«филологические науки в образовательном пространстве республики казахстан»
«ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН»
жүктеу/скачать 3,76 Mb. Pdf көрінісі
|
| «ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН»
203 Следует подчеркнуть, что город на Неве в изображении О.Э.Мандельштама своеобразно совместил в себе различные временные эпохи, связанные с тем или иным культурным явлением, и это является одной из главных особенностей образа Петербурга у О.Мандельштама. В стихотворениях поэта мы найдем множество реминисценций из классических произведений. Поэт совмещает в истории культуры современную ему действительность и 19 век, упоминая о декабристах, А.С.Пушкине и Н.В.Гоголе. Анализируя проблему художественных закономерностей репрезентации городского текста в первой книге стихов О.Э.Мандельштама, исследователи Л.Г.Кихней и Т.В.Бараханова доказывают, что «амбивалентность в воплощении городских реалий в «петербургском тексте» Мандельштама связана с двойственной семантикой камня и с концепцией Петербурга как средоточия культурной памяти, вбирающей в себя литературно-мифологические интерпретации северной столицы в творчестве русских классиков и современников автора» [2, 59]. Эстетику Петербурга поэт начинает создавать уже в раннем сборнике «Камень», стремясь осмыслить суть города, понять главное в его внешнем облике и в его психологии. В сложившуюся традиционно в литературе философию города поэт вносит новое восприятие и индивидуально-авторское поэтическое воплощение прочувствованного и продуманного. Петербург Мандельштама часто изображается, прежде всего, с внешней стороны. Поэт любил архитектурную тематику, и это пристрастие запечатлелось и в стихотворениях, посвящённых образу Петербурга. По характеристике И.З.Сурат, «Мандельштамовское видение Петербурга формировалось тогда же, когда его акмеистическая теория, которую, собственно, он, единственный из акмеистов, смог внятно обосновать. В этом обосновании первую роль сыграла архитектура как образ культурного строительства – в противовес футуристической игре со словом или прогулке в лесу символов» [3, 190]. Уже в первом поэтическом сборнике О.Мандельштама («Камень») представлено несколько стихотворений, рисующих образ Петербурга. Здесь мы слышим отголоски пушкинских строк и пушкинских образов. Поэт упоминает «Петра созданье, Медный всадник и гранит», «ветер западный с Невы». Образ Невы в сознании поэта неразрывно связан с образом города. Если архитектурным памятникам О.Мандельштам посвящал по одному поэтическому произведению, то Нева упоминается в его стихотворениях много раз. Первым архитектурным упоминанием о Петербурге стало небольшое стихотворение о Казанском соборе – «соборе-исполине». Выразительными, хотя и не многословными штрихами поэт рисует образ Адмиралтейства, Исаакиевского собора. «Петербургские» стихотворения нередко продолжают излюбленную архитектурную тематику Мандельштама, но за торжественными одами зодчеству слышатся любовь к родному городу и преданность ему. Интересно, что в более поздних стихах Петербург у Мандельштама превращается в Петрополь. Следует подчеркнуть, что в этом ощущаются отголоски чего-то антично- пушкинского. Но город остается прежним, несмотря на изменение его наименования. Всё так же разбиваются о гранитные плиты воды Невы, всё те же стоят величественные здания и соборы. В то же время заметим, что по отношению к Неве появляются новые оттенки: «Но, как Медуза, невская волна // Мне отвращенье лёгкое внушает», – признаётся поэт. Все эти лирические размышления неразрывно связаны с тревогой за государство, за преемственность культурного единства: В Петрополе прозрачном мы умрём, Где властвует над нами Прозерпина. Мы в каждом вздохе смертный воздух пьем, И каждый час нам смертная година. |