крупные и постоянные по контактам общности у эскимосов не прослеживаются, что и не
удивительно в столь специфических условиях. Но нельзя и отрицать наличие более широких,
чем община, групп, осознающих свое единство, хотя и не подкрепляемое регулярным
общением,— ведь единственным способом передвижения было хождение на лыжах-ракетках
или небольшая собачья упряжка. По-видимому, большое влияние на изменение социальных
отношений оказала и роль европейцев — развитие специализированного пушного промысла,
торговля. Все это не объединяло, а разобщало эскимосов, индивидуализировало их быт. Если
мясом, добытым на охоте, нужно поделиться с другими семьями, то пушнина была полной
собственностью добытчика.
Эскимосы до тонкостей знали окружающую их природу, повадки и образ жизни зверей и
птиц, пользу и вред от растений. Они безошибочно ориентировались в однообразных просторах
тундры и в море, выработали свою систему лечения многих болезней. Знания эти были
эмпирические, накоплены тяжелым опытом многих поколений и передавались в форме
преданий, навыков, сказок, обрастая причудливой образностью, фантастикой. Окружающий
мир населялся духами, добрыми и злыми, которых нужно было ублажать жертвами. Особенно
популярна была «хозяйка моря». У эскимосов была и своя система космогонических
представлений о возникновении и устройстве мира, также выраженная в мифологических
образах. Среди них были и «специалисты» по общению с духами, шаманы, которых
приглашали в серьезных случаях жизни (болезнь, например) выступить в защиту перед духами,
изгнать из тела дух болезни. Но общаться с духами мог и каждый.
Современное положение эскимосов вызывает постоянную тревогу у прогрессивной об-
щественности Канады, США, Дании. Эскимосы, жители малопродуктивной тундры, не
вытеснились и не истреблялись европейцами, более того, в них были заинтересованы как в
охотниках, поставщиках пушнины. Однако «блага цивилизации» — моторные лодки, огне-
стрельное оружие, транзисторы, консервиро-санная пища, нейлон и т. п. — вовлекают жителей
тундры в товарное обращение, бездумно и бездушно разрушают их специализированный
жизненный уклад, основы коллективизма и взаимопомощи. Добыча шкурок отнимает все
время, и мясо заменяется консервами. Попытки ввести оленеводство быстро привели к
появлению кучки богатеев и массы бедняков. Современная культура возможна для них только в
узких рамках миссионерских школ. Не имея профессий, они пополняют население поселков,
живущее случайными заработками. Болезни, тяжелые условия жизни остановили
демографический прирост эскимосского населения. Только в Гренландии прогрессивным
кругам Дании удалось добиться для эскимосов определенных прав и улучшения условий
жизни.
Достарыңызбен бөлісу: