Философия
жүктеу/скачать 490,25 Kb. Pdf көрінісі
|
| немодным изKза какихKто незначительных призна
ков, например числа пуговиц на пиджаке или длины юбки. Почему юбки становятся короче? Потому что они были длиннее. Почему их снова удлиняют? Пото му что до этого их укоротили. То же самое и с други ми предметами моды. Мода не идет дальше требова ния изменений ради них самих. Чем обусловлены изменения в моде? Всегда существует соблазн попытаться найти соответствие между развитием моды в одежде и развитием обще ства, и безусловно, нам удастся найти здесь точки соприкосновения, потому что мода – важная соста вляющая этого общества, но все же в первую очередь она создается на фундаменте предыдущих мод, а не в виде комментария к жизнедеятельности общества или чегонибудь подобного. Если в одном сезоне юбки длиннее, это совсем не означает, что общество стало более пуританским; это происходит потому, что до этого они были короче. Итак, мода развивает 38 ся в большей степени по внутренним установлениям, а не исходя из взаимодействия с политическими изменениями в обществе 54 . Она также не является стремлением достичь вечного идеала. В своих ран них работах социолог Жан Бодрийяр* имел склон ность определять установленный идеал красоты, к которому стремится мода, утверждая, что «действи тельно красивая и в высшей степени красивая одежда положит конец моде как таковой» 55 . В таком случае появится мода, которая станет последней. Однако впоследствии Бодрийяр поставил моду на первое место, подчинив ей все идеалы красоты. Мода не имеет телоса, некой конечной цели, в том смысле, что она не стремится достичь совершенства, высшего воплощения, которое делает ненужными все предше ствующие достижения. Наиболее вероятно, что цель моды – быть потенциально бесконечной, т. е. постоянно создавать все новые формы. С другой стороны, возникает резонный вопрос: насколько хватит этого потенциала новизны? Судя по многочисленным показам мод, очевидно, что на развитие новых идей уходит совсем немного време ни. В таком случае более естественно создавать вариа ции на основе предшествующих направлений моды. Не вызывает сомнения существование в течение дли тельного времени определенных основополагающих тенденций в моде, например, упрощение фасонов и все большее обнажение, имевшие место в последние * Жан Бодрийяр (р. 1929–2007) – французский культуролог и философпостмодернист. новых форм, а для импровизаций со старыми 57 . На сегодняшний день едва ли правомерно утверждать, что определенная мода более современна с истори ческой точки зрения, чем другие. Все моды историче ски сопоставимы. Мода существует на стыке забвения и памяти, постоянно воскрешая свое прошлое для его рецирку ляции и одновременно забывая, что прошлое в дей ствительности уже было, так как мода по своей сути должна всегда быть актуальной. И чем быстрее она развивается, тем скорее мы ее забываем. Милан Кун дера по этому поводу пишет: «Степень неспешности прямо пропорциональна интенсивности памяти; сте пень быстроты прямо пропорциональна интенсив ности забвения» 58 . Но так ли это? Не стала ли совре менная мода как раз по причине ее чрезвычайной быстротечности обладать хорошей памятью? Ролан Барт утверждает в своей объемной книге, посвящен ной моде, что последняя представляет собой про странную беседу, которая отвергает возможность диа лога со своим собственным прошлым 59 . Книга Барта вышла в 1967 году. С тех пор мода во все большей сте пени представляет собой именно такой диалог со своим прошлым, причем его достижения постоянно используются для замещения нового. Сущность моды заключается в непостоянстве. В ее основании лежит требование радикального обно вления, постоянная охота за оригинальностью. Мода будет существовать, пока она будет в состоянии дви гаться дальше. Она циклична, и ее периоды длятся от 41 столетия, однако на протяжении этого периода суще ствовало большое количество вариаций. После пря мых линий и крайнего аскетизма, присущих модер низму 20–30х гг., появился стиль «нью лук», или «новый облик», созданный домом моды «Кристиан Диор» с изобилием материалов и возвращением к более «буржуазной» моде, отражающей традицион ные представления о половой принадлежности. Стиль явил собой радикальное обновление, но в определен ном смысле был ретромодой. Диор в большой степе ни способствовал ускорению темпов модификации моды, каждый сезон поражая новыми, неожиданными решениями, в то время как мода развивалась значи тельно медленнее, чем сейчас. Время и пространство все более сжимаются. Объективные показатели, конечно же, не меняются, но жизненное время и жизненное пространство «сокращаются». Это проявляется и во временных характеристиках моды. Раньше мода имела склон ность к более линейному развитию, которое затем в значительной степени становится цикличным. Сле дует уточнить, что мода всегда имела элемент цикличности, и уже в XV веке начали копировать стиль XIV века 56 . Однако раньше циклы развития моды были более длительными, и создавалось впе чатление поступательного развития моды, в то время как в данный момент это развитие представляется целиком и полностью спиралевидным. Наблюдаемая в последнее десятилетие свобода, царящая в моде, используется в большей степени не для создания 40 43 демонстрации моды до замещения. Принципом моды является постоянное уменьшение длины цикла, чтобы создать наибольшее число последовательных мод. Таким образом, идеальная мода будет существовать лишь мгновение, пока на ее место не встанет новая. Постепенно мода приближается к реализации указан ного принципа, так как ее циклы становятся все коро че. В XIX веке они длились десятки лет, а начиная с 70х годов ХХ века сократились до одного сезона. Многие согласны с тем, что эти циклы значительно сократились с XIX века, а особенно в последние 50 лет. Естественно, что при подобном темпе никому не удается создавать радикально новые стили, и рецирку ляция предыдущих течений стала нормой в моде. От кутюр 1970х не содержала никаких особых новшеств, а, скорее, представляла собой дальнейшее развитие 60х, хотя и с большим упором на «естественность». Мода 80х также не привнесла ничего нового и полно стью копировала предыдущие этапы, но уже без ностальгических ноток 70х. Когда же мы подходим к 90м годам ХХ века, то затрудняемся обнаружить что либо, кроме бесконечного ряда повторений, хотя и в весьма впечатляющих вариантах. Сейчас подобная рециркуляция редко бывает абсолютной в том смы сле, что она не копирует полностью предшествующие фасоны одежды. Скорее, речь идет о различных ком бинациях элементов предыдущих модных течений или об их экстремальных вариантах. В равной степе ни относится это и к повторениям, имевшим место в коллекциях тех современных дизайнеров, которые 42 полагают, что пришел конец истории моды, и больше не верят в то, что возможно движение дальше, так что единственной возможностью остается копирование прошлых стилей в различных вариантах. А связь с их историческим возникновением прослеживается все слабее. Мода деконтекстуализируется и реконтекстуа лизируется, а те виды одежды, которые заимствуются из других традиций, больше не имеют определенного происхождения 60 . Рециркуляция также ускоряется, и мы сейчас столкнулись с тем, что практически все стили накла дываются друг на друга. Временной промежуток между «новой» модой и модой, к которой мы возвра щаемся, постоянно сокращался, пока не исчез полно стью. Мартин Маржьела* нарушил четкие правила моды, когда повторил свои предыдущие модели в новой коллекции, и тем самым противопоставил себя требованию «новизны». Однако это говорит о том, что Маржьела понял невозможность создания абсо лютно нового каждый сезон. Он развивал данную идею различными способами, например представив в 1997 году «новую» одежду, сделанную полностью из старых коллекций: он взял по одной модели из 18 своих коллекций, а потом дополнительно «соста рил» ее, погружая в специальные средства, рассеивая на нее бактерии и покрывая ее дрожжевым и плесне вым грибком, перед тем как выставить коллекцию в музее Бойманс – ван Бенинген в Роттердаме. * Мартин Маржьела – бельгийский модельер. 45 Если Вальтер Беньямин прав в том, что мода – «вечное возращение нового» 61 , весьма сложно вообразить чтонибудь менее соответствующее вре мени, чем мода. Представляется, что «новое» непо средственно связано с прошлым. Более верным, чем вечное возвращение нового, кажется правило о веч ном возвращении того же самого. Мода больше не кажется нам некой неожиданностью. Новые коллек ции демонстрируются для прессы годом раньше, и их развитие предсказуемо. И теперь вообще больше не имеет смысла говорить о «циклах моды», поскольку цикличность предполагает, что нечто «в моде», пока оно «из моды» не выходит. С начала 90х годов ХХ века процесс рециркуляции достиг такой быстро ты, что не успевает предмет выйти из моды, как уже снова становится актуальным. В результате современ ная мода характеризуется одновременностью суще ствования всех стилей. Благодаря постоянному уско рению рециркуляции мы достигли такого пункта, в котором мода, полностью реализовав свой потен циал, отказалась от своей логики. Раньше мода развивалась в соответствии с тен денцией модернизма, причем новая мода приходила на смену всем предыдущим и делала их ненужными. Традиционная логика моды – это логика замещения. Однако за последние десять лет возникла новая логи ка дополнения, при которой все тенденции подвер жены рециркуляции, а новые направления в моде не заменяют абсолютно все в предшествующих, а, ско рее, довольствуются дополнениями к ним 62 . Логика 44 замещения сама была заменена логикой дополнения, другими словами логикой аккумуляции, когда прин цип, предписывающий замену старого новым, боль ше не имеет силы. Теперь, напротив, старое и новое сосуществуют – или, точнее, старое сосуществует со старым – одновременно. Как говорит Энди Уорхол* в отношении искусства: «Есть место для всего» 63 . Изме нился сам modus operandi моды. Традиционно мода требовала постоянного дополнения новыми объек тами, которые скоро уже сами нуждались в дополне нии. Целью моды является непрекращающееся разви тие системы, которая замещает уже существующее новым, за тем исключением, что новое должно быть предпочтительнее по сравнению с уже существую щим. Мода не имеет определенной жүктеу/скачать 490,25 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|