религиозных церемониях и вожди.
Самобытная культура индейцев прерий продержалась только до середины 19 в., когда
здесь появились европейцы — охоТники за бизоньими шкурами, именно шкурами, так как
только шкуры интересовали Торговцев. Хорошо вооруженные и снабженные боеприпасами они
за 50 лет полностью истребили всех бизонов. Последний погиб в 1881 г. Теперь этот редкий вид
древних животных есть лишь в заповедниках и зоопарках.
В то же время из-за Миссисипи нарастающей волной начинается продвижение евро-
пейских колонистов. Отчаянные попытки индейских племен отстоять свои права на угодья и
независимость с трудом, но были подавлены регулярной армией Соединенных Штатов. С
редкой жестокостью, истребляя почти поголовно племена непокорных, утверждало новое
государство свою власть в прериях. Остатки когда-то многочисленных и сильных племен были
загнаны в резервации, на самые засушливые земли. Но и там их не всегда оставляют в покое,
так как в недрах оказались богатства, прельщающие предпринимателей.
В другой части Нового Света, в степях Южной Америки, пампе, жили разноязычные
(керанти, хэт, техуэльче, чон) племена охотников на гуанако, страусов и другую степную дичь.
Нередко эту часть Америки называют Патагонией, а жителей — патагонцами. До появления
европейцев они, как и жители прерий, были пешими охотниками и собирателями. Добыча их
была очень ограниченна и уровень культуры невысок. Орудиями лова служили лук и стрелы,
лассо, пращи и особый снаряд — бола. К концам нескольких ремней привязывались камни.
Пущенная умелой рукой бола запутывала ноги гуанако или страуса.
Появление лошадей у жителей пампы превратило их не только в искусных наездников, но
и в великолепных конных охотников. Добыча резко возросла. Стала преобладать массовая
облавная охота, после которой мясо заготавливали впрок. Женщины занимались
собирательством, вели домашнее хозяйство, в котором все больше места стала занимать
переработка того, что раздобыли мужчины. Мужчинам принадлежали и лошади. В пампе также
сложился своеобразный дуализм в правовых нормах: счет родства и наследование имущества
велись и по мужской и по женской линиям, только по мужской наследовались главные
богатства — лошади, шкуры. Изменился и характер общественной организации. Основной
единицей стала группа семей (30—40), во главе которой стоял вождь — предводитель и на
охоте и на войне. Власть вождя стала почти наследственной: новый избирался из той же
родовой группы. В поселениях утвердился патрилокальный принцип. Сыновья селились в
одном длинном шатре с отцом. Такой шатер (тольдо) имел заднюю длинную общую стену,
общую крышу, а жилища семейных пар отделялись одно от другого занавесками из шкур.
Передней стены не было — здесь разводились костры. В шатрах хранилось и немудреное
имущество каждой семьи — кожаная и деревянная посуда, одеяла из шкур, подстилки.
Несложной была и одежда — набедренная повязка у мужчин и передник у женщин. В
прохладную погоду набрасывали на плечи меховой плащ. На ногах носили мокасины, для
которых нередко просто снимали чулком кожу с ног лошадей или гуанако и подшивали ее
снизу.
В 18 в. в пампе появились из-за Анд группы индейцев арауканов, вытесненные ев-
ропейцами. Они несколько потеснили пата-гонцев, но не нарушили существенно их жизнь. Беда
пришла с появлением европейцев-скотоводов. Воинственные и мужественные индейцы не
подчинились пришельцам. Разгорелась длительная война, шедшая с переменным успехом.
Только к 1883 г., после почти поголовного истребления индейцев, аргентинский скот смог
спокойно пастись в пустынной пампе. Из нескольких тысяч араукан осталось к 1914 г. всего 50
человек, из 4 тыс. пуэльче в 1925 г. было всего 10 человек.
Достарыңызбен бөлісу: