так глубоко на внут- ренний мир человека, как образование. Это заложено в самой природе воспитательно-образовательной системы как интегрированного тож- дества культуры, вбирающей в себя все относительно самостоятель- ные сферы – религию, мораль, искусство, право, науку, философию… При этом сфера образования-воспитания отличается от всех них тем, что этот эфир, который определяет жизнь, поведение, образ мысли каждого человека. «Образование – это отчеканенная форма, образ совокупного человеческого бытия». (М. Шелер, с. 21) Выявляя и проявляя смыслы, образование способствует приращению бытийствен- ности, ибо только будучи проявленным смыслом, бытие человека может быть названо человеческим. Образование – общечеловеческий феномен, характеризующийся многообразием своих форм. Универсальным явлением в истории человечества является устная культура и, соответственно, устное обра- зование. Более того, этот пласт является основополагающей и ведущей 52 частью общечеловеческой культуры. С этого пласта начиналась куль- турная жизнь и образовательная традиция человечества. Весь древний и средневековый мир, вплоть до индустриальной цивилизации разви- вался преимущественно в условиях устной культуры и устного образования. В контексте темы актуальна статья российского ученого и компо- зитора И. Мациевского, в которой содержится комплексный анализ устного музыкального образования в культурно-историческом измере- нии. Плодотворность концепции И. Мациевского в том, что музыкаль- ное образование как устный феномен освещается как международный феномен, присущий как восточной, так и западной типам культур. Подобный подход призван с точки зрения ученого подчеркнуть, что изучаемый феномен есть живое развивающееся явление, придающее неповторимое многообразие общечеловеческой цивилизации. Во-вторых, устное музыкальное образование характеризуется И. Мациевским как культурная целостность, а именно: устнопрофессио- нальная музыкальная культура, в которой искусство и образование составляют нераздельное единство. В-третьих, исследователем проводится структурно-функциональный анализ этой области культуры, при котором выделяются следующие признаки устного музыкального профессионализма: 1) творческая личность мастера – носителя устной культурной традиции; 2) соответ- ствие его облика и характера деятельности целостной системе среды, в которой он функционирует; 3) контактная коммуникация, трансляция (существование и передача музыкальной культуры) в непосредствен- ном творческо-исполнительском контакте: от учителя к ученику, от поколения к поколению. В-четвертых, И. Мациевским дается характеристика профессио- нала в устной культуре. Им отмечается, что профессионалом может стать «лишь неординарная, выделяющаяся из среды индивидуальность, благодаря своему таланту; знанию репертуара и системы его функцио- нирования, вкусов и чаяний аудитории; артистическому мастерству, а нередко и владению особыми суггестивными (в т.ч. магическими) способностями воздействия на людей, природу, сверхъестественные явления...; личность, завоевавшая доверие среды». В-пятых, исследователем отстаивается суждение о жизнеспособ- ности и перспективности устного музыкального профессионализма в настоящем и будущем общечеловеческой культуры: «общие акценты воздействия интегрированных, надлокальных и мировых музыкальных систем (в т.ч. письменной культуры) через средства массовой информа- ции, связи с городом,... обучение в специальных учебных заведениях»... «безусловно, отразились и отражаются в творческой практике» 53 устных профессионалов. Отражение это происходило и происходит (где ещё не окончательно разрушена этномузыкальная традиция) в их координации и сознательном либо стихийном отборе приёмов, выра- зительных средств, параметров влияния, – рассуждает маститый уче- ный. – Многое из того, что приобретается с модой, быстро исчезает, – продолжает анализ устного музыкального профессионализма в контексте социокультурной трансформации И. Мациевский. – Стаби- лизируется лишь то, что соответствует общему и художественному мировоззрению и звукоидеалу (термин Ф. Бозе) артиста – профессио- нала как носителя и защитника-охранителя устнопрофессиональной культуры». Завершая краткий анализ статьи ученого, отметим, что подобный взгляд содействует, с одной стороны, интерпретации музыкального профессионализма как всеобщего. С другой стороны, как особенного, содержащего два принципиально автономных пласта: устной музыкаль- ной профессиональной практики (УМПП) и письменной композитор- ской практики (ПКП). Открываются перспективы для сравнительного анализа УМПП и ПКП как двуединного процесса единого культурно- исторического целого. Укажем в качестве предварительных положение о функциях бытования. Как известно, сущность ПКП как целостности составляет единство в различии композиторских школ, стилей и индивидуальностей. Аналогичным образом, УМПП складывается из множества локальных и авторских школ, направлений, образующих неповторимый колорит общечеловеческой культуры. Осмысление и системная классификация УМПП в региональном, цивилизационном и глобальном уровнях – дело будущего, требующее кропотливого труда многих исследователей. Здесь же будет проведен краткий, в контексте темы статьи анализ казахской устной музыкальной профессиональной практики и устного музыкального образования. И это закономерно, поскольку жизнеспособность искусства напрямую связана и зависит об образования как транслятора культуры. жүктеу/скачать 0,87 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|