Халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференция материалдары
жүктеу/скачать 0,53 Mb. Pdf көрінісі
|
35. Курманияз Ботайская конференция пос
- Бұл бет үшін навигация:
- К КУЛЬТУРЕ ЭПОХИ БРОНЗОВОГО ВЕКА КАЗАХСТАНА
| Жолдасабаев С.И.
Международный казахско-турецкий университет имени Х. А. Ясави, доктор исторических наук, профессор Исаева А.И. Казахский Национальный женский педагогический университет, кандидат исторических наук, ассоциированный профессор К КУЛЬТУРЕ ЭПОХИ БРОНЗОВОГО ВЕКА КАЗАХСТАНА В докладе анализируется культура эпохи бронзы Казахстана, распространенная на всей его территории, представленные многочисленными уникальными памятниками андроновской культуры. Известно, что памятники бронзы Казахстана делятся на несколько видов культур, а культуры – на несколько периодов. Разделение в процессе развития жителей по духовной и материальной культуре имеет свой смысл. Несмотря на отличительные особенности в обряде захоронения у них есть общие традиции. Это видно и по внешнему облику захоронений, и по подъемному внутреннему материалу могильников. В исследование культуры племен эпохи бронзы в Казахстане значительный вклад внесли А.М. Оразбаев, Г.Б. Зданович, В.В. Евдокимов (Северный Казахстан), С.С. Черников, А.Г. Максимова ( Восточный Казахстан), А.Х. Маргулан, К.А. Акишев, В.В. Варфоломеев, А.А. Ткачев (Центральный Казахстан), И.В. Синицын, В.С. Сорокин (Западный Казахстан), С.П. Толстов, Л.М. Левина, Б.И. Вайнберг, А.А. Тажикеев (Приаралье и низовья Сырдарьи), К.М. Карабаспаков, А.Н. Марьяшев, А.А. Горячев (Южный Казахстан и Жетысу) и др. Андроновскую культуру принято делить на три периода, так как каждый период имеет свои отличительные особенности. Так в федоровский период при захоронении сжигали труп и покоили прах умершего в могилу. А в некоторых местах захороняли покойника на правом боку, придавая позу спящего человека, а у изголовья ставили кувшин с жертвенной пищей, шило, ножи и другие орудия, украшения. Узоры на внешней стороне 33 кувшинов очень красивые, лощеные серым цветом горшки с уступом на тулове. А в алакульский период уже нет трупосожжения, имеются различия и в оформлении посуды. Орнамент располагается в трех зонах – на венчике, в верхней части тулова и у дна, внешние выступы исчезли, округлые очертания от горловины к днищу. Горшки украшены геометрическим орнаментом, особенно преобладают треугольники меандры, а также орнамент типа «рогов барана», орнамент, украшавший сосуды в эпоху бронзы, сохранялся на протяжении веков и его отдельные элементы можно увидеть в казахском прикладном искусстве (тускииз, текемет, алаша, сырмак и др. изделиях). Можно с уверенностью констатировать, что сходство племен, населявших территорию Казахстана в древности с орнаментом казахского прикладного искусства неслучайно и закономерно. Это сходство говорит об их взаимосвязи, которое наблюдается не только в орнаментике, но и в пережитках религиозных верований. К примеру, в бронзовом веке сожжение трупа связано с культом огня, а оформление могилы каменной оградой в два-три ряда в виде круга – с культом солнца. Такие пережитки религиозных верований встречаются у казахского народа и в настоящее время. Когда в дом приходит невестка первый ритуал – это обряд наливания масла в огонь для удовлетворения духа усопших предков. Сохранение обычаев и обрядов с древности до наших дней еще раз указывает на то, что современный казахский народ имеет прямую этническую связь с древними жителями эпохи бронзы на нашей земле. Археологические исследования подтверждают, что культурные традиции племен, населявших Казахстан в бронзовом веке и современных казахи имеют много общего. |