Граничных районах и представлявших, с точки зрения соседних
жүктеу/скачать 380,17 Kb. Pdf көрінісі
|
частью оралманов. Образ оралмана формируется как бы в двух уровнях. С од- ной стороны, государственные структуры через СМИ создают портрет человека, вернувшегося в Казахстан, несмотря ни на какие трудности ради возможности принести пользу родине. У населе- ния Казахстана, при всем многообразии точек зрения (многие при- держиваются и государственной линии), сложились следующие стереотипы: – репатрианты – потомки предателей исторической родины, покинувших ее в сложные времена. На оралманов нельзя поло- житься, так как в случае появления проблем они вновь могут по- кинуть Казахстан в поисках лучшей жизни; оралманы – иждивенцы, прибывающие в Казахстан в основ- ном из-за пособий, материальной поддержки государства. В ином случае большинство не приехали бы. Оралманам достается то, что государство должно было предоставить местным казахам. У мест- ных гораздо меньше прав, чем у репатриантов; – оралманы – не «настоящие» казахи, так как в их языке, культуре, менталитете неизгладимо отразилось влияние стран вы- хода. Отметим, что репатрианты данный упрек адресуют, в свою очередь, местным казахам («русифицированные»); – у большинства оралманов – низкий образовательный, про- фессиональный уровень. С точки зрения модернизационного раз- вития они немного могут дать Казахстану. Но наряду с вышепри- веденным стереотипом параллельно существует и иной – репатрианты более работоспособны, предприимчивы, чем местные казахи. Очень скоро их материальный уровень и социальный ста- тус будут выше, чем у местного населения; 124 – оралманы плохо интегрируются в казахстанскую действи- тельность, предпочитая жить компактно, общаясь, в основном, только друг с другом. Вышеприведенный набор стереотипов отражает в целом представления казахского населения РК. В одних регионах более распространены одни штампы, в других – иные. Многое зависит от географии выхода репатриантов. Например, штамп «предатели родины» уготован для казахов, возвращающихся из «дальнего за- рубежья» (Китая и Монголии). На репатриантов из республик бывшего СССР он практически не распространяется. Роль СМИ в распространении мигрантофобии очень невелика. Штампы / сте- реотипы населением создаются самостоятельно, без их влияния. Соответственно, СМИ (в первую очередь, официальные) данные штампы не тиражируют. Таким образом, поддерживаемый госу- дарством иммиграционный поток, традиции многодетности, моло- дая возрастная структура репатриантов позволяют говорить о том, что в перспективе их роль в Республике Казахстан (во всяком слу- чае – количественная) существенно повысится. В случае сохране- ния основных факторов, формирующих в настоящее время отно- шение местного населения к оралманам, проблема мигрантофобии может стать одной из важных во внутреннем развитии. «Миграция и диаспоры в социокультурном, политическом и экономическом пространстве Сибири: Рубежи XIX–XX и XX–XXI веков», Иркутск, 2011 г., c. 567–591. жүктеу/скачать 380,17 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|