Классицизм(қате)
113. Қай ғалым, сөз өнері адам санасының үш негізіне: ақылға, қиялға, көңілге табан тірейді. "Ақыл ісі – аңдау, қиял ісі – меңзеу, көңіл ісі – түю, талғау. Тілдің міндеті – ақылдың аңдауын аңдағанша, қиялдың меңзеуін меңзегенше, көңілдің түйгенін түйгенше айтуға жарау" деп пайымдаған болатын?
ахмет байтұрсынұлы
114. Гегель өзінің "Философия ғылымдарының энциклопедиясы" еңбегінде: "- Ауру, - деп жазады, - денсаулықтағы шешімін табуы тиіс қайшылық". Аталған пайымдауды ойшылдың қандай іліміне жатқызуға болады?
Рух философиясы(қате)
115. Рим дəрігері Клавдий Галеннің ойынша, дəргердің ауру атаулының тектері мен түрлерін жəне олардың қалай жіктелетіндігін, сонымен қатар олардың өзара байланысын (қай ауру екінші бір дерттің себебі немесе салдары болуы мүмкін екенін) дұрыс анықтауы үшін философияның қандай бөлімі туралы білімі болуы керек?
Онтология(қате)
116. Қай философ, əлеуметтік философияның пəнін: «Əлеуметтік философия – қоғамдық болмыстың жалпы мəңгі негіздерін зерттеумен айналысатын философиялық таным», - деп анықтаған болатын?
С. Л. Франк
117. Қай ойшылдың қоғам концепциясына сəйкес, "Қайырымды қала - кемелденген, сырқатсыз денеге ұқсайды, ал оның барлық мүшелері тірі жанның өмірін аман сақтау үшін, оны барынша қызғылықты ету үшін бір-біріне көмектесіп отырады"?
118. Қайсы этикалық категория адамның өзі-өзін сыйлауда көрініс табатын, өзінің «Менін» аса жоғары, асқақ, əр дəрежеде қадір тұтып қастерлейтін сезімі болып табылады? абырой
119. Шарап бейнесінде болмыстың шын құндылығы көрсетіледі. Шарап өмірге қуаныштың, көңілденудің, жастық шақтың, ақсақалдар даналығының рəмізі. Шарап құмырада сақталады. Адам денесі де қыштан жасалған құмыра. Ерте ме, кеш пе, дене топыраққа айналады, одан жаңа құмыра жасалады. Осылай даналық ұрпақтан ұрпаққа өтіп жатады деп, кез келген жағдайда адам болып қалуға шақырған ойшыл:
Омар Хайям
120. Макс Шелердің қай шəкірті философиялық антропологияның биологиялық бағытын дамытты?
Достарыңызбен бөлісу: |