«филологические науки в образовательном пространстве республики казахстан»
«ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН»
жүктеу/скачать 3,76 Mb. Pdf көрінісі
|
| «ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН»
183 По своему грамматическому строю язык саха также связан с древними тюркскими языками. Многие его отличия от других тюркских языков (переосмысление местного падежа в частный, исчезновение родительного падежа) находят своё объяснение в языках древних рунических памятников, где отмечались сходные явления или намечались возможности их образования [8, 571]. Длительное взаимодействие с эвенкийским и монгольскими языками внесло глубокие изменения в фонетику и лексику языка саха. Обилие изобразительных слов монгольского происхождения (особенно образные и звукоподражательные глаголы), проникших со всей системой словообразования свидетельствуют о длительном контакте предков якутов с монголоязычными племенами. Влияние монгольского языка сказалось и в словообразовании частей речи. Установлено, что тюркоязычные предки якутов и монголоязычные племена длительное время жили совместно, были двуязычными. По некоторым данным, взаимодействие тюркского (древне-якутского) языка и монгольского протекало и в Центральной части Якутии. Таким образом, язык саха развивался на перекрестке трёх больших языковых семей: тюркской, монгольской и тунгусо-маньчжурской. Предполагается, что в основе якутского языка лежит древний тюркский язык, близкий к языку орхонских рунических памятников (VI-VIIIвв.) [7,64; 10,11; 11,116]. Ближайшими предками современных якутов считаются прибайкальские курыканы, носители так называемой курумчинской культуры железного века (V-X вв.). В X-XI вв. курыканы, вытесненные монгольскими племенами, стали продвигаться по р. Лена и обосновались на территории Центральной Якутии, по которой протекает среднее течение реки Лена. Таким образом, в историческом плане, язык саха, как и сам этнос, рано отделился от массива тюркских языков и прошел своеобразный и изолированный путь развития. Это привело к тому, что он имеет большие отличия от тюркских языков. Слова тюркского происхождения в якутском языке претерпели различные фонетические и семантические изменения. Например: быар < баҕыр ‘ печень ’, үүт < сүт ‘ молоко ’, итии<исиг ‘ жара ’, тыа< таҕ ‘ лес ’, таба<тэбэ ‘ верблюд ’ и т.д. В казахском языке эти слова сохранились до сих пор с некоторыми не значительными фонетическими отличиями: бауыр, сүт, ыссы (ыстық), түйе и т.д. А также можно назвать такие слова как урагас< сырық ‘ длинный шест ’, тэсэгэс < тесік ‘ дыра; дырявый ’, и т.д. Слова adaq (аяқ) «нога», adyir (айғыр) «жеребец», adgu (ізгі) «добро: хороший», kad (қат) «очень», adir- (айыр) «разделять», tod- (той) «насыщаться» и т. д. в памятниках рунического письма обычно транскрибируются со смычным зубным звонким согласным звуком d, а в памятниках уйгурского письма и в арабских рукописях «Кутадгу билиг» – с щелевым межзубным согласнымδ: и т.д. По этому признаку язык древнетюркских памятников сближается с якутским (аtаһ) и тувинским ( adaq ), с языками z-rpуппы ( azaq ) – хакасским, шорским и сарыуйгурским (язык желтых уйгуров), но отличается от большинства других современных тюркских языков, которые являются j- языками ( ajaq, ajyir, ajir-. toj - - и т д.). Поэтому памятники древнетюркской письменности В.В. Радлов и П.М. Мелиоранский, С.Е. Малов относят к языкам d-группы. С.Е. Малов писал: «Для Центральной Азии переходным Временем для замены письма вместе с религией и даже языком (вместо «д» языка тюрки переходили на «й» язык) были приблизительно XI-XIV вв.» [Малов, 1952, с. 22]. В якутском языке звук n(nj) часто соответствует древнетюркскому звукосочетанию пč. Ср. якут as- – anar- (ас- – аньар-) «колоть, заколоть, пронзить» и др.-тюрк. sanč- «1. колоть, вонзать, втыкать; 2. побеждать. поражать» (в древнеуйгурских текстах представлен также другой вариант этого слова saj - «прокалывать, пронзать», ср. кирг. чанч- – сай - «колоть, вонзать, прокалывать, пронзать»), якут, sinigas (синньигэс) «тонкий» и лр - тюрк. jinega «тонкий» [1, 29]. |