Арктические охотники и рыболовы

ограниченную по возможностям, играло собирательство. Хозяйственные занятия определяли 
весь образ жизни эскимосов, и отдельные виды охоты строго чередовались в зависимости от 
экологических условий. Больше всего добывали морских животных (тюленей, моржей), причем 
эта охота велась круглый год— летом с лодок, зимой по льду, у лунок. Добыча утилизировалась 
почти полностью: мясо и жир шли в пищу, шкуры — на обувь, изготовление лодок, полостей
в жилищах, из и костей выделывали орудия охоты. 
Охотились на сухопутных животных — оленей, медведей, мускусных быков, на пушных 
зверей. Немало добывалось и водоплавающей птицы. Но эта охота была продуктивной только в 
летний сезон. Летом же заготовляли рыбу самыми различными способами. Стремились собрать 
побольше ягод, так как нехватка растительной пищи ощущалась очень остро. 
Орудия лова и охоты выделывались из подручных материалов. Основным снаряжением 
охотника в море был гарпун — копье с отделяющимся наконечником. К гарпуну на длинном 
ремне привязывали пузырь, чтобы добытое животное не утонуло в море, а конец ремня был 
прикреплен к лодке. Эскимосские лодки делились на два типа: мужская одиночная байдарка 
(каяк), с которой и охотились, и женская большая лодка, в которой помещалось несколько 
гребцов, использовавшаяся для переездов и транспортировки добычи (обычно этим занимались 
женщины). Обшивку лодок шили из шкур морских животных сухожильными нитками и 
натягивали на каркас, изготовленный из дерева. Дерево очень ценилось. Эскимосы не умели 
плавать (да это и невозможно в ледяной воде), поэтому, усаживаясь в каяк, вокруг пояса стя-
гивали наглухо специальный кожух, так, что ни капли воды не могло проникнуть внутрь каяка. 
Если лодка переворачивалась набок, то ударом руки о воду эскимос мог вернуться в 
нормальное положение. 
В сухопутной охоте использовали обычное копье, лук и стрелы, различного рода силки, 
ловушки, сети. На рыбу тоже чаще охотились, т. е. лучили ее острогами, били из луков, 
применяя сложные системы запруд, загоро-дей. 
В значительной степени от охоты зависели характер поселений и жилища эскимосов. В 
летний период, когда более целесообразно было добывать пищу мелкими группами, рас-
селялись широко, подальше друг от друга. Некоторые группы эскимосов уходили далеко в 
глубь материка. В это время сооружали жилища типа чума — на конический остов из жердей 
натягивали шкуры. Зимой, когда многое зависело от количества охотников в стойбище, 
селились на побережье в землянках, где помещалось сразу несколько семей. Такие землянки 
служили подолгу и строились основательно, с длинным низким входом, внутри сооружались 
нары, подвешивались пологи, пол устилался шкурами. Отапливалось помещение 
светильниками, изготовленными из камня. В них наливали нерпичий жир, вставляли фитиль из 
мха. Несмотря на весь примитивизм такой системы, в помещении было очень тепло. Более 
экзотичны знаменитые снеговые дома эскимосов «иглу», когда остов дома складывали из 
кусков плотного снега в форме полусферы. Внутри такой сферы подвешивался полог из 
оленьих шкур, отделявший собственно жилую часть от снеговых «стен и потолка». Когда 
возник такой тип жилища и насколько он был характерен в прошлом для всех групп эскимосов, 
точно неизвестно. 
Одежда была хорошо приспособлена к образу жизни. Шилась она в основном из меха 
оленя. Основу одежды составляла меховая рубаха с капюшоном и меховые штаны. На ногах — 
меховые мокасины, подвязывавшиеся к поясу. Обязательны были и меховые рукавицы, тоже 
привязывавшиеся к рукавам (потерять зимой рукавицу — отморозить руку). Зимой одежда 
была двухслойной: нижний комплект одевался мехом внутрь, верхний — мехом наружу. 
Женская одежда отличалась тем, что рубаха и штаны сшивались вместе, а на груди был разрез. 
Одежда украшалась кусочками меха разного цвета, позже стали применять и бисер. 
Пища эскимосов — мясо и жир животных, рыба. Ели, если была возможность, помногу. К 
столь концентрированной мясной пище примешивали сушеные и сырые ягоды, коренья, 
растения. Там, где современные эскимосы вынуждены переходить на мучную и Другие виды 
европейской пищи, появились болезни, неизвестные у них раньше,—рахит, авитаминозы. 
Общественная организация эскимосов вызывает постоянные дискуссии среди исследо-
вателей. Обычно эскимосы живут сравнительно небольшими группами, по нескольку род-
ственных семей. Принцип объединения не всегда последователен, чаще это родственники по 
мужской линии, но могут быть и по женской. Один такой коллектив или община живет порой 
на очень значительном расстоянии от соседнего. Какие-либо формы племенной организации в 

крупные и постоянные по контактам общности у эскимосов не прослеживаются, что и не 
удивительно в столь специфических условиях. Но нельзя и отрицать наличие более широких, 
чем община, групп, осознающих свое единство, хотя и не подкрепляемое регулярным 
общением,— ведь единственным способом передвижения было хождение на лыжах-ракетках 
или небольшая собачья упряжка. По-видимому, большое влияние на изменение социальных 
отношений оказала и роль европейцев — развитие специализированного пушного промысла, 
торговля. Все это не объединяло, а разобщало эскимосов, индивидуализировало их быт. Если 
мясом, добытым на охоте, нужно поделиться с другими семьями, то пушнина была полной 
собственностью добытчика. 
Эскимосы до тонкостей знали окружающую их природу, повадки и образ жизни зверей и 
птиц, пользу и вред от растений. Они безошибочно ориентировались в однообразных просторах 
тундры и в море, выработали свою систему лечения многих болезней. Знания эти были 
эмпирические, накоплены тяжелым опытом многих поколений и передавались в форме 
преданий, навыков, сказок, обрастая причудливой образностью, фантастикой. Окружающий 
мир населялся духами, добрыми и злыми, которых нужно было ублажать жертвами. Особенно 
популярна была «хозяйка моря». У эскимосов была и своя система космогонических 
представлений о возникновении и устройстве мира, также выраженная в мифологических 
образах. Среди них были и «специалисты» по общению с духами, шаманы, которых 
приглашали в серьезных случаях жизни (болезнь, например) выступить в защиту перед духами, 
изгнать из тела дух болезни. Но общаться с духами мог и каждый. 
Современное положение эскимосов вызывает постоянную тревогу у прогрессивной об-
щественности Канады, США, Дании. Эскимосы, жители малопродуктивной тундры, не 
вытеснились и не истреблялись европейцами, более того, в них были заинтересованы как в 
охотниках, поставщиках пушнины. Однако «блага цивилизации» — моторные лодки, огне-
стрельное оружие, транзисторы, консервиро-санная пища, нейлон и т. п. — вовлекают жителей 
тундры в товарное обращение, бездумно и бездушно разрушают их специализированный 
жизненный уклад, основы коллективизма и взаимопомощи. Добыча шкурок отнимает все 
время, и мясо заменяется консервами. Попытки ввести оленеводство быстро привели к 
появлению кучки богатеев и массы бедняков. Современная культура возможна для них только в 
узких рамках миссионерских школ. Не имея профессий, они пополняют население поселков, 
живущее случайными заработками. Болезни, тяжелые условия жизни остановили 
демографический прирост эскимосского населения. Только в Гренландии прогрессивным 
кругам Дании удалось добиться для эскимосов определенных прав и улучшения условий 
жизни. 

жүктеу/скачать 1,82 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: