«филологические науки в образовательном пространстве республики казахстан»


«ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫНЫҢ БІЛІМ БЕРУ КЕҢІСТІГІНДЕГІ ФИЛОЛОГИЯ ҒЫЛЫМДАРЫ»



Pdf көрінісі
бет215/321
Дата02.12.2023
өлшемі3,76 Mb.
#132020
1   ...   211   212   213   214   215   216   217   218   ...   321
«ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫНЫҢ БІЛІМ БЕРУ КЕҢІСТІГІНДЕГІ ФИЛОЛОГИЯ ҒЫЛЫМДАРЫ» 
Халықаралық ғылыми-тәжірибелік (онлайн) конференция
материалдары 
200 
Художники-экспрессионисты видели мир в беспокойном движении, в непостижимо 
хаотическом столкновении сил, враждебных естественному, «природному» человеку. 
Стилистика нового литературного направления во многом была определена 
действительностью 20 века, столкнувшейся с войной и против этой войны протестующей. 
Немалую роль в возникновении экспрессионизма сыграл именно антивоенный протест. 
Для новой школы были характерны принципиальная «антиклассичность», отказ от 
гармонической ясности формы; тяготение к абстрактному обобщению; весьма яростная и 
выразительная экспрессия; взвинченность художественной интонации; устремлённость к 
сознательной деформации картины действительности в произведении искусства; 
субъективизм позиции и страстность лирического «Я». 
Художественный мир Л.Андреева окрашен в достаточно мрачные тона. Это 
гнетущий мир неразрешимых противоречий. Его герой – отчаявшийся человек, 
ужаснувшийся абсурдности бытия. Он одинок и страдает от этого одиночества. Он 
ощущает себя игрушкой в руках неумолимого Рока.
Наиболее ярко особенности экспрессионизма представлены в рассказе Л.Андреева 
«Красный смех». По отзывам современников, это произведение произвело на читателей 
«потрясающее, оглушающее впечатление», ибо мир, изображённый в нём, был лишён 
каких-либо нравственных ориентиров.
Образ «красного смеха» становится своеобразной концентрацией безумия и 
жестокой бессмысленности жизни. Обращаясь к использованию этого зловещего символа, 
писатель пытается показать, что мир оказался на самом краю пропасти, что дни его 
сочтены и кровавая бездна рано или поздно поглотит человечество.
Рассказ «Красный смех» был рождён событиями русско-японской войны. 
Отталкиваясь от реальных событий и фактов, рассказ вырастает до большого 
философского обобщения. Видя бессмысленность и трагическую абсурдность всего 
происходящего, Л.Андреев показывает, что люди беспомощны и несвободны: они не могут 
остановить бойню, ибо это не в их власти, поэтому они продолжают убивать друг друга. 
Солдаты – всего лишь заложники чужой злой воли.
Изображая картину братоубийственной войны, писатель обращается к весьма 
своеобразной форме: события воплощены в бессвязных отрывках «найденной рукописи». 
Это отрывочные записи военных воспоминаний сошедшего с ума офицера, сделанные его 
братом; а затем – такие же отрывочные записи размышлений самого брата, также уже 
сходящего с ума. При этом интересно обратить внимание на то, что автор умышленно 
стирает грань между героями: и больной, и ещё здоровый человек воспринимают войну 
одинаково – как «безумие и ужас». Размышления сумасшедшего представляют 
фантастический синтез мыслей погибшего брата и собственного понимания героем войны 
и жизни, природы человека и судеб человечества. 
Как справедливо подчёркивает М.А.Шестакова, «Выбор жизненного материала в 
сюжете «Красного смеха» подчинен акцентировке внимания на воссоздании не отдельных 
звеньев размышлений героев, а всего потока их сознания и подсознания. Повествование 
производит впечатление художественно необработанного, «документально» достоверного 
хода мыслей и чувств человека, находящегося в положении внутреннего кризиса. С 
помощью экспрессионистической поэтики Л.Н.Андреев усиливает шоковое, болевое 
воздействие произведения на читателя, обнажает трагедию человека и человечества» 
[3,218].
Для экспрессионизма было характерно обращение к гротеску. Экспрессивность 
«Красного смеха» воплощена в ряде гротескных образов войны. Весьма символично 
название произведения. В заглавие рассказа вынесен эмоционально-выразительный и 
весьма ёмкий по содержанию образ «Красного смеха», заполняющего собой 
абсолютно всё пространство произведения. В ходе повествования образ Красного 


Материалы Международной научно-практической онлайн-конференции


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   211   212   213   214   215   216   217   218   ...   321




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет