Философия
жүктеу/скачать 490,25 Kb. Pdf көрінісі
|
svendsen lars filosofiia mody
| значение, и наоборот, идентич
ность объясняет, что для определенного лица имеет значение, а что нет 372 . В романе Брет Истон Эллис «Американский психопат» указанное выше демон стрируется на конкретном примере, когда лишен ный идентичности Патрик Бэйтмэн абсолютно не в состоянии уловить разницу между важными отли чиями и отличиями, не имеющими значения, – у него отсутствует способность к ориентации в отно шении ценностей. В результате он еще больше лишается идентичности. Он до такой степени ни с чем и ни с кем не связан, что в определенном смысле неограниченно свободен, однако свобода эта бессо держательна. Таким образом, он весьма близок к человеку моды, которого описывает Липовецки. Этот человек в известной степени свободен – и в этом Липовецки прав – но о какой свободе в данном случае идет речь? Это независимость от всех тради ций, от своего собственного прошлого и от любого жизненного проекта, не принимающего во внима ние последующее развитие моды. Это свобода от любого глубокого убеждения и свобода от любых обязательств по отношению к другому человеку. Но что дает такая свобода? На данный вопрос нет ника кого ответа. Человек моды Липовецкого распоряжа ется абсолютно негативной свободой и, повидимо му, лишен любой концепции свободы позитивной 373 . Он свободен в реализации самого себя, однако не 235 ства. Но некоторые наводящие на размышления сюжеты современных литературных произведе ний, таких, например, как «Американский психо пат» и «Бойцовский клуб», говорят об обратном. В данном случае сложно прийти к какомунибудь хорошо обоснованному заключению, кроме того, что утверждение Липовецкого слабо обосновано. Таким образом, оказывается несостоятельным аргумент, который он использует для того, чтобы подтвердить свое главное утверждение, заключаю щееся в том, что мода – это большое благо для человечества 370 . Так или иначе, весьма спорным является утверждение, что любая демократия функ ционирует тем лучше, чем меньше социальных противоречий она содержит. Демократия нуждает ся в противоречиях. Необходим демократический прирост, а не только равнодушие без противоре чий. Основная обязанность либеральной демокра тии заключается в содействии демократическому общению в общественном пространстве, и это общение осуществляется не наилучшим образом, когда оно лишено противоречий. Человек моды Липовецкого – это не политический субъект, содействующий демократии. Он больше подходит для той ситуации, которую описывает Герман Брох: «Где совершенно отсутствует политическое мыш ление <…> где на первый план все больше и больше выходит эстетическая категория» и указанная кате гория перерастает в «орнаментацию и украшение жизни» 337 . 234 имеет никакого представления о том, какой лично стью он должен стать. Это сверхромантический индивид, а романтик всегда хочет стать кемто иным, но никогда не достигнет конечной цели, поскольку он лишен позитивного понятия о том, кем хочет стать. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ Real life Full of imitations Real life I talk to you in codes Real life Real imaginations Real life I hide beneath these clothes Weeping Willows: Touch me (2002) 239 Индустрия моды, а в особенности крупные дома мод, переживает теперь трудные времена 374 , однако экономические прогнозы предсказывают скорее зна чительный рост на этом рынке, чем его сокраще ние 375 . Однако с эстетической точки зрения есть все основания утверждать, что мода никогда не вызывала меньшего интереса, чем в данный момент. жүктеу/скачать 490,25 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|