«филологические науки в образовательном пространстве республики казахстан»
«ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫНЫҢ БІЛІМ БЕРУ КЕҢІСТІГІНДЕГІ ФИЛОЛОГИЯ ҒЫЛЫМДАРЫ»
жүктеу/скачать 3,76 Mb. Pdf көрінісі
|
кекілбаев шығармалары
| «ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫНЫҢ БІЛІМ БЕРУ КЕҢІСТІГІНДЕГІ ФИЛОЛОГИЯ ҒЫЛЫМДАРЫ»
Халықаралық ғылыми-тәжірибелік (онлайн) конференция материалдары 18 'не давать высказать слово' ( букв. не давать возможности открывать белый снег). Кенинге ак хар аштырбады боду-ла доза шапкылап каапты (С. Сүрүң-оол. Л.Д.) «На все вопросы сама ответила, невестке не дала сказать слова» [9, 26]; ак чалчаа 'бессмысленный, пустой, несерьезный (о разговоре)'. Чолаачының ак чалчаа домаанга каш хонукта чаңчыгып калган... (К. Кудажы. Ырак булут.) «[Он] наслышался в течение нескольких дней несерьезных разговоров шофера...» [9, 26]; колороним ак в составе ФЕ, обозначающих откровенность, прямоту: ак, кара чокка ( букв. без белого и черного) «Мы оба люди военные, давай поговорим откровенно»; колороним ак в составе ФЕ, обозначающей большой испуг: арны ак тос дег 'сильно испуганный, бледный от испуга' ( букв. лицо его, как белая береста). В якутском языке данное значение выражается ФЕ туос курдук кубарый 'сильно испугаться' (букв. становиться бледным как береста); колороним ак в составе ФЕ, обозначающей молочные продукты: ак чем 'молочные продукты' ( букв. белая еда (пища)) [9, 26] (ср. як. үрүҥ ас 'молочные продукты' ( букв. белая пища)). Исследования показывают, что в якутском и тувинском языках отсутствуют ФЕ с колоронимами монгольского происхождения маҥан , sagān, а лексемы үрүҥ и ак образуют множество ФЕ. Они в основном связаны с верованием, культурой, имеют сакральное значение. Белый цвет в якутском языке используется в ФЕ, означающих жизнь. В якутском мировоззрении он связан с божеством Үрүҥ Аар Тойон , который является верховным богом, главой верховного мира, божеств айыы и Вселенной. В тувинском языке белый цвет стоит во главе системы цветов, является символом чистоты и святости, благородства, благополучия, добра и почета. Полного совпадения ФЕ с компонентом- колоронимом по семантике, внутренней форме, составу в якутском и тувинском языках встречается довольно редко. Нам удалось найти полный эквивалент ФЕ в сравниваемых языках: (як.) үрүҥ ас – (тув.) ак чем 'белая еда (пища)'. Несовпадение значений части фразеологизмов якутского и тувинского языков можно объяснить тем, что эти народы имеют различные мировоззрения и представления о жизни. ЛИТЕРАТУРА: 1. Алефиренко Н.Ф. Лингвокультурология. Ценностно-смысловое пространство языка : учеб. пособие / Николай Федорович Алефиренко. – М.: Флинта: Наука, 2010. – 282 с. 2. Бирих А.К., Мокиенко В.М., Степанова Л.И. Словарь русской фразеологии: Историко-этимологический справочник. – СПб., 1999. 3. Большой академический монгольско-русский словарь = [Текст]: Монгол орос дэлгэрэнгүй их толь: В 4-х т. : ок. 70 000 слов / Ин-т яз. и лит. Акад. наук Монголии, Ин-т языкознания РАН; [Ë. Баярсайхан и др.]; Под общ. ред. А. Лувсандэндэва и Ц. Цэдэндамба; отв. ред. Г. Ц. Пюрбеев. – М.: Academia, 2001-2002. - 26 см. А - Г. – 2001. – 485 с. 4. Дадар-оол А. М. Фразеологизмы с компонентом "цвет" в русском, тувинском и китайском языках // МНСК-2019. – Новосибирск, 2019. – С. 36-37. 5. Мазурова В. В. К вопросу об английской цветовой картине мира (на материале фразеологических единиц) / В. В. Мазурова // Вестник Санкт-Петербургского ун-та. Серия 9: Филология. Востоковедение. Журналистика. – Вып. –№ 1–2. –Ч.2, 2007. – С.151–152. 6. Нелунов А.Г. Якутско-русский фразеологический словарь=Сомоҕо домох сахалыы нууччалыы тылдьыта. – Новосибирск: Издательство СО РАН, Научно- издательский центр ОИГГМ, 1998-2002. – 20 см. Т.1: А-К. – 1998. – 286с. 7. Севортян Э.В. Этимологический словарь тюркских языков: Общетюркские и межтюркские основы на гласные / АН СССР. Ин-т языкознания. — М.: Наука, 1974. — 768 с. Материалы Международной научно-практической онлайн-конференции жүктеу/скачать 3,76 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|