|
Р. Декарт. Г. Лейбниц, Б. Спиноза, Б. Паскаль қандай ағымға кіреді?
|
бет | 132/168 | Дата | 13.05.2023 | өлшемі | 253,4 Kb. | | #92768 |
| Байланысты: Философия а. Адамны д ние атынасы ж ніндегі негізгі м селе # Р. Декарт. Г. Лейбниц, Б. Спиноза, Б. Паскаль қандай ағымға кіреді?
А) Рационализм
Ежелгі Үнді философиясының канондық ілімдері бейнеленген әдеби мұра:
А) упанишадалар
Жалпы ұғымды мойындайтын көзқарас:
А) реализм
Дүниенің негізі «Мен», менен басканың бәрі менің түсінігім ғана дейтін идеалистік философия ұғымы
А) Эгоцентризм
Будданың «Асыл ақиқаттар» ішінде келесісі жоқ
А) Азаптан құтылу мүмкін емес
Құдайдың бар екендігінің бес дәлелін келтірген ортағасырлық ойшыл:
А) Фома Аквинский
Қайта өрлеу дәуірінде жеке адамның қандай қасиеті жоғары бағаланатын:
А) Өзгеше мінезді және бірегей индивидуальды адам болу
«Құдай дүниені жаратады, бірақ қоғам өміріне араласпайды» деген ағартушылық ілім:
А) деизм
Жаратылыстан тыс тіршілік ретінде жеке кұдайды мойындайтын философиялық ілім.
А) Теизм
Кант философиясындағы адам жүріс-тұрысынын бастапқы приниипі:
А) Категориялық императив
Пирронизм негіздері және Догматиктерге қарсы еңбектерінің авторы.
А) Секст Эмпирик
Жалқыдан жалпыға, белгіліден белгісізге карай өту тәсілі:
А) Индукция
Г.Спенсер қандай ілімді коғамның органикалық теориясы деп, оны социологиялық көзқарастарға негіз етті?
А) Эволюция
Мына эпостардың қайсысы өзіне қазақтардың ислам дініне көшуін көрсететін тәңірлік пен шаманизмнің көптеген элементтері енгізеді?
А) "Алпамыс"
Достарыңызбен бөлісу: |
|
|