Сравнительно-анатомический ряд – эволюционный анализ который свидетельствует об истории появления тех или иных структур и форм в процессе филогенезаряда современных специально подобранных организмов
Литература
1. Попов А.А.Андреева Т.В., Зайнуллин Л.И. Теория эволюции Казань,2011г
2. Ходжаян А.Б. Эволюционное учение: учебное пособие Ставрополь: Изд-во СтГМУ. – 2016
3.Алимбаева Р.Т.Антропология.Учебное пособие. Алматы.Эверо, 2016. ЭПИГРАФ
4. Антропология. Учебное пособие / Г. Б. Хасанова — «КноРус»,2014г.
5.Аносов И.П. Основы эволюционной теории. 2009. Издательство: «Твім інтер»
6. Хлебосолов Е.И. Лекции по теории эволюции. М.: УЦ «Перспектива», 2004.264с
7. В.В. КузьменкоПрактические занятия по эволюционной теории.«ВГУ им. П.М. Машерова» 2006 г.
8. Назаренко В.А., Попов А.А., Глебова В.Д.Изучение эволюции органического мира: Методическое пособие для студентов и преподавателей. - Ульяновск: ИПК ПРО,1999. - 64с.
Практическое занятие № 3
Тема: Первая теория эволюции Ж. Б. Ламарка
Количество часов: 2
Основные вопросы темы:
1.Становление эволюционного учения.
2.Эволюционные взгляды в XVIII в.
3.Учение Ж.-Б. Ламарка.
4. Оценка Ж.Б. Ламарка
5.Систематика К.Линнея
Основные понятия:позвоночные, беспозвоночные, принцип градации, изначальная целесообразность, овисты, анималькулисты, трансформисты, эволюционнаятеория, стремление органимов к совершенствованию,приспособленность,
Теоретические сведения
В истории биологии Ламарк обессмертил свое имя – введя в науку термин «биология», также создал систему животного мира, где впервые животные были разделены на «позвоночных» и «беспозвоночных», впервые выделил в отдельные классы паукообразных и кольчатых червей,подробно обосновал предположение о путях происхождения человека от обезьяноподобных предков. Создание эволюционной концепции развития природынесомненно является главным теоретическим достижением Ж.Б. Ламарка.
Рисунок 7.Ж.Б. Ламарк
Ж.Б. Ламарк в труде «Философия зоологии» (1809) дает эволюционное обоснование «лестницы существ»,где по его мнению, эволюция идет на основании внутреннего стремления организмов к прогрессу т.е. попринципу градации.ПоЖ.Б. Ламаркуэто «стремление к прогрессу» не определяется внешними причинами.
Второй принципЛамарка в основе его учения, состоит в утверждении изначальной целесообразностиреакций любого организма на изменение внешней среды,признания возможности прямого приспособления.
Вслед за изменением условий тотчас следует изменение привычек, которая посредством упражнения меняет соответствующие органы в нужном направлении (первый «закон») и передача изменении по наследству (второй «закон»).
Ламарк писал, что, «стремясь избегнуть необходимости окунать тело в воду, птица делает всяческие усилия, чтобы вытянуть и удлинить ноги. В результате длительной привычки, усвоенной данной птицей и прочими особями ее породы, постоянно вытягивать и удлинять ноги все особи этой породы как бы стоят на ходулях, так как мало-помалу у них образовались длинные голые ноги, лишенные перьев до бедра, а часто и выше».
Ламарк аналогичным образом, объясняет образование рогов у животных: «Во время приступов ярости, особенно частых у самцов, их внутреннее чувство благодаря своим усилиям вызывает интенсивный приток флюидов к этой части головы и здесь происходит выделение у одних – рогового, у других – костного вещества, смешанного с роговым, в результате чего в этих местах образуются твердые наросты».
Ламарк основные положения своего учения сформулировал в следующих четырех законах:
Закон первый. Жизнь своими собственными силам непрерывно стремится увеличить объем всякого наделенного ею тела и расширить размеры его частей до предела ею самой установленного.
Закон второйОбразование нового органа в теле животного является результатом новой появившейся потребности, которая продолжает оставаться ощутимой, а также нового движения, порожденного и поддерживаемого этой потребностью.
Закон третииРазвитие органов и сила их действия всегда соответствуют употреблению этих органов.
Закон четвертый Все, что было приобретено, запечатлено или изменено в организации индивидуумов в течение их жизни, сохраняется путем воспроизведения и передается новым индивидуумам, испытавшим эти изменения.
Для Ламарка истинность этих законов очевидна. Обратимся к первому закону. Не замечаем ли мы роста организма при его развитии? Разве это не означает, что существует особая "сила роста"? Во втором и третьем законах есть известные факты повышения эффективности многих органов во время тренировок. Фактически, если человеку нужен быстрый бег, он может значительно улучшить свои спортивные результаты с помощью упражнений. Кроме того, у него будет достаточно скелета, мышц, дыхательной и кровеносной систем, т. изменение цели. Почему бы не подумать, что во время тренировок человек направляет свою силу роста на неадекватные органы! функция? Это разделение в организме ростовых сил под контролем психики. Не имеет значения, что люди (и особенно животные) не полностью осведомлены о деталях своей структуры, поскольку сила роста (в виде специальных материальных частиц – потоков жидкостей) может быть направлена полностью бессознательно.
Вера в наследование признаков, полученных во времена Ламарка, получила широкое распространение. Даже циничный Д. Дидро считал, что если люди отрубят себе руки на протяжении многих поколений, то в конце концов рубить будет нечем. Чтобы опровергнуть это заблуждение, отметим, что основатель неодарвинизма А. Вайсман вырезал хвосты мышей в течение 22 поколений, но не обнаружил никаких изменений в структуре хвоста потомства.
Учение о градации
Своеобразие концепции Ламарка позволило объединить идею изменения органического мира с идеями окружения-постепенного повышения уровня организации от простого к сложному и совершенному организмам. По словам Ламарка, разнообразие живых существ-это не только хаос различных форм-в этом разнообразии вы можете увидеть определенный порядок, такой как шаги последовательного и устойчивого повышения уровня организации. Из этого Ламарк сделал важнейший вывод, что изменение организмов носит не случайный, а естественный, направленный характер: развитие органического мира происходит в направлении постепенного совершенствования и усложнения организации. На этом пути жизнь возникла из неживой материи путем самоуничтожения, а после долгой эволюции организмов человек появился из "четырехруких", то есть приматов.
Движущей силой градации Ламарк считал «стремление природы к прогрессу», которое изначально присуще всем живым существам, будучи вложено в них Творцом, т.е. Богом. Ламарковское объяснение прогрессивной эволюции, очевидно, является телеологическим, поскольку оно приписывает организмам стремление к совершенствованию, т. е. к определенной цели (любопытно, что в другом месте своей книги сам же Ламарк утверждает, что приписывать природе какую-нибудь цель есть несомненное заблуждение).
Движущей силой градации Ламарк считал "стремление природы к прогрессу", которое изначально присуще всем живым существам, создающим их, т.Бог. Объяснение Ламарком прогрессивной эволюции является телеологическим, поскольку оно направляет стремление к совершенству организмов, то есть к определенной цели (интересно, что в другом месте своей книги Сам Ламарк утверждает, что природа должна преследовать какую-то цель безоговорочное заблуждение).
С другой стороны, прогрессивное развитие живой природы, по Ламарку, представляет собой процесс саморазвития – автогенез. В осуществлении этого процесса (градации) организмы абсолютно независимы от внешнего мира, окружающей среды. Хотя Ламарк утверждал, что природа развивается "сама" без непосредственного участия Творца, Ламарк утверждал, что он является создателем всех продуктов природы, которые, по словам Ламарка, создали "материю и природу" и тем самым косвенно развивают себя.
Идеалистичность концепций Ламарка:
1. идея градации, понимаемая как последовательный ряд постепенно усложняющихся форм организмов, восходит к Аристотелю. Эти представления о «лестнице существ», образующей непрерывную цепь от неорганических тел до человека, развились до Ламарка Ш. Бонна 12 (1720-1793).
2. философская концепция, обозначающая роль "первопричины" Богу, "начала" мироздания, после которой развивается сама Вселенная (по законам, установленным Творцом), называется деизмом (лат. deus-Бог).
Влияние на организмы внешних условий
Впервые признавая прогрессивную эволюцию естественной и давая ей телеологическую интерпретацию, Ламарк должен был ответить на другие вопросы, стоящие перед эволюционной теорией – об адаптации, разнообразии, сходствах и различиях различных видов, а также о том, когда у всех организмов было первое стремление к прогрессу, градации., в природе существуют сложные, высокоразвитые и гораздо более примитивные, примитивные организмы.
На все эти вопросы Ламарк ответил тем, что внешние условия влияют на организмы, что нарушает правильность градации: "усложнение организации как здесь, так и там подвержено колебаниям, вызванным условиями обитания и привычками животных".
Градация, так сказать," в чистом виде " проявляется в неизменности, постоянстве внешней среды; любое изменение условий существования вынуждает организмы адаптироваться к новой среде, чтобы не умереть. Это нарушает равномерное и постоянное изменение организмов на пути прогресса, и различные эволюционные линии отклоняются в сторону, оставаясь на примитивных уровнях организации. Таким образом, Ламарк объяснил существование на Земле одновременно высокоорганизованных и простых групп, а также разнообразных видов животных и растений.
Вторая часть теории Ламарка-об изменении организмов под влиянием изменяющихся внешних условий-в более поздние времена стала более популярной, чем первая (учение о градации). Чтобы объяснить сущность адаптации организмов к различным условиям окружающей среды, Ламарк утверждал, что организмы изначально обладают способностью реагировать в соответствии с любым изменением внешних условий.
Смена животных и растений под воздействием внешних условий, по Ламарку, происходит по-разному.
Растения воспринимают изменение условий путем обмена непосредственно с внешней средой (поглощаемыми минеральными соединениями, водой, газами и светом).
Достарыңызбен бөлісу: |