«ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН» 183
По своему грамматическому строю язык саха также связан с древними тюркскими
языками. Многие его отличия от других тюркских языков (переосмысление местного
падежа в частный, исчезновение родительного падежа) находят своё объяснение в языках
древних рунических памятников, где отмечались сходные явления или намечались
возможности их образования [8, 571].
Длительное взаимодействие с эвенкийским и монгольскими языками внесло
глубокие изменения в фонетику и лексику языка саха. Обилие изобразительных слов
монгольского происхождения (особенно образные и звукоподражательные глаголы),
проникших со всей системой словообразования свидетельствуют о длительном контакте
предков якутов с монголоязычными племенами. Влияние монгольского языка сказалось и
в словообразовании частей речи. Установлено, что тюркоязычные предки якутов и
монголоязычные племена длительное время жили совместно, были двуязычными. По
некоторым данным, взаимодействие тюркского (древне-якутского) языка и монгольского
протекало и в Центральной части Якутии.
Таким образом, язык саха развивался на перекрестке трёх больших языковых
семей: тюркской, монгольской и тунгусо-маньчжурской.
Предполагается, что в основе якутского языка лежит древний тюркский язык,
близкий к языку орхонских рунических памятников (VI-VIIIвв.) [7,64; 10,11; 11,116].
Ближайшими предками современных якутов считаются прибайкальские курыканы,
носители так называемой курумчинской культуры железного века (V-X вв.). В X-XI вв.
курыканы, вытесненные монгольскими племенами, стали продвигаться по р. Лена и
обосновались на территории Центральной Якутии, по которой протекает среднее течение
реки Лена. Таким образом, в историческом плане, язык саха, как и сам этнос, рано
отделился от массива тюркских языков и прошел своеобразный и изолированный путь
развития. Это привело к тому, что он имеет большие отличия от тюркских языков. Слова
тюркского происхождения в якутском языке претерпели различные фонетические и
семантические изменения. Например:
быар < баҕыр ‘ печень
’, үүт < сүт ‘ молоко
’, итии<исиг ‘ жара
’, тыа< таҕ ‘ лес
’, таба<тэбэ ‘ верблюд
’ и т.д. В казахском языке эти
слова сохранились до сих пор с некоторыми не значительными фонетическими
отличиями:
бауыр, сүт, ыссы (ыстық), түйе и т.д. А также можно назвать такие слова
как
урагас< сырық ‘ длинный шест
’, тэсэгэс < тесік ‘ дыра; дырявый
’, и т.д. Слова adaq
(аяқ) «нога», adyir (айғыр) «жеребец», adgu (ізгі) «добро: хороший», kad (қат) «очень»,
adir- (айыр) «разделять», tod- (той) «насыщаться» и т. д. в памятниках рунического письма
обычно транскрибируются со смычным зубным звонким согласным звуком d, а в
памятниках уйгурского письма и в арабских рукописях «Кутадгу билиг» – с щелевым
межзубным согласнымδ:
и т.д. По этому признаку язык
древнетюркских памятников сближается с якутским (аtаһ) и тувинским (
adaq ), с языками
z-rpуппы (
azaq ) – хакасским, шорским и сарыуйгурским (язык желтых уйгуров), но
отличается от большинства других современных тюркских языков, которые являются j-
языками (
ajaq, ajyir, ajir-. toj - - и т д.). Поэтому памятники древнетюркской письменности
В.В. Радлов и П.М. Мелиоранский, С.Е. Малов относят к языкам d-группы. С.Е. Малов
писал: «Для Центральной Азии переходным Временем для замены письма вместе с
религией и даже языком (вместо «д» языка тюрки переходили на «й» язык) были
приблизительно XI-XIV вв.» [Малов, 1952, с. 22].
В якутском языке звук
n(nj) часто соответствует древнетюркскому звукосочетанию
пč. Ср. якут
as- – anar- (ас- – аньар-) «колоть, заколоть, пронзить» и др.-тюрк.
sanč- «1.
колоть, вонзать, втыкать; 2. побеждать. поражать» (в древнеуйгурских текстах
представлен также другой вариант этого слова
saj - «прокалывать, пронзать», ср.
кирг.
чанч- – сай - «колоть, вонзать, прокалывать, пронзать»), якут,
sinigas (синньигэс)
«тонкий» и лр - тюрк.
jinega «тонкий» [1, 29].