Этногенез и этническая история казахского этноса
жүктеу/скачать 29,85 Kb.
|
Этногенез и этническая история казахского этноса
- Бұл бет үшін навигация:
- Первая группа
- Вторая группа
- Третья группа
| Источники проблемы, также при исследовании данной проблемы необходимо использовать традиционные письменные источники для освещения этнодемографической ситуации в историческом времени.
Первая группа, для древнего периода это иранские источники, прежде всего "Авеста", китайские династийные хроники, работы Геродота, Плиния Старшего, Страбона и Птолемея, описывавшие народы жившие в Казахстане в 1 тысячелетии до н.э. и начала нашей эры. Вторая группа, с XII века одними из основных письменных источников становятся арабо-персидские географические труды, это работы Ибн-Хордабека, Ибн-Русте, Ал-Истаха-ри, Ал-Масуди, Ал-Идриси, Ибн-Хаукаля, Ибн-Фадлана, анонимное произведение "Худуд ал-Алам", работы Бируни. В этих трудах отражена этнополитическая ситуация на территории Казахстана в Х-Х1 веках, перечисляются народы, ее населявшие. Особое место в ряду письменных источников данного периода занимает "Дивану лугат ат-тюрк" Махмуда Кашгари, дающий наиболее полную картину расселения тюрко-язычных народов и содержащий ценнейшие сведения по тюркскому глоттогенезу. В послемонгольское время появляется ряд трудов исторического характера, также содержащих информацию об этногенетических процессах на территории Казахстана, это "Тарихи-и Джахагун тай" Джувейни, "Жами ат-Таварих" Рашид ад-Дина. Особый интерес вызывает работа Рашид-ад Дина, содержащая богатйй информативный материал по традиционной историологии кочевых народов Евразии. К этому же периоду относятся работы европейских путешественников Плано Карпини, Гильома Рубрука и Марко Поло. Третья группа, этнические процессы, протекавшие на территории Казахстана в Х1У-ХУ1П веках нашли в исторических трудах Искандера Мунши, Ракими, Мукими Хасан бека Румлу, ибн Араб Катагана, других восточных авторов. Наиболее полные сведения о казахах содержат труды Мухаммеда Хайдара Дулати "Тарих-и Рашиди", Рузбехана "Михман-намэ-и бухара", Хафиза Таныша "Шараф-намэ-и шахи", Утемише-хаджи "Чингиз-наме", Кадыргали Жалаири "Жами-ат-Тауарих", Абылгазы-бахадура "Шаджраи-тюрк". ► Несмотря на большое количество письменных источников ограничиться ими при анализе этногенетических процессов нельзя. Эти процессы освещаются в трудах средневековых и древних авторов очень скудно, в качестве попутных сведений к основному изложению, очень сильно влияние субъективного фактора. Многие специфичные проблемы этногенеза вообще не нашли свое отражение в письменных источниках. Поэтому немаловажное значение для нас имеют другие-виды источников. Четвертая группа, материальная культура любого народа носит на себе отпечаток этнического, так как является способом адаптации этноса к окружающей среде. Поэтому изучение материальной культуры поможет нам проследить преемственность хозяйственно-культурных типов, а через них - этнических общностей на территории Казахстана. Материальная же культура в историческом прошлом отражена в основном в археологических источниках. Кроме того, данные археологии позволяют проанализировать некоторые аспекты духовной культуры, отражающие этнокультурную специфику, в частности, погребальный обряд. По сути, археологическая культура и есть отражение этнокультурной общности через вещественные памятники. жүктеу/скачать 29,85 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|