Философия



Pdf көрінісі
бет61/64
Дата29.04.2023
өлшемі490,25 Kb.
#88410
1   ...   56   57   58   59   60   61   62   63   64
Байланысты:
svendsen lars filosofiia mody


часть 4.
201 
Ср. Townsend: Rapture, c. 45 и далее.
202 
Одно из лучших исследований на тему взаимосвязи моды и искусства –
это Townsend: Rapture.
203 
См., например, T.J. Clark: Farewell to an Idea.
204 
Цитируется по Townsend: Rapture, с. 96.
205 
Ср. Evans: Fashion and the Edge, c. 69 и далее.
206 
Или, как говорит Сири Мейер: «
Oт кутюр из средства обозначения и под
держания социального положения превратилась в экономику знаков» (Meyer:
«Kledd for demokrati», c. 108.).
207 
Внимания читателя заслуживает объяснение этого направления в моде,
содержащееся в Arnold: Fashion, Desire and Anxiety: Image and Morality in the 20th Century.
208 
Об этом «скандале» см. Evans: Fashion and the Edge,c. 19.
209 
Benjamin: Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit.
210 
Ср. Frankel: Visionaries, c. 16.
211 
Ibid., c. 19.
212 
Ср. Khan: «Catwalk Politics», c. 118.
213 
Цитируется по Klein: No Logo, c. 63.
214 
Ср. Watt (red.): The Penguin Book of Twentieth-Century Fashion Writing, c. 244.
215 
Walter Benjamin: «Die Kurze Historie der Photographie», в Kunstwerk im Zeitalter seiner
technischen Reproduzierbarkeit
, c. 77 и далее.
216 
Поэтому основная черта многих современных критических подходов к
потреблению заключается в обозначении того, какие производственные отно
шения на самом деле стоят за приобретаемыми нами товарами. См., например,
Klein: No Logo, части 9–11.
217 
Ср. Smedley: «Escaping to Reality: Fashion Photography in the 1990s».
218 
Hollander: Seeing through Clothes, с. 311.
219 
Menkes: «Playing to the Galleries: Wannabe Art».
220 
Ср. Adorno: Ästhetische theorie, c. 39.
221 
Kant: Kritik der Urteilskraft. § 16, c. 99–102.
222 
Эту тему я развил в Svendsen: Kuns
t, c. 112.
223 
Rhodes: «Is fashion a true art of form?».
224 
Khan: «Catwalk Politics», c. 123.
225 
Greenberg: «Towards a newer Laocoon», с. 556.
226 
Kim: «Is Fashion art?».
227 
Это моя основная идея в Svendsen: Kunst. См. в особенности главы I и VI.
228
Wilde: «Pen, Pencil and Poison», в Complete Works of Oscar Wilde, c. 997.
229 
Adorno: Ästhetische theorie, c. 310.
230 
Ibid., c. 333.
231
Адорно также пишет: «Мода – это постоянное признание искусством того
факта, что оно совсем не то, за кого себя выдает, и что его идея не соответствует
ее внешнему проявлению» (Ibid., c. 543). В данном случае подразумевается суще
ствование определенной идеи, нормы того, каким должно быть искусство. Адор
но утверждает также, что искусство «не может соответствовать своему понятию»
(Ibid., c. 103). Сам же я утверждаю, что теперь больше не существует определен
250


ction,
с. 42), однако я не думаю, что это решающим образом изменило основной
момент, заключающийся в том, что теория Бурдьё исходит из классовой пози
ции при описании основных аспектов так называемого «постмодернистского»
потребления.
282 
Ferguson: «Watching the world go round: Atrium culture and the psychology of
shopping», c. 38.
283 
Ср. Bocock: Consumption, c. 51.
284 
Horkheimer и Adorno: Dialektik der Aufklarung, c. 112.
285 
Fiske: Understanding Popular Culture, c. 37.
286 
О роли стиля в субкультуре написано достаточно много. Классикой в дан
ной области считается Hebdige: Subculture: The Meaning of Style. Современный и кри
тический в отношении основных позиций указанной книги подход содержится
в Muggleton: Inside Subculture: The Postmodern Meaning of Style.
287 
Hebdige: Subculture, c. 103.
288 
Ibid., c. 113 и далее.
289 
При чтении книги по критике менеджмента за последние 10 – 15 лет –
называются ли они «Funky Business», «The Dream Society», или «Corporate Reli
gion», – нас поражает то, насколько традиционное мировоззренческое содержа
ние они имеют. Речь идет о старых идеях контркультуры, которые при рецирку
ляции все сильнее акцентируются на нетрадиционности, фантазиях, самореа
лизации, революциях и пр. Конечно, отличие этих книг состоит в том, что они,
безусловно, прокапиталистичны, в то время как прежде идеи контркультуры
носили абсолютно противоположный характер. Суть в том, что в нашем обще
стве потребления классическая контркультура инкорпорирована в культуру
потребления и является ее основным поставщиком. Индивидуализм, личная сво
бода, фантазии – основные товары.
290 
Frank: «Why Johnny Can’t Dissent».
291 
См., например, Heath: «The structure of hip consumerism».
292 
DeLillo: Cosmopolis, c. 104.
293 
Hebdige: Subculture, c. 114.
294 
Ibid., c. 98.
295 
Ср. Bauman: «Consuming Life», c. 25.
296 
Ср. Ibid., c. 17.
297 
Цит. по Ibid., c. 9.
298 
Ch. Crane: Fashion and its Social Agendas, c. 209.
299 
Ср. Bauman: «Consuming Life», c. 12 и далее.
300 
Таким образом, классическая теория капитализма реализуется в качестве
норм морали. Бернард Мандевиль категоризировал потребление предметов
роскоши как «частный порок», но полагал, что такое потребление способствует
общественному благу и, таким образом, является общественной добродетелью.
Адам Смит, напротив, считал, что Мандевиль слишком требователен к этому виду
потребления, и утверждал, что оно находится полностью вне добродетели как с
личностной, так и с общественной позиции.
301 
Adorno: «Zur Kategorien der Dynamische und Statische in Sociologie», c. 97.
302 
Baudrillаrd: La Société de Consommation, c. 74 и далее.
303 
Ibid., c. 78.
304 
Ср. Bauman: «Consuming Life», c. 13.
305 
Ср. Baudrillаrd: Le Système des Objets, c. 204.
306 
Aristotle: Ethica Nicomachea, книга I.
253
никогда не стоили так дешево в сравнении со средними доходами населения.
Однако одежда, создаваемая домами мод, практически сохранила свою дорого
визну.
240 
Miller: Material Culture and Mass Consumption.
241 
См. особенно Miller: A Theory of Shopping.
242 
Ср. Ritzer: Enchanting a Disenchanted World, c. 194.
243 
Bauman: «From the Work Ethic to the Aesthetic of Consumption», c. 330.
244 
Douglas и Isherwood: The World of Goods: Towards an Anthropology of Consumption, c. 12
245 
Ср. Taylor: Hiding, c. 125.
246 
Lipovetsky: L`Empire de l`Ephémère, c. 145.
247 
Campbell: The Romantic Ethic and the Spirit of Modern Consumerism.
248 
Ibid., c. 227.
249 
Schlegel: Kritische Fragmente


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   56   57   58   59   60   61   62   63   64




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет