I. Қыс өтіп, күлімдеп көктем, жарқырап жаз келгенде, шұрқырап жатқан қалың жылқы
жүктеу/скачать 2,32 Mb.
|
I. ?ûñ ?ò³ï, ê?ë³ìäåï ê?êòåì, æàð?ûðàï æàç êåëãåíäå, ø?ð?ûðàï æà
- Бұл бет үшін навигация:
- 9.Мәтін мазмұнының реттілігі 1.Данышпан ақылы 2.Кершісінің кеңесі 3.Бәйтерекгің өтініші 4.Лашықтағы әнгіме 8.Әнгіменің түйіні
| 7.
Көрші үйдің берекесінің сыры A)Қоңырқай тұрмысында B)Бала-шағасында C)Бес-алты ешкісінде Д) Мол табысында Е) Ақылды айелінде 9.Мәтін мазмұнының реттілігі 1.Данышпан ақылы 2.Кершісінің кеңесі 3.Бәйтерекгің өтініші 4.Лашықтағы әнгіме 8.Әнгіменің түйіні A) Еңбексіз тапқан мал есепсіз кетеді. B) Ерте тұрған әйелдің бір ісі артық. C) Ырыс алды - ынтымақ. Д) Ертетұрған еркектің ырысы артық. Е) Бас екеу болмай, мал төртеу болмайды. A)3,4,1,2 B)2,3,4,1 C)2,4,3,1 0)1,2,3,4 Е)4,1,2,3 10. Қыздын ата-анасына берілген нәрсе A)Мал-мүлік B)Бес-алты ешкі C)Жеміс ағашы Д) Күміс Е) Қалыңмал 11. Бәйтеректің жеміс бермеуінің сыры A) Ағаш кәрі болғандықтан B) Түбіндегі алтын өсірмегендіктен C)Суға тапшы болғандыктан Д) Ауа райы қолайсыз болғандықтан Е) Тамыры тереңде болғандықтан 12. «Үйдің берекесі әйелдің алақанына жасырылған» сөйлемінің мағынасы A) Әйел - үйретуші, тәлімгер B) Әйел - үйлестіруші, үйдің құты C) Әйел - әдемі, сұлу О) Әйел - сыншы, бағалаушы Е) Әйел - қорғаушы, бақылаушы 4- мәтін 1. Бабаларымыз төрт түлікке ерекше көніл бөлген. Қайда болмасын, бірін- бірі танысын-танымасын, кездесе қалған қазақ «мал-жан аман ба?» дел амандык-саулық сұрасқан. Төрт түлік малдың ішіндегі ең қасиеттісі түйе болып есептелтен. Ол қырық күн шөлге шыдамды, жук артса - көлік, жесе – ет, ал жүні киімге жараған. Қазақтар түйенің жүнінен түйе жүн шекпендер киген. ол жеңіл әрі жұмсак сырт киім болған. Түйе өзінін өсу жолында бота, тайлақ, буыршын, буырлыш, науша, бұзбаша, інген, атан, бура деп аталады. 2. Қазақтың қасиетті малдарының бірі - жылкы. Оны құлын, жабағы, тай, құнан, байтал, дөнен, бесті, бие, ат, сәурік (сүйрік), айғыр деп, қасиеттеріне қарай жорға, сужорға, жуйрік, тұлпар, қазанат, сәйгүлік. дулдул арғымақ деп атаған. Жылқы малын аса жоғары бағалаған қазақтар оны үлкен ас-тойларда жарысқа салып, бас бәйгесіне мол дүние беретін болған. Ер азаматтарға жасалатын сыйдың да үлкені ат мінгізіп, шапан жабу болған. Жылқының жүрісіне дейін атаулары болған. Мысалы, аян журіс, жорға жүріс. жортақ журіс, бүлкек желіс, бөкен желіс, шоқыта жүру, шабыс. Оның түсі де әртүрлі теңеулермен сипатталған: торы, күрең, жирен, ақбоз, боз, көк, шұбар т.б. 3. Сиыр малы момакан, қазақтар үшін көбінесе тамакка жараған, ет, сүт, айран, қаймақ, май, құрт, ірімшік т.б. осы сйырдың берген берекесі болған. Сйырды кейде көіпке де, егіске де пайдаланып отырған. Жалпы, қазақтар сиырды киімге жаратпаған, қонакка сыйға тартпаған. тіпті түске кірсе де ауыртпалық деп жорыған, тіпті қазақта ебедейсіз, икемсіз әрі денелі адамды «сиырдай» деп, сөйлемейтін адамды «аузын буған егіздей», 50
«мыңқыған бұзау сияқты» деп мазактайтын тіркестер қолданылады. Сиыры жоқ үй ас- ауқаты жұтаң үй болып есептелген. Сиырды жасына қаран: бұзау, торпақ, тана, тайынша, қашар, құнажын, дөнежін, сныр, огіз. бұқа деп атаған. Түйе мен жылқыны, өгізді көлік ретінде пайдалапады, шанаға, арбага, мапға жегсді, салт та мінеді. 4. Қой - төрт тұлік малдың ішіндегі қазақтың ең сүйіктісі десе де болады. «Қойдың сүті - қорғасын, қойды құртқан оңбасын» дейтін қазақтың қой өсіруге ынта-ықыласы мол- ақ. ешкі де қазақтар үшін өсімтал малдың бірі болғандықтан қайрлы. Ешкінің еті жеңіл әрі сіңімді, сүті аса Ешкінін бүкіл отарды бастап, жайылымға апарып, әкелетін өзіндік өзіндік ерекшелігі бар.Дегенмен ешкіні қонаққа бөрте шыбын серке бөледі. 5. Ырымшыл қазақтар өзі қадірлейтін төрт түлік малдың басын басқаға бермеген, онда мал көбеймей калады деп есептеген. Еңбекқор қазақ халқы мал өнімдерін өте орынды пайдаланып отырган. Шаруашылықта қолданылатын заттар - жылқынын жалынан, кұйрығынан жасалатын арқан сиыр мүйізінен жасалатын тарақ, қой жүнінен жасалатын киіз, текемет, тоқылған сырт киім, түйе жүнінен тоқылған шекпен т.б. аса жоғары бағаланған. Тіпті түйенің шудасын да қайнатып. емге пайдаланған. Мал осындай аса кұнды болғандықтан, қазақтар өз перзенттерін де «қүлыным, қозым, қошаканым, ботам» деп, айналып-толғанып, еркелетіп отырған. жүктеу/скачать 2,32 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|