Ортағасырлық батысеуропалық схоластиканың гүлдену кезеңі

79 Ортағасырлық батысеуропалық схоластиканың гүлдену кезеңі:

а) ІX ғасырға дейін

б) ІX-XІІ ғ.ғ.

в) XІІІ ғ+.

г) XІV ғ.

д) XV ғ.

80 Схоластикалық философияның әйгілі өкілі, «Теология жинағы», «Пұтқа табынушыларға қарсы жинақ» шығармаларының авторы:

а) Пьер Абеляр;

б) Уильям Оккам;

в) Дунс Скот;

г) Фома Аквинский;+

д) Раймонд Луллий.

81 Құдай болмысының (бар екендігінің) қозғалыс, себептілік, қажеттілік, сапа және мақсатқа негізделген бес дәлелін келтірген ортағасырлық ойшыл:

а) Пьер Абеляр;

б) Уильям Оккам;

в) Фома Аквинский;+

г) Әулие Августин;

д) Раймонд Луллий.

82 Ортағасырлық Батыс философиясындағы жалпы ұғымдар мен жеке табиғатына қатысты пікірталастың қарама-қайшы позициялары:

а) материализм және идеализм;

б) реализм және номинализм;+

в) рационализм және иррационализм;

г) диалектика және метафизика;

д) монизм және дуализм.

83 У. Оккам қолданған схоластардың жалған білімділігіне қарсы әдісінің образды атауы:

а) «Алтын қағида»

б) «Алтын қиылыс»

в) «Ұстара» (Бритва)+

г) «Маятник»

д) «Атауларды түзету» қағидасы

84 Адамның ең жоғарғы мүмкіндігі болып табылатын ақыл мен ақиқат өлшемі жайындағы ілімді қалыптастырушы ортағасырлық мұсылмандық философиялық бағыт:

а) калам;

б) джайнизм;

в) фәлсафа; +

г) сопылық;

д) иррационализм.

85 «Екінші ұстаз» атанған араб-мұсылман әлемінің ойшылы:

а) әл-Фараби;+

б) әл-Ғазали;

в) Ибн Сина;

г) Ибн Рушд;

д) әл-Кинди.

86 «Түсіндіруші» атанған араб-мұсылман әлемінің ғұламасы:

а) әл-Кинди;

б) әл-Фараби;

в) Ибн Сина;

г) Ибн Рушд;+

д) әл-Бируни.

87 «Қайырымды қала тұрғындарының көзқарастары туралы трактат» еңбегінің авторы: