Ii. Самостоятельная работа III. Глоссарий
Независомое и самостоятельное ведение религиозных дел и
жүктеу/скачать 2,02 Mb. Pdf көрінісі
|
| 4. Независомое и самостоятельное ведение религиозных дел и
поддержка со стороны правительства В Китае религиозные дела ведутся силами соответствующих религиозных общин, священнослужителей и прихожан. Дела религии и религиозные организации не подпадают под контроль зарубежных сил. Китайское правительство, исходя из положений Конституции и законодательных актов, поддерживает независимую и самостоятельную позицию китайских религиозных общин в ведении своих дел. Курс на независимое и самостоятельное ведение своих дел - это исторический выбор, сделанный китайскими верующими в процессе длительной борьбы китайского народа с иностранными колонизаторами и империалистами, развязавшими агрессивные войны против Китая с целью поработить китайский народ. В результате опиумных войн (1-я из них разразилась в 1842 г.) Китай постепенно превратился в полуколониально- полуфеодальное общество. В те времена колонизатора империалисты 156 широко использовали христианство и католицизм в качестве орудия агрессии в Китае, немало священников-миссионеров, приехавших из западных стран, сыграли неприглядную роль, способствуя закабалению Китая. Они участвовали в торговле опиумом и подготовке к опиумной войне 1840 г., развязанной Англией против Китая. Так, например, в торговле опиумом принимали участие английский миссионер Роберт Моррисон, немецкий миссионер Карл Фридрих Август Гутцлафф, служившие в то время в Ост-Индской компании. Кое-кто из западных миссионеров рьяно выступал за то, чтобы силой оружия заставить цинское правительство открыть для иностранцев морские порты, указывая, что "только война способна открыть доступ Христу в Китай", причем приверженность вере отнюдь не мешала им принимать непосредственное участие в военных действия британских войск против Китая. В 1990 г., когда соединенная армия восьми государств вторглась в пределы Китая, в ее рядах были и миссионеры, подвизавшиеся на ролях проводников, переводчиков, сотрудников информационных служб. Они не гнушались убивать мирное население и грабить имущество. Хорошо известны слова Марка Твена о деяниях миссионеров в Китае. "Они, - писал он, - выжимали из нищих китайских крестьян штрафы в 13-кратном размере, обрекая их вместе с женами и невинными детьми на голодное умирание, а полученные ценой человекоубиения деньги использовали для пропаганды Евангелия". Миссионеры участвовали в составлении текстов неравноправных договоров, которые иностранные державы навязывали Китаю. Среди них следует назвать Нанкинский договор 1842 г. (Китай-Англия), Вансяский договор 1844 г. (Китай-США), Тяньцзиньские договоры 1858 г. (Китай- США, Китай - Франция) и Пекинский договор 1860 г. (Китай-Франция). Согласно этим неравноправным договорам, католические и христианские миссионеры из западных стран имели право арендовать в Китае земельные участки на территории торговых портов и по своему усмотрению строить там соборы, которые местные власти должны были брать под свою охрану; было оговорено также "разрешить миссионерам во всех провинциях арендовать или купить землю для строительства церкви", а местным чиновникам предписывалось благосклонно относиться к ним, защищать их интересы, не чинить препятствий деятельности и верующих-китайцев. Западные миссионеры пользовались юридическим иммунитетом в Китае. Пользуясь правом консульской юрисдикции, западные державы брали под свою защиту миссионеров, находившихся в Китае. А сами миссионеры, имея за спиной силу империалистических держав, самовольно предпринимали во внутренних районах Китая строительство церквей, создавали священные приходы, не испрашивая разрешения китайских властей, занимали земельные участки, притесняли местных чиновников и население. Дело доходило до того, что миссионеры произвольно |