«филологические науки в образовательном пространстве республики казахстан»
«ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН»
жүктеу/скачать 3,76 Mb. Pdf көрінісі
|
кекілбаев шығармалары
| «ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН»
65 Солнце стало для поэта воодушевлением нескончаемой юности и благодатного служения: «Но посильнее всего то, собственно, что в жизни пылаешь ты – для всех» [5, 12]. Влияя на человека, Солнце заносит в его душу эту мощь влечения, которая способна испепелять людей, призывать их к этому же ярчайшему и огненному горению, каким владеет само. И для поэта в данном также есть привлекательная мощь «высокого Царя». благоденствие жизни, в его осознании, наверное, только в похожем состоянии: на высочайшем, солнечном накале эмоций. Слагая личный гимн, К. Бальмонт разыскивает и находит всё свежие эпитеты для оценки Солнца: оно «вечное, высочайшее, святое», оно живёт в алмазном ярком свете, коралловом и жемчужном свете. У всякого времени года и в всяком географическом краю своё Солнце, пьянящее «цветом, лучом, новизной»: «тёплое» – «в радостно-грустном апреле», «горячее» – «с июня по август поре», «жгучее» – в Африке, «страшное» собственными раскаленными лучами и лесными пожарами в РФ, поражающее нежданностью цветовых сочетаний в полярном сиянии, «тусклое» в тундре. Солнце для поэта – это властолюбивый чаровник, «мировой закатный наш рубин», блаженство, лучше которого нет ничего в Мире. В стихотворении «Избранный» герой объявляет себя сыном Солнца и поэтом, раздумывает о родственности поэтического творчества с солнечным началом. Источник созидательных сил и поэтического воодушевленья К. Бальмонт объединяет с солнцем и – более широко – с символом огня, сравнивая поэтическое создание «лучу горячему». В «Завете бытия» настоящий образ приобретает последующее развитие. В основе стихотворения – бесконечный мотив поисков. Солнце дает один совет:», побуждая тем самым героя существовать и творить дальше. Эта причина творческого горения станется одним из ведущих в наследии художника. Он непрестанно будет утверждать потребность именно такой связи с жизнью. «Как радостно быть жарким и сверкать!» – восклицает его герой, например, в стихотворении «Солнечный луч» [5, 14]. Ярко-красное, алое, багровое, с пурпуровой зарей – разнообразными цветами красноватого цвета Бальмонт окрашивает Солнце. Как правило, данный тон трактуют как краска угрозе, предостережения и погибели. отдельные из данных значений в осмыслении роли Солнца наличествует и у Бальмонта. Так, в стихотворении «В глухие дни» [4, 215- 216], рассказывающем о Смутном времени, представлена разрушенная и голодающая государство, люд которой «озверены», аналогичны на иссохшие скелеты, собственно, что щупают «жадно слабую траву». Над ними ночами всходит 2 луны. Солнца еще два, светя, они глядят со «свирепостью на дольний мир» как будто безмолвные свидетели повальной безысходности: «И лишь только Солнца алый краска / Пылает, как факел похоронный» [4, 132], или: «Я увижу Солнце , Солнце, Солнце, красноватое, как кровь» [4, 213], или же в «Песне орлиной»: «Лик Солнца был воздушно-ал, / Как как будто кровью истекал» [6, 305] Эту характеристику австрийский славист А.Ханзен-Лёве назовет «диаволической» [7, 213] трактовкой предоставленного вида в противовес светлой, аполлонической. В представленных строках солнце ассоциируется с надоевшей болью и гибелью, становясь их невольными попутчиком и очевидцем. Должно выделить, собственно, что Солнце у Бальмонта – не лишь только животворящая, но и разрушающая мощь. Ряды воплощений мастерят нрав Солнца выпуклым, живым. Выделяя ассоциация Солнца с миром живых, Бальмонт сообщает, собственно, что оно много хохота, веселья, земных запахов, оно дышит, разносит свое аромат по рекам и полям, дарует его людям. Выставленные в стихотворении эпитеты, в собственную очередь, позволяют восполнить картину природы зрительными видами, без коих она не станет абсолютной: нежно-светлотканые пьяные ландыши, бодренькие купавы, пробуждённая весна. Все они зовут окунуться в это тёплое вешнее утро, насладиться всем спектром предоставляемых человеку чувств. этот мелодия поэт повторяет в стихотворении «Что со мной», передавая чувство света, звука и аромата: «Я принимаю во внимание. Это – солнце благоуханно / Во мне поёт. Я целый в его красе» [8, |