Имени аль-фараби

15 
1 ПРОБЛЕМА ХУДОЖЕСТВЕННОГО ВРЕМЕНИ-
ПРОСТРАНСТВА И РИТМА В СОВРЕМЕННОМ 
ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИИ 
1.1 Категория хронотопа в свете современных научных 
концепций 
Категория хронотопа является фундаментальным понятием 
бытия. 
Она 
выступает 
важнейшим 
параметром 
действительности. Ибо жизнь человека протекает в конкретных 
пространственно-временных координатах. Все события, явления 
объективной 
реальности 
разворачиваются 
в 
пределах 
определенного хронотопа. Отсюда пристальное внимание 
ученых к данной категории. Время и пространство – предмет 
размышлений в естественных, гуманитарных и социальных 
науках. Свойства хронотопа исследуются в современной 
философии, физике, кибернетике, биологии, культурологии, 
эстетике, филологии, истории. 
Следует отметить, что проблема времени-пространства 
рассматривается в неразрывном единстве с бытием человека. В 
социально-гуманитарном познании указывается, что люди «в 
своей повседневности воспринимают мир на чувственно-
созерцательном уровне, где телесная материя, движение» и 
хронотоп «не отделены друг от друга» [32, с. 285]. В связи с чем 
исследователи 
подчеркивают 
всеобщий, 
универсальный 
характер времени и пространства.
Рассуждая о бытии человека, ученые выделяют в его 
структуре три уровня: мегамир, макромир, микромир, каждый 
из которых характеризуется особыми пространственно-
временными параметрами. Первый охватывает Вселенную, 
космос. Это время-пространство движения галактик, небесных 
систем и светил. Второй связан с существованием человека на 
Земле. Время и пространство отражают движение событий, 
происходящих в реальности, окружающей людей. Третий 
представляет внутренний мир человека. Категория хронотопа на 
данном уровне служит характеристикой течения мыслей, чувств 
людей. Все три уровня взаимосвязаны между собой. Изменения, 
возникающие в мегамире, оказывают воздействие на макро- и 
микромиры. 

16 
Соответственно выделяют объективное и субъективное 
время-пространство. Они выступают формами существования и 
осмысления бытия. 
Объективный 
хронотоп 
показывает 
длительность, 
последовательность возникновения и развития явлений 
реальности. Он отражает каузальный строй течения жизни.
Характеризуя объективный хронотоп, исследователи 
указывают на топологические и метрические свойства времени. 
К первым они относят однонаправленность, необратимость, 
прерывность и непрерывность. Ко вторым – длительность и 
мгновение [33, с. 16-17].
Согласно 
теоретическим 
концепциям, 
получившим 
распространение 
в 
социально-гуманитарном 
познании, 
объективный хронотоп охватывает две системы координат. С 
одной стороны, прошлое-настоящее-будущее. С другой – 
раньше-одновременно-позже [32, с. 288]. 
Субъективное 
время-пространство 
отражает 
взаимоотношения человека с окружающим миром, особенности 
его восприятия действительности. Ибо любое событие, явление 
реальности осмысляется людьми в зависимости от их 
жизненного опыта, представлений, эстетических идеалов и 
ценностей. 
В 
рамках 
субъективного 
хронотопа 
выделяют 
концептуальное и перцептуальное время-пространство. Первое 
раскрывает знания и представления человека о данных 
категориях. Второе передает ощущение времени-пространства в 
чувственном восприятии людей.
Соответственно субъективный хронотоп не имеет четких 
границ. Для него характерны многомерность, обратимость. В 
его пределах человек может свободно перемещаться из 
настоящего в прошлое и в будущее. Условный характер 
приобретают метрические свойства времени. Мгновение, 
оставаясь мигом в реальности, может приобретать значение 
длительности на уровне восприятия и ощущения человека. 
Наряду с объективным и субъективным временами и 
пространствами, в современной науке выделяют следующие 
типы хронотопов: 1) социальный; 2) культурно-исторический;

17 
3) фантастический; 4) психологический; 5) биологический;
6) физический (астрономический); 7) мифопоэтический. 
Каждый из них обладает специфическими свойствами и 
характеризует определенную грань бытия людей. При этом 
астрономический хронотоп выступает своеобразным центром, 
объединяющим остальные времена и пространства. Ибо 
человек, по мнению исследователей, является «сложной 
макросистемой, живым организмом, социальным существом». 
Вследствие чего его «жизнь… протекает как бы в разных 
пространственно-временных 
масштабах 
с 
разными 
относительно друг от друга скоростями при наличии единого 
физического хронотопа» [32, с. 289]. 
Социальное бытие – это реальность, в которой 
осуществляется общественная деятельность человека. Оно 
отражает темпоральные взаимоотношения людей.
Социальный хронотоп охватывает историю человечества, 
конкретного государства, страны. В его структуре выделяют 
повторение и ориентацию на традицию. Ибо общество 
развивается по определенному циклу, и ему присущи некоторые 
закономерности. Более того, в социальном хронотопе различают 
диахронное и синхронное время. В рамках первого 
рассматривается последовательность общественных процессов. 
Второе отражает совпадение во времени социальных явлений, 
их актуальное взаимодействие. 
Важнейшими 
характеристиками 
данного 
хронотопа 
выступают гносеологический и онтологический аспекты. Они 
раскрывают 
суть 
социального 
времени-пространства. 
Гносеологический аспект способствует пониманию единства 
прошлого, 
настоящего 
и 
будущего, 
их 
взаимной 
обусловленности и преемственности. Онтологический – 
отражает 
течение 
социального 
времени, 
совершаемое 
«благодаря человеческой деятельности в определенной системе 
общественных отношений» [33, с. 19-20]. Отсюда некоторая 
условность границ этого хронотопа. По мнению исследователей, 
социальное время может замедляться, ускоряться, иметь 
скачкообразный ход, а пространство сужаться и расширяться до 
глобальных масштабов.

18 
Социальный 
хронотоп 
играет 
огромную 
роль 
в 
формировании сознания различных групп людей. Посредством 
данной категории выражается их понимание направленности 
общественных процессов по отношению к прошлому, 
настоящему, будущему, определяется смысл существования в 
мире [34, с. 1]. Поэтому в его структуре выделяют два уровня – 
внешний и внутренний. Первый характеризует социальное 
бытие человека. Второй раскрывает особенности общественного 
сознания. Он обусловливается своеобразием процессов, 
происходящих в историческом развитии людей. 
Внутренний уровень можно условно дифференцировать на 
познавательно-теоретический и социально-психологический. 
Ибо, с одной стороны, в обществе складывается определенное 
мировоззрение, суждение об окружающей действительности и 
явлениях, наблюдаемых в ней; с другой – люди как бы проносят 
действительность сквозь себя, сквозь призму своих ощущений, 
впечатлений, в результате чего формируется определенное 
миропереживание. 
Социальное время-пространство отличается системностью. 
Она 
предполагает 
соотнесение 
меры 
хронотопа 
с 
осуществлением 
людьми 
конкретных, 
социально 
детерминированных 
функций. 
Ибо 
«за 
исторически 
различными, а иногда одними и теми же длительностями и 
темпами» общественных процессов «скрываются качественные 
различия в характере реализации» и восприятия времени-
пространства «разными группами», индивидами [34, с. 6]. 
Пример тому – изображение хронотопов города и села в 
произведениях 
литературы. 
Первый 
характеризуется 
замкнутостью, стремительностью темпов времени. Второму 
присущи открытость, замедленность течения жизни, меньшая 
заполненность пространства.
Направленность социального хронотопа, в отличие от 
физического, 
определяется 
«предметно-практическим 
сохранением и трансформацией прошлого», накоплением 
опыта, общественной информации [34, с. 6]. Соответственно 
его параметры постоянно меняются. Они обусловливаются 
степенью 
насыщенности 
событиями, 
процессами, 

19 
происходящими в обществе на каждом этапе развития, 
переосмыслением людьми исторического прошлого. 
Содержание 
социального 
времени-пространства 
обусловливается тенденциями и достижениями научно-
технического прогресса. Открытия ученых в различных сферах 
познавательной деятельности оказывают воздействие на 
общественное мышление. 
В зависимости от особенностей развития общества данные 
категории могут носить различную экспрессивную окраску. В 
связи с чем появляются такие названия, как «смутное время», 
«время застоя» и т.д. 
Культурно-исторический 
хронотоп 
указывает 
на 
национальную специфику народов, населяющих нашу планету. 
Он служит для характеристики «длительности существования и 
качественной смены состояний тех или иных цивилизаций, 
каждая из которых имеет время зарождения, расцвета и заката» 
[32, с. 295]. Культурно-исторический хронотоп неразрывно 
связан с духовными ценностями человечества, их этическими, 
религиозными представлениями. Потому в его рамках выделяют 
сакральное время, и в его контексте решаются проблемы жизни 
и смерти; добра и зла; красоты и гармонии; искусства, природы 
и цивилизации. С ним связана категория памяти. 
Культурно-исторический хронотоп, являясь воплощением 
национальных 
воззрений 
людей, 
имеет 
определенную 
специфику. Не случайно поэтому распространение таких 
понятий, 
как 
«греческое 
время», 
«арабское 
время», 
«буддистское время», «египетское время» и т.п. [13, с. 35-40]. 
Отличительную 
особенность 
культурно-исторического 
хронотопа составляет его персонификация. Будучи отражением 
духовного развития человечества, он обретает на различных 
этапах собственное имя, нередко метафорическое. Пример тому 
– «золотой век», «времена пуританской идеологии» и т.п.
С культурно-историческим и социальным хронотопами 
исследователи связывают понятие жизненного мира. Под ним 
они 
рассматривают 
прежде 
всего 
время-пространство 
повседневного бытия людей. Он охватывает хронотоп, в 
пределах которого протекает жизнь человека, общества. Данное 
понятие включает в себя хронотоп культурно и исторически 

20 
обусловленного образа мира, получающего отражение в 
сознании социальной группы на определенном этапе ее 
развития. В этом плане он подвергается воздействию 
цивилизации. 
Жизненный 
мир 
– 
это 
совокупность 
«непосредственных очевидностей». 
Ибо 
он 
«пред-дан, 
неизменно значим как заранее уже существующий». Поэтому он 
представляет собой жизненно созерцаемое время-пространство 
индивида [15, с. 420-421]. 
С 
культурно-историческим 
хронотопом 
соединяется 
мифопоэтический хронотоп. Под ним исследователи понимают 
«выраженный в образной форме мировоззренческий комплекс», 
отражающий «ценности и верования, разделяемые субъектами 
определенной культуры» [35, с. 36]. Отличительными 
особенностями данного хронотопа выступают: а) сгущение 
времени и становление его формой пространства («четвертым 
измерением»); б) «темпорализация» пространства, обретение им 
«внутренне-интенсивных» 
свойств 
и 
укоренение 
в 
разворачивающемся 
во 
времени 
мифе, 
сюжете; 
в) 
хронотопичность 
явлений, 
наблюдаемых 
в 
мире 
мифопоэтического сознания. Соответственно постижение его 
природы предполагает изучение вещественного наполнения 
континуума художественного произведения. Ибо именно через 
них пространство и время открывают «свою высшую суть, давая 
этой сути жизнь, бытие, смысл; при этом открывается 
возможность 
становления 
и 
органического 
обживания 
пространства космосом вещей в их взаимопринадлежности. Тем 
самым вещи не только конституируют пространство, через 
задание его границ, отделяющих пространство от не-
пространства, но и организуют его структурно, придавая ему 
значимость и значение» [36, с. 234-238].
Фантастический хронотоп – это чужая для человека 
реальность, наполненная «нереальными с научной точки зрения 
и точки зрения обыденного сознания существами и 
событиями» 
[10, 
с. 
174]. 
Он 
обнаруживает 
себя 
преимущественно 
в 
литературно-художественных 
произведениях. 
Психологический хронотоп находится в единстве с 
субъективным 
хронотопом. 
Он 
отражает 
особенности 

21 
внутреннего, эмоционального мира личности. Единицами 
измерения времени в нем становится длительность переживаний 
человека. 
В 
рамках 
психологического 
хронотопа 
пространственные образы, мгновения, часы, минуты, годы 
получают экспрессивную окраску и носят условный, а иногда и 
иллюзорный характер. Так, в зависимости от настроения, 
душевного состояния человека, окружающий его мир может 
преображаться, приобретая необычные очертания, звуковую и 
цветовую гамму, или меняться, становясь враждебным, 
мрачным, тесным. Поэтому от психологического времени-
пространства, упорядочивающего переживания людей, легко 
перейти к внешнему времени-пространству имманентному 
вещам и предметам, окружающим людей, и далее к единому 
времени-пространству, пронизывающему всю Вселенную и 
обеспечивающему 
пространственно-временной 
порядок 
происходящих в ней событий [37, с. 43]. 
Биологическое время-пространство – важнейший параметр 
бытия человека и природы. С данным хронотопом связаны 
суточные ритмы, смена времен года. Он воплощает единство 
людей и природы, в которой протекает их жизнь. 
Следует отметить, что биологическое время-пространство в 
последние десятилетия противопоставляется социальному 
времени-пространству. Ибо развитие цивилизации привело к 
значительному ускорению темпов жизни, смене соотношений 
между суточными циклами, существенным изменениям 
пространства обитания человека. 
Как отмечают ученые, отличительными особенностями 
современной эпохи стали «опустошение» и «редукция» 
хронотопа [38, с. 10]. В условиях использования Интернета, 
мобильной связи, спутникового телевидения произошло 
«сжатие» пространства и времени. Находясь в одной системе 
координат, 
человек 
получил 
возможность 
свободно 
перемещаться в любом направлении и преодолевать огромные 
расстояния. Следствием чего стали делокализация социальных 
действий, существенная экономия времени. Человек и события 
оказались как бы удаленными из исторической и культурной 
реальности. «Пространство потоков» «растворило» время, 
разупорядочило последовательность явлений, сделав их 

22 
одновременными, и тем самым поместило общество в «вечную 
эфемерность» [39, с. 402].
«Редукция» и «опустошение» хронотопа способствовали 
зарождению новых теорий и концепций. Как отмечают 
исследователи, в современной науке наблюдаются две 
тенденции в изучении категории времени-пространства – 
онтологическая и релятивистская. 
Первая опирается на теорию «самоорганизации» и 
объединяет достижения естественных и гуманитарных наук. 
Онтологический подход предполагает унификацию понимания 
хронотопа. Он охватывает повседневный феноменологический 
опыт человека, научные теории и концепции времени-
пространства. Предметом исследования при онтологическом 
подходе являются естественный, исторический хронотопы. 
Представители 
данного 
направления 
рассматривают 
категорию времени-пространства как некую реальность, 
важнейшую характеристику действительности, бытия людей. 
Хронотоп в их понимании имеет четкие границы и отличается 
системностью. 
Его 
основными 
свойствами 
являются 
измеримость, ощутимость. 
Онтологическая модель хронотопа «всегда обращена к 
основанию, воспринимаемому в качестве первопричины и 
специфируемому в качестве абсолюта» [38, с. 153]. Она 
предполагает наличие некой точки отсчета времени и 
пространства (например, в художественном произведении 
точкой отсчета может стать какое-либо событие в жизни героя 
или повествователя). 
Релятивистская тенденция отрицает единство хронотопа. Ее 
основу составляет постулат об относительности времени-
пространства. Согласно релятивистской концепции, хронотоп 
отличается множественностью. На уровне феноменологического 
опыта человека существует разрыв между биологическим, 
физическим, космическим временем-пространством. 
По 
мнению 
сторонников 
релятивизма, 
хронотоп 
характеризуется 
многомерностью. 
Время 
в 
нем 
непоследовательно и нелинейно, а границы пространства 
условны и зыбки. 

23 
Релятивистская 
модель 
опирается 
на 
мысль 
об 
иллюзорности хронотопа. Она рассматривает время и 
пространство как возможные формы существования бытия. 
Однако в последние годы широкое распространение 
получил гетерологический подход. Представители данного 
направления утверждают, что хронотоп воплощает собой 
«чистую возможность бытия множественности» [38, с. 150]. 
Гетерология изучает различие, неоднородность явлений 
действительности. Ее задача постичь мир во всей его 
многогранности, сложности, динамичности. 
Важнейшее свойство хронотопа, с точки зрения 
гетерологии, составляет сингулярность, которая предполагает 
множественность. Ибо время и пространство – особые, 
становящиеся, переходные категории. Они рождаются каждый 
раз, тем самым выходя во вне и удерживаясь внутри себя. 
Сингулярность хронотопа заключается в отсутствии его связи и 
одновременной сопричастности с другими моментами бытия. 
Данной категории присуще ускользание от индивидуального и 
общего. 
Гетерология утверждает отсутствие точки времени и точки 
пространства как таковых, поскольку в них ничего «не 
полагается, кроме различия». Время и пространство как бы 
«подвешиваются». Ибо «быть показанным – это быть 
положенным "вовне". Не "из-вне" (из чего-то подобного 
"внутреннему"), но как внешнее. "Внутри" и есть здесь 
"вовне"…» [40, с. 157]. 
В таком понимании время и пространство предстают как 
суть «одного-вне-другого-точечности», поскольку пространство 
непосредственно открывает время, которое продолжается от 
одной точки к другой, а время в свою очередь раскрывает 
пространство «как истину собственной траектории – точки, 
которая "уже не" та и "еще не" другая» [38, с. 161]. Отсюда 
множественность хронотопа, его незавершенность. 
Согласно гетерологии, время и пространство реализуются 
между единичным и общим, прерывным и непрерывным, 
тождеством и различием. Хронотоп представляет собой 
событие.

24 
Время и пространство существуют, и в этом заключается их 
истинность. Они связывают поколения, людей, но не являются 
достоянием общественного сознания. Хронотоп отражает 
совместность и происхождение сущего.
Предметом исследования гетерологии выступают формы 
времени и пространства в момент их зарождения. Данная наука 
изучает множественность хронотопа, присущую ему в период 
между возникновением мысли об этой категории и 
окончательным становлением представления о ней. Суть 
времени-пространства состоит в том, чтобы «себя осуществлять 
и не быть, никогда не быть полностью конституированным». 
Конституированный хронотоп, «ряд возможных отношений в 
соответствии с "до" и "после"», "внутри" и "вовне", «есть… его 
конечная регистрация, …результат его перехода, который 
объективное мышление всегда предполагает» и не может 
«ухватить» [41, с. 525-526]. Отсюда непостижимость времени и 
пространства. 
Множественность хронотопа предполагает отсутствие 
причинных связей. Вследствие чего время и пространство 
приобретают нелинейный характер. Они выступают как 
акосмичные 
и 
нефеноменологизируемые 
категории. 
Отличительной особенностью времени и пространства 
становится синхроничность. Ибо хронотоп не возникает 
последовательно из предшествующего момента бытия, а 
зарождается каждый раз заново. «Мгновение, до связи с 
предыдущими и последующими мгновениями, – пишет Э. 
Левинас, – таит в себе акт, посредством которого достигается 
существование. Каждое мгновение – начало, рождение. Даже 
если придерживаться феноменального плана… остается 
справедливым то, что мгновение само по себе – связь, 
завоевание, хотя эта связь и не соотносится с каким-либо 
будущим или прошлым, с существом или событием из этого 
прошлого или будущего. В качестве начала и рождения 
мгновение связь sui generic, связь с бытием, приобщение к 
бытию» [42, с. 47]. 
Синхронность времени и пространства обусловливает их 
делокализацию, невозможность их репрезентации. Ибо 
рассмотрение данных категорий как события предполагает не 

25 
присутствие их в действительности, а «бесконечный выход в 
присутствие». 
Широкое распространение в последние десятилетия 
получил 
семиотический 
метод, 
применяемый 
в 
литературоведении 
преимущественно 
при 
исследовании 
структуры художественного текста. Анализу подвергаются 
система 
образов, 
особенности 
языковой, 
сюжетно-
композиционной организации литературного произведения [43]. 
Между тем, категория хронотопа, являющаяся неотъемлемой 
характеристикой художественного мира, служит прекрасным 
материалом для семиотического изучения. Она представляет 
собой сложную систему, состоящую из отдельных компонентов, 
тесно взаимосвязанных и взаимодействующих между собой. В 
структуре художественного хронотопа можно выделить 
несколько уровней: 1) хронотоп изображаемого действия, 
событий; 2) хронотоп автора-повествователя; 3) хронотоп 
героев. Каждый из них несет в себе определенную информацию. 
Хронотоп действия, событий отражает течение времени, 
последовательность 
происходящего. 
В 
нем 
заключена 
информация о мире, окружающем героев. Хронотоп автора-
повествователя раскрывает эстетические взгляды писателя, его 
отношение к изображаемому действию. Он содержит 
информацию 
о 
пространственно-временной 
позиции 
рассказчика. Хронотоп героев характеризует бытие и 
внутренний мир персонажей. 
Категория художественного времени-пространства – 
знаковая система. Она включает в себя несколько кодов: 
исторический, культурологический, философско-эстетический, 
религиозно-мифологический, географический. Они отражают 
особенности взаимосвязей между означаемым и означающим, 
вносят упорядоченность в систему хронотопа, сокращая и 
конкретизируя ее информационное поле в зависимости от 
мировоззрения писателя, идейного замысла литературного 
произведения [44, с. 57-60]. Так, исторический код, во-первых, 
характеризует изображаемую автором эпоху; во-вторых, 
содержит сведения о пространственно-временной позиции 
художника 
слова. 
Культурологический 
код 
отражает 
своеобразие национального мышления писателя, тенденции 

26 
общественного развития. На его уровне раскрываются быт и 
традиции описываемого автором народа, специфика концепции 
мира и человека, представлений о времени и пространстве. 
Философско-эстетический код выявляет взгляды художника 
слова, его идеалы и нравственно-этические ценности. 
Религиозно-мифологический код показывает циклический и 
извечный характер бытия. Он существенно раздвигает 
пространственные и временные границы художественного мира. 
Географический код конкретизирует информацию о хронотопе 
произведения. 
Благодаря 
ему 
изображаемое 
действие 
приобретает 
четкие 
и 
определенные 
пространственно-
временные координаты. 
Данные коды тесно взаимосвязаны между собой. Они 
образуют единое смысловое целое [44, с. 84-85], дающее 
представление о своеобразии художественного мира писателя и 
особенностях 
пространственно-временной 
организации 
литературного произведения.
В структуре кодов хронотопа можно выделить лексикоды, 
выступающие 
как 
система 
значащих 
оппозиций: 
индивидуальное и коллективное; реальное и воображаемое, 
онейрическое; преходящее и вечное. Каждый из них несет в себе 
определенный смысл и вызывает в сознании читателя целый ряд 
ассоциаций. Так, в художественном произведении, с одной 
стороны, получают отражение реальные представления о 
времени и пространстве, присущие конкретной исторической 
эпохе и конкретному обществу (социальной группе людей); с 
другой – коллективные представления преломляются сквозь 
призму жизненного опыта, мировоззрения, мироощущения, 
воображения и творческой фантазии автора. Вследствие чего 
возникает вторая коннотация, устанавливаемая лексикодами, 
которые в дальнейшем воспринимаются и осмысляются 
читателем. Например, образ реки, нередко появляющийся в 
литературных произведениях, традиционно ассоциируется с 
жизнью, ее течением. В сознании же автора он может 
символизировать, 
во-первых, 
судьбу, 
переменчивую, 
противоречивую, непредсказуемую; во-вторых, источник 
вдохновения, морально-нравственного очищения человека; в-
третьих, характер героя, его внутреннее состояние и т.д.

27 
В смысловом отношении категория художественного 
хронотопа 
представляет 
собой 
«совокупность 
множественностей» [45, с. 13-15]. В ее содержании сочетаются 
общечеловеческие, национальные, коллективные, частные 
концепции и теории времени-пространства. Во-первых, данная 
категория используется в своем основном, общепринятом 
значении как всеобщая форма существования бесконечно 
развивающейся материи; во-вторых, осмысляется с позиций 
конкретной 
социальной 
группы; 
в-третьих, 
получает 
дополнительную смысловую нагрузку, обусловленную, с одной 
стороны, спецификой национального мышления художников 
слова; с другой – индивидуальностью творческого метода 
писателей, своеобразием их мировоззрения и мироощущения. 
Неотъемлемыми компонентами сюжета и композиции 
произведения литературы являются внешний и внутренний 
хронотопы. Они взаимно дополняют друг друга и образуют 
единый пространственно-временной континуум. При этом 
внешний хронотоп несет в себе информацию о реальности, 
окружающей героев, месте развития описываемых событий; 
внутренний – охватывает духовный мир персонажей и 
рассказчика-повествователя, их сознание, память, воображение.
Художественное время-пространство заключает в себе 
сообщение о цветовой гамме, звуковой тональности 
литературного произведения. Оно отражает ритм действия и 
динамику повествования. 
Хронотоп – это коммуникативная система, в пределах 
которой осуществляется взаимодействие автора, героев 
произведения и читателя. Она состоит из нескольких уровней. 
Так, в процессе повествования идет постоянный обмен 
информацией между рассказчиком и персонажами. Вследствие 
чего их индивидуальные времена и пространства пересекаются 
или накладываются друг на друга. При создании литературного 
произведения участниками коммуникативного акта становятся 
писатель, герой-рассказчик, действующие лица и воображаемый 
читатель. Их хронотопы соединяются в ходе «диалога», 
проводимого в авторском сознании. В процессе восприятия 
художественного текста передача сообщений осуществляется, с 
одной стороны, между читателем и творцом; с другой – между 

28 
читателем и персонажами. Более того, своеобразным 
участником коммуникации выступает само произведение. Ибо 
его хронотоп пересекается, во-первых, как и хронотопы автора, 
персонажей, с хронотопом читателя (смотрите, например, эпоха, 
изображаемая писателем, осмысляется с точки зрения 
пространственно-временной позиции воспринимающего); во-
вторых, с хронотопом внетекстового мира (сравните, например, 
восприятие творчества классиков XIX столетия в XIX, XX и 
XXI веках). 
Как и любая система, художественное время-пространство 
характеризуется статикой и динамикой. Статичность хронотопа 
заключается в том, что он существует независимо от человека, 
его представлений, знаний об окружающей действительности и 
всегда выступает основной характеристикой бытия и мира 
литературного произведения. Динамичность данной категории 
проявляется в ее способности изменяться. Она может сужать и 
расширять свои пространственные границы, ускорять и 
замедлять ритм и скорость течения времени и т.п. [46, с. 50]. 
Художественный 
хронотоп 
– 
трансформирующаяся 
система. Под влиянием тенденций развития исторической 
эпохи, научно-технического прогресса, движения литературного 
процесса, эволюции мировоззрения писателя он претерпевает 
определенные изменения. Так, например, до открытия теории 
относительности А. Эйнштейном и распространения учений
А. Ухтомского, М. Бахтина, время и пространство 
рассматривались 
как 
самостоятельные 
категории. 
Они 
исследовались в произведениях искусства в отдельности. 
Пример тому – работа Д. Фрэнка. Говоря о тенденциях развития 
литературы 
ХХ 
века, 
он 
подчеркивает 
значимость 
пространственных форм [47, с. 211]. 
В современной прозе хронотоп, по сравнению с прозой XIX 
века, 
отличается 
многомерностью. 
В 
творчестве 
постмодернистов время и пространство характеризуются 
иллюзорностью, условностью. В литературе реализма данные 
категории имеют достаточно четкие границы. Нередко 
трансформация хронотопа происходит в рамках творчества 
одного писателя. 

29 
Будучи 
неотъемлемым 
компонентом 
структуры 
художественного текста хронотоп взаимодействует с другими 
его уровнями. Среди них прежде всего следует отметить язык и 
систему образов-символов. Данные уровни художественного 
текста несут в себе информацию об особенностях времени и 
пространства, 
их 
функционировании 
в 
произведении. 
Посредством языка раскрываются основные параметры и 
характеристики хронотопа: границы, специфика, динамика и т.п. 
Он отражает ритм времени, изменения времени и пространства. 
Образы-символы 
передают 
глубинную 
информацию, 
заключенную в хронотопе. Они связывают категорию времени-
пространства с реалиями внешнего мира, мира человека 
(например, образ дерева воплощает собой единство прошлого, 
настоящего и будущего, океан символизирует вечность, окно – 
границу, лежащую между хронотопом внешнего и внутреннего 
мира и т.д.). 
Время и пространство, по мнению исследователей, 
конечный результат процесса понимания. Ибо осмысление и 
восприятие человеческой действительности осуществляется 
посредством хронотопов. На уровне сознания пересекаются 
различные пространственно-временные планы, образующие две 
модели мира – вертикальную, соединяющую прошлое, 
настоящее 
и 
будущее, 
и 
горизонтальную, 
дающую 
представление о последовательности событий, действий, 
расположенности предметов в окружающей людей реальности. 
Отсюда связь хронотопа с понятиями памяти, восприятия, 
воображения, мышления. Каждая из данных категорий сознания 
несет в себе определенное пространственно-временное 
значение. 
Память организует весь психический опыт человека, 
обеспечивая преемственность хронотопа, диалог прошлого с 
настоящим и будущим. Благодаря ей время не уходит 
безвозвратно. 
Говоря о памяти, исследователи выделяют понятия 
реминисценции и собственно памяти [48, с. 132-133]. Первое 
предполагает воспроизведение событий в их полноте и 
объективности. Посредством реминисценции человек как бы 
заново переживает происшедшее. Второе представляет собой 

30 
воспоминания, которые могут длиться в течение различных 
промежутков времени, замедляться и ускоряться в зависимости 
от душевного состояния субъекта, причин, обусловивших 
обращение к прошлому. 
Память «представляет существенную черту конечно 
исторического бытия человека», ибо сохранение, забывание и 
вспоминание информации «принадлежат к историческим 
состояниям человека и сами образуют часть его истории…». 
Благодаря 
забыванию 
дух 
сохраняет 
возможность… 
обновления, способность на все смотреть свежим глазом, так 
что давно известное сплавляется с заново увиденным в 
многослойное единство» [49, с. 57]. 
Следовательно, хронотоп памяти – сложное единство 
различных пространственно-временных планов. Он выступает 
связующим звеном не только прошлого, настоящего и 
будущего, но и реального, воображаемого, желаемого миров. 
Ибо, стремясь восполнить утерянную информацию, человек 
использует 
собственную 
фантазию. 
Отсюда 
нередкая 
идеализация прошлого. 
Восприятие 
отражает 
отношение 
человека 
к 
действительности в настоящий момент. На его уровне 
происходит 
соединение 
сложившейся 
пространственно-
временной концепции бытия с данной ситуацией. Отсюда 
переменчивость восприятия. Под влиянием эмоций, мыслей, 
ассоциаций, возникающих в сознании человека, одна и та же 
картина действительности, ее пространственно-временные 
характеристики предстают по-разному. 
Воображение позволяет людям выйти за пределы их 
частных хронотопов. Благодаря ему человек получает 
возможность перемещаться в иные пространственно-временные 
измерения, в свое будущее, в мир литературных произведений и 
т.д. Воображение раздвигает горизонты бытия. На его уровне 
происходит слияние различных пространственно-временных 
планов – реального и созданного фантазией человека, прошлого, 
настоящего и грядущего. 
Мышление раскрывает предположения субъекта о 
будущем. Посредством него осуществляется диалог грядущего и 

31 
настоящего, а ожидаемое предстает как уже наступившая 
реальность. 
Будучи неразрывно связанным с категорией сознания, 
хронотоп приобретает некоторые ее свойства. Среди них прежде 
всего следует отметить: 1) социальность, под которой понимают 
единство индивидуальных, коллективных, общественных 
представлений 
людей 
о 
времени 
и 
пространстве;
2) антропоцентричность, отражающую связь хронотопа с 
мыслящим субъектом, воспринимающим и осознающим 
действительность, с его точкой зрения на мир; 3) закрытость, 
предполагающую наличие определенных пространственно-
временных границ; 4) индивидуальность, уникальность, 
рассматриваемые как невозможность переживания одним 
субъектом хронотопа другого субъекта; 5) беспредельность, 
подразумевающую относительность пространственно-временных 
характеристик 
и 
параметров; 
6) 
структурированность, 
осмысляемую как деление всеобщего хронотопа на частные;
7) интенциональность, отражающую знание субъекта о времени-
пространстве, его эмоциональную оценку и суждение о данной 
категории как истинной и ложной; 8) единство, под которым 
понимают наличие целостности, обобщенного преставления о 
хронотопах; 9) организованность, утверждающую конкретность 
представлений о времени-пространстве, но при этом 
предполагающую признание сосуществования различных 
концепций 
и 
теорий 
о 
времени-пространстве;
10) аспектуальность, рассматриваемую как видение, осмысление 
категории хронотопа с определенной точки зрения, ракурса;
11) динамичность, предполагающую постижение времени-
пространства в единстве с понятием движения, эволюции;
12) 
непредсказуемость, 
неоднородность, 
обусловленные 
постоянным обновлением, изменением представлений о 
хронотопе по мере накопления человеком жизненного опыта, 
углубления знаний о мире, расширения кругозора, смены 
эмоциональных состояний; 13) многозначность, определяемую 
особенностями национального менталитета, индивидуальной 
психики людей и вытекающая из нее возможность 
перекодировки времени-пространства на уровне их смысловой 
наполненности (например, три часа дня могут быть осмыслены, 

32 
как «минуты радости», «роковое время», «отчаянный момент», 
«напряженный период» и т.п.); 14) неповторяемость, 
подразумевающую вечное движение хронотопа. 
Время-пространство – «продукт мышления человека». 
Данная категория привязана к определенным состояниям 
сознания. Отсюда распространение в современной науке мнения 
о 
том, 
что 
хронотоп 
– 
лишь 
элемент 
языка, 
общеупотребительное слово, которым пользуется наблюдатель в 
процессе постижения им окружающей реальности [50, с. 53]. 
Данная 
категория 
представляет 
собой 
систему 
трансцендентального бытия и имманентного постижения мира. 
Ибо сознание, с одной стороны, выражает течение времени, 
последовательность событий, расположенность объектов в 
пространстве; с другой – хронотоп существует во всех своих 
моментах 
одновременно. 
Все, 
что 
каждый 
человек 
воспринимает как прошлое, настоящее и будущее, во времени-
пространстве оказывается слитым воедино, поскольку данные 
категории «эквивалентны друг другу». Они связаны между 
собой причинно-следственными отношениями. Воспринимаемое 
время-пространство присутствует лишь в «сознании живущего и 
ощущающего свое пространственно-временное существование 
индивида» [51, с. 83]. 
Хронотоп – это сложная, полисемантическая структура. Его 
значения меняются в зависимости от эмоционального 
состояния, накопленного опыта и знания воспринимающего 
индивида. Поэтому время-пространство можно рассматривать 
как «имя», которое присваивается повторению/замещению 
моментов «сейчас» [51, с. 86]. Например, неоднократно 
обращаясь к какому-либо эпизоду прошлого, переживая его как 
настоящее, человек осмысляет данный эпизод каждый раз по-
новому, наделяет его новыми значениями. 
Следовательно, время и пространство носят условный, 
относительный характер. 
Их 
границы 
и 
содержание 
варьируются по мере изменения восприятия субъекта и 
осознания им пространственно-временных отношений. 
Хронотоп – своеобразное звено, соединяющее человека с 
различными сторонами бытия. Посредством категории времени-
пространства осуществляется диалог между поколениями 

33 
людей, культурно-историческими эпохами, связь одного 
субъекта с другим. Более того, само понятие хронотопа 
заключает в себе множество смыслов. Оно отражает 
мифологические, 
религиозно-философские, 
научные 
представления о времени и пространстве, которые в свою 
очередь получают воплощение в произведениях литературы. 
Отсюда выделение исследователями двух моделей хронотопа, 
характеризующих художественный текст, – исторической и 
национально-языковой. 
Первая 
отражает 
эволюцию 
представлений о времени и пространстве, особенности 
изображаемой писателем эпохи. Ее основными показателями 
выступают вещи, выполняющие роль знаков прошлого, 
настоящего и будущего. Вторая модель передает своеобразие 
менталитета описываемого народа. Она раскрывается на уровне 
пространственно-временной 
концепции 
автора, 
героев, 
языковой организации произведения (смотрите обозначение 
пространственных образов у различных народов, например, 
слово «село» – аул, кишлак и т.п.). 
Хронотоп – многокомпонентная система, состоящая из 
нескольких уровней. В структуре данной категории можно 
выделить частное время-пространство, коллективное время-
пространство, 
общественное 
время-пространство, 
время-
пространство поколения и т.д. Все они взаимосвязаны между 
собой и образуют единое сложное целое. Соответственно 
изменения, происходящие на одном из уровней, влекут за собой 
изменение 
всей 
системы. 
Например, 
переосмысление 
пространственно-временных отношений индивидом постепенно 
приводит к переоценке данной категории коллективом, 
обществом. 
Отсюда 
недетерминированность 
системы 
хронотопа, невозможность предсказания ожидающих ее 
перемен. 
Более того, будущее, считают исследователи, не всегда 
определяется прошлым. Ибо в настоящем существует 
множество вариантов дальнейшего развития рассматриваемых 
событий и явлений. Ни один человек не может с точностью 
сказать, каким будет его завтрашний день, опираясь на знания о 
дне вчерашнем и сегодняшнем. Он строит лишь гипотезы, 

34 
предположения о надвигающемся грядущем, в котором 
реализуется один из вероятностных вариантов.
Аналогичным образом складываются представления и о 
прошлом, утверждает синергетика. Невозможно говорить о нем, 
исходя из знаний о свершившемся грядущем. Ибо все 
выдвинутые теории будут носить гипотетический характер, 
особенно, если речь идет об очень далеком прошлом. 
Соответственно хронотоп не линейная, а иерархическая 
структура. Время в нем движется не всегда поступательно – из 
прошлого в настоящее и в будущее. Оно обратимо и 
разнонаправлено. 
Если изображать графически, то прошлое предстанет, как 
сплошная, неразветвленная линия, будущее – как пунктирная, 
разветвленная линия, настоящее – как точка, соединяющая эти 
линии. Отсюда асимметрия свершившегося и грядущего. 
По мнению сторонников синергетического подхода, нет 
принципиальной онтологической разницы между данными 
тремя хронотопами. Ибо само понятие истории лишено смысла. 
Прошлое, настоящее и будущее присутствуют одновременно в 
каждом моменте бытия. Восприятие времени-пространства 
зависит от выбора точки отсчета. Одно и то же явление может 
быть представлено как прошлое, настоящее и будущее в 
различных системах координат. 
Такое понимание категории хронотопа обусловило 
распространение в синергетике двух подходов – исторического 
и телеологического. Один из них направлен на постижение 
прошлого, другой – будущего. Цель исторического подхода – 
изучение 
пространственно-временных 
границ 
уже 
свершившихся событий и событий, которые могли бы быть, но 
не произошли в силу ряда обстоятельств. Задача телеологии – 
рассмотрение хронотопов еще не случившихся явлений. Оба 
подхода не дают точного описания прошлого и будущего, а 
лишь выдвигают предположения относительно возможного 
развития событий. 
Соответственно отличительным свойством хронотопа 
является его вероятностный характер. Его уровни, хотя и 
взаимодействуют между собой, в то же время не всегда 
взаимообусловливают друг друга. В прошлом и в настоящем, 

35 
считают ученые, вполне могли бы не быть какие-либо события, 
а некоторые из них могли бы вызвать совершенно иные 
последствия в будущем. Поэтому центральная задача 
синергетики – построение всех вероятностных моделей 
функционирования хронотопа в реальной действительности, в 
сознании индивида и общества, в структуре художественного 
произведения. 
На сегодняшний момент выделяют несколько форм 
категории времени-пространства, получающие воплощение в 
литературе. Во-первых, реальный хронотоп, выступающий как 
неотъемлемый 
компонент 
действительности, 
основная 
характеристика бытия человека и становящаяся объектом 
осмысления 
писателя. 
Во-вторых, 
время-пространство, 
преобразованное сознанием художника слова и отраженное в 
произведении. В-третьих, хронотоп, возникающий в восприятии 
читателя в процессе постижения им текста, созданных 
писателем образов. При этом каждая из данных форм носит 
относительный 
характер 
и 
представляет 
собой 
эволюционирующую систему. Так, реальный хронотоп меняется 
в зависимости от точки отсчета, позиции наблюдателя. В 
художественном произведении отражается та грань данной 
категории, которая выбрана воспринимающим субъектом в 
качестве основной. Отсюда пристальный интерес сторонников 
синергетического подхода к формам хронотопа, которые не 
получили воплощения в творчестве конкретного писателя. 
Выстраивая модели, не ставшие объектом постижения 
художника слова, исследователи выдвигают гипотезы о 
возможных вариантах изображения действительности в 
художественном целом. Такой подход позволяет существенно 
углубить представления о творческом процессе. 
Время-пространство, преобразованное сознанием писателя, 
– также становящаяся, неустойчивая система. Она претерпевает 
изменения в процессе эволюции эстетических взглядов 
художника слова. Соответственно в каждом литературном 
произведении реализуется лишь один из возможных вариантов 
хронотопа. Задача синергетики в этом плане заключается в том, 
чтобы определить, каким образом могла быть преобразована 
категория времени-пространства в сознании писателя, окажись 

36 
он в иных жизненных обстоятельствах, в иной эпохе, стране, в 
условиях иной национальной культуры. Тем самым, с одной 
стороны, 
обосновывается 
создание 
той 
модели 
действительности, 
хронотопа, 
которая 
воплощается 
в 
произведении; 
с 
другой 
– 
раскрывается 
условность, 
множественность созданной художником слова модели. 
Относительность присуща пространственно-временной 
системе координат, складывающейся в сознании читателя. Она 
меняется в зависимости от исторической эпохи, национальной 
культуры, социальной и возрастной группы, к которым 
принадлежит воспринимающий субъект, его мировоззрения и 
мироощущения, 
эмоционального 
состояния, 
уровня 
образования, степени подготовленности к «диалогу» с автором, 
героями, произведением. Поэтому цель синергетического 
подхода при изучении данной модели хронотопа сводится к 
выявлению 
всех 
вариантов 
пространственно-временной 
системы, которые могут возникнуть в сознании потенциальных 
читателей. Решение указанной задачи позволяет строить 
предположения о 
судьбе 
литературного произведения, 
особенностях его интерпретации. 
Примечательно, что сами представления о времени-
пространстве человека и, соответственно, писателя носят весьма 
условный характер. Стремясь познать категорию хронотопа, 
утверждают исследователи, люди дифференцируют ее на 
уровни, вводят единицы измерения. Однако ни один из них при 
этом точно не знает, какова действительная структура времени-
пространства и существует ли она вообще, возможно ли 
измерение времени и пространства или же они беспредельны, 
бесконечны. Отсюда распространение в синергетике мнения о 
том, что художественный хронотоп – самоорганизующаяся 
система. Ее исходными величинами являются хаос и порядок. 
Ибо на каждом этапе исторического развития общества 
складывается определенная концепция времени и пространства, 
формирующаяся на основе выбора одного из многочисленных 
вариантов теории существования данной категории. Это в свою 
очередь обусловливает относительность системы хронотопа. Ее 
отличительными 
особенностями 
становятся 
«перемены», 
которые, «рождаясь в процессах всеобщего взаимодействия, 

37 
включены в способ обретения объектами динамической 
устойчивости под напором непрерывно возникающих и 
трансформирующихся в своей отдельности и в неистощимых 
комбинациях факторов природной и социальной жизни»
[52, 
с. 
60], 
художественного 
творчества, 
тенденций 
литературного процесса. 
Хаотичность времени-пространства в произведениях 
писателей проявляется в неопределенности границ данной 
категории. В творчестве современных художников слова 
нередко наблюдается наложение, совмещение различных 
хронотопов, их резкая смена в процессе повествования, 
раздвижение горизонтов изображения за счет обобщений, 
применения приема параболы или, наоборот, их сужение 
посредством акцентирования внимания автора на отдельном 
предмете, частной проблеме. 
Однако, обладая свойством неустойчивости, категория 
времени-пространства приобретает упорядоченность по мере 
развития действия. Она проявляется во внутренней логике 
изложения событий, их взаимосвязанности и подчиненности 
авторской 
концепции, 
замыслу, 
лежащему 
в 
основе 
произведения, последовательной расположенности. 
Упорядоченность и хаотичность категории хронотопа 
позволяют рассматривать ее как диссипативную структуру. 
Данное 
понятие 
составляет 
фундамент 
синергетики. 
Диссипативная структура – это «синтез порядка и хаоса», 
характеризуемый 
двумя 
аспектами: 
а) 
«порядком», 
существующим лишь за счет «хаоса», «вносимого в среду; б) 
способностью 
адекватно 
реагировать 
на 
хаотические 
воздействия среды и благодаря порядку сохранять свою 
устойчивость» [53, с. 37]. Пример тому – эволюция 
представлений о времени-пространстве. Концепции хронотопа 
меняются в процессе развития общества, науки и техники. Но 
при этом все же остается некая неизменная основа – мнение о 
том, что посредством времени выражается последовательность 
событий, их течение, а через знания о пространстве 
раскрываются расположение предметов, место протекания 
событий. 

38 
Соответственно хронотоп обладает следующими чертами, 
присущими неустойчивым, относительным системам: а) 
принципиальная открытость, предполагающая склонность к 
изменениям, эволюции; б) реагирование на факторы, которые в 
равновесном 
состоянии 
система 
воспринимает 
как 
индифферентные; в) необратимость во времени-пространстве 
процессов формирования системы благодаря чему различаются 
прошлое, настоящее и будущее.
Категория хронотопа обладает свойствами иерархизации и 
деиерархизации. 
Ей 
присущи 
объединение 
простых 
диссипативных структур в более сложные и, наоборот, распад 
сложных 
диссипативных 
структур 
на 
простые. 
Так, 
индивидуальные хронотопы, сливаясь между собой и с 
хронотопом 
природы, 
образуют 
вселенский 
хронотоп. 
Космическое же время-пространство дифференцируется на 
социальное, физическое, биологическое, частные времена и 
пространства. 
Следует 
отметить, 
что 
объединение 
и 
распад 
диссипативных структур происходит в разных направлениях, в 
разной последовательности и по разным принципам и законам. 
В результате чего возникают иерархические системы 
различного типа. Например, индивидуальные времена и 
пространства, вливаясь в пространственно-временной поток 
природы, 
окружающей 
действительности, 
образуют 
планетарное время-пространство. В свою очередь оно 
соединяется с межгалактическим, вселенским хронотопом. Или 
реальное время-пространство, в пределах которого живут люди, 
звери, существуют растения, пересекаясь с онейрическим 
временем-пространством, может привести к возникновению 
системы совершенно нового типа, отличающейся зыбкостью, 
иллюзорностью границ. 
Аналогичная 
ситуация 
наблюдается 
и 
в 
случае 
деиерархизации. Сложная диссипативная структура распадается 
«на более простые разными способами, вследствие чего в роли 
элементарных структур также выступают диссипативные 
структуры разного типа» [53, с. 39]. Так, вселенский хронотоп 
можно разложить либо до частных хронотопов, либо на 
внутренний и внешний хронотопы. 

39 
Направление 
иерархизации 
и 
деиерархизации 
обусловливается природой самой системы и особенностями 
внешней среды, факторами, характеризующими общественное 
развитие на конкретном историческом этапе, то есть 
бифуркацией. 
Под данным термином понимают «разветвление старого 
качества на конечное множество вполне определенных 
потенциально новых качеств» [53, с. 39], источник инноваций 
эволюционного процесса, точку моночувствительности системы. 
Бифуркация по своей сути двусторонний процесс. Вследствие 
нее самоорганизующаяся система претерпевает изменения. Но в 
то же время благодаря бифуркации диссипативная структура 
возвращается в свое исходное состояние. 
Наиболее очевидно данный процесс прослеживается на 
примере отражения пространственно-временных представлений 
в художественном творчестве. На каждом историческом этапе, 
как известно, складывается определенная концепция хронотопа. 
Однако в произведениях литературы, написанных в один 
период, она раскрывается по-разному. Это обусловливается, по 
словам М.С. Кагана, свободой выбора писателя [54, с. 41]. 
Художник слова вкладывает порой в основу своего 
произведения совершенно иные представления о времени-
пространстве, отличные от общественных. Более того, его 
собственная концепция хронотопа может претерпевать 
изменения в ходе творческой эволюции. 
Как и у любой диссипативной структуры, у категории 
времени-пространства существует свой аттрактор – предельное 
состояние, 
достигаемое 
в 
процессе 
иерархизации 
и 
деиерархизации. Ибо объединение и распад систем не может 
продолжаться бесконечно. 
В синергетике выделяют два типа аттракторов – простой и 
странный. Первый из них характеризует иерархизацию. Второй 
– конечный результат деиерархизации. 
Соответственно бифуркация категории хронотопа как 
диссипативной структуры представляет собой балансирование 
между простым и странным аттракторами. Самоорганизация же 
системы времени-пространства – это чередование ее интеграции 
и дифференциации. Например, в художественном произведении 

40 
писатель подчеркивает, с одной стороны, индивидуальность 
частных хронотопов, с другой – их единство с хронотопом 
природы, мира, окружающего героев. 
Большое значение для постижения сущности процессов 
иерархизации и деиерархизации имеет понятие детектора. Он 
обусловливает выбор определенной бифуркационной структуры 
и ее переход из возможности в действительность. По 
отношению к художественному творчеству в роли детектора 
может выступать идейный замысел писателя. Ибо в процессе 
работы над произведением автор выбирает ту систему 
пространственно-временных координат, которая наиболее 
оптимальна для решения поставленной им задачи. 
Широкое распространение в современной теории хронотопа 
получил термин «темпоральный горизонт». Под ним понимают 
различие между «теперь», рассматриваемым в качестве 
индивидуальной системы, поведение которой предсказуемо на 
основании знаний о прошлом и настоящем, и «потом», 
представляющим эволюцию, допускающую лишь вероятностное 
описание единой для всех системы, характеризуемой единым 
хаотическим аттрактором независимо от ее начального условия 
[55, с. 82]. 
Наиболее очевидно временной горизонт прослеживается в 
творчестве писателей, изображающих один и тот же 
исторический период. Так, советская эпоха по-разному 
осмысляется в произведениях, написанных в середине и в конце 
ХХ века. Это обусловливается тем, что утрачивается память о 
начальном состоянии [55, с. 82]. Под воздействием тенденций 
общественного развития происходит обновление представлений 
людей о мире, исторических событиях и процессах. 
Хронотоп как динамическая система подвергается влиянию 
флуктуации. Под ней понимают нарушение, вызванное 
индивидуальными действиями людей. Например, смена 
представлений писателя о времени и пространстве вследствие 
полученных им впечатлений. 
Категория 
хронотопа 
характеризуется 
квантовыми 
переходами. Согласно теориям современной физики, время-
пространство 
обладает 
свойством 
дискретности. 
Оно 
дифференцируется на отдельные самостоятельные периоды 

41 
времени, протекающие в определенном пространственном 
измерении, которые порой резко сменяют друг друга. 
Вследствие чего возникают квантовые переходы, носящие 
скачкообразный характер. Например, в современной литературе 
дискретность 
художественного 
времени-пространства 
проявляется в совмещении различных пространственно-
временных планов в пределах повествования, осуществляемое с 
нарушением их последовательности. Описывая какое-либо 
событие, автор прерывает свой рассказ о нем и переходит к 
изложению совершенно иного события, протекающего в другом 
хронотопе. 
Соответственно времени-пространству присущ коллаж. Под 
ним понимают вероятностные колебания системы, причиной 
которых выступают наблюдатель и производимые им 
измерения. Так, на уровне художественного хронотопа коллаж 
происходит в результате изменения представлений об 
изображаемой 
действительности 
в 
сознании 
писателя. 
Например, стремясь усилить эмоциональное воздействие, 
производимое на читателя картиной осеннего дождливого дня и 
показать замедленность течения времени в этот период, автор 
вводит в повествование рассказ о солнечном лете, о карнавале, о 
счастье человека, отличающиеся более быстрым развитием 
событий. Отсюда возникновение квантового парадокса в 
отношении категории хронотопа. Его суть состоит в наличии 
субъективного момента в процессе течения времени в 
пространстве. По мнению ученых, человек ответственен за то, 
что «квантовая потенциальность» переходит в «квантовую 
актуальность», то есть за «все особенности, связанные со 
становлением и событиями», наблюдаемыми в окружающей 
людей реальности [55, с. 10]. 
Для постижения природы хронотопа большое значение 
имеет квантовая теория поля. Она заключается в том, что время-
пространство как система отличается бесконечной свободой 
колебаний. Подтверждение тому – квантовые переходы из 
одного хронотопа в другой в структуре художественного 
произведения. Смена пространственно-временных планов 
изображаемых событий может осуществляться бесконечно и в 
любом направлении, ибо зависит от авторской воли. 

42 
Квантовая теория неразрывно связана с синергетическим 
подходом, поскольку они отрицают линейность, замкнутость 
хронотопа. 
С 
ними 
в 
свою 
очередь 
пересекается 
космологический парадокс времени-пространства. Он сводится 
к тому, что образование Вселенной не результат Большого 
взрыва, а следствие упорядочивания хаоса. Ибо время и 
пространство не имеют начала и конца. Они условны, 
относительны и бесконечны. 
Понимание космологического парадокса повлияло на 
мировоззрение писателей. В современной литературе время-
пространство все чаще носит иллюзорный характер. 
Обновление представлений о хронотопе обусловило 
эволюцию эстетических взглядов писателей. Произошло 
изменение концепции художественного времени-пространства. 
Категория хронотопа стала рассматриваться как сложная 
структура, 
организующая 
произведение 
литературы 
и 
пронизывающая его содержание. Отсюда интерес герменевтики 
к данной категории. Ее задача – толкование смыслов, 
заключенных 
в 
понятии 
времени-пространства. 
Ибо 
фундаментальную 
основу 
герменевтики 
составляет 
интерпретация.
В современной науке о толковании семантики текстов 
существует несколько подходов к изучению содержания 
художественного 
хронотопа. 
Во-первых, 
философско-
герменевтический, суть которого сводится к тому, что цель 
интерпретации – постижение смысла, заложенного в авторскую 
концепцию времени-пространства. Вследствие чего необходимо 
изучение биографического хронотопа писателя, анализ его 
позиции по отношению к изображаемому миру и событиям, 
раскрытие эстетических взглядов в процессе их эволюции. Во-
вторых, 
структурно-семантический, 
рассматривающий 
пространственно-временной континуум как самодостаточную 
реальность, смысл которой задается не автором, а факторами 
объективно-структурного 
характера. 
К 
ним 
относятся 
художественный метод, литературное течение и направление, 
повлиявшие на представления писателя о хронотопе. В-третьих, 
постмодернистский подход, согласно которому, читатель 
осмысляет и наполняет смыслом художественное время-

43 
пространство. Поэтому при выявлении особенностей хронотопа 
литературного произведения необходимо учитывать хронотоп 
воспринимающего 
субъекта, 
его 
мировоззрение 
и 
мироощущение. 
В процессе интерпретации содержания категории времени-
пространства нередко возникает герменевтический круг. Его 
суть состоит в том, что для постижения своеобразия 
художественного хронотопа произведения необходимо знать 
особенности авторской концепции хронотопа, частного 
хронотопа 
писателя 
и, 
наоборот. 
Отсюда 
интерес 
исследователей 
к 
пространственно-временной 
позиции 
читателя. 
Как известно, между хронотопами автора, созданного им 
произведения 
и 
воспринимающего 
субъекта 
лежит 
определенная дистанция. Она обусловливается различием 
эстетических взглядов, жизненного опыта читателя и писателя, 
исторических эпох, к которым они принадлежат, тенденциями 
развития окружающего их общества, выбором пространственно-
временного периода, в пределах которого действуют герои, 
протекают изображенные события. 
Наличие дистанции имеет, по мнению ученых, двоякий 
характер. С одной стороны, она способствует более 
объективному осмыслению содержания художественного 
хронотопа; с другой – приводит к непониманию, как следствию 
отчуждения между произведением и воспринимающим 
субъектом. Ибо для постижения сущности концепции времени-
пространства, заложенной писателем в основу своего творения, 
необходимо определенное погружение в созданный им мир, 
некоторое слияние пространственно-временных позиций автора, 
текста, читателя.
Следует 
отметить, 
что 
в 
результате 
познания 
художественного 
хронотопа 
складывается 
множество 
интерпретаций. Их количество обусловливается числом 
воспринимающих субъектов. Отсюда относительность и 
условность толкователя смыслового содержания категории 
времени-пространства, 
функционирующей 
в 
структуре 
произведения литературы. 

44 
В современной герменевтике выделяют два типа адресатов, 
к которым обращено художественное творчество. Первый – 
коллективный. К нему относят читателей конкретной 
исторической эпохи, определенного уровня подготовки, 
образования, возраста, а иногда и социального статуса 
(например, читатели женских романов, интеллектуальной 
прозы). Соответственно в данном случае в основу теории 
восприятия и интерпретации текста берется некий обобщенный 
хронотоп, характеризующий группу людей. Второй тип адресата 
– индивидуальный. Он предполагает конкретное лицо, имеющее 
свою систему ценностей, сквозь призму которых осмысляется 
произведение литературы. В этом плане учитываются 
особенности частного хронотопа человека. 
Произведение литературы служит каналом связи между 
автором и читателем [36, с. 38]. На его уровне пересекаются их 
индивидуальные времена и пространства. Причем связь между 
автором и читателем может быть различной. В случае, когда их 
взгляды, отношение к изображаемым событиям совпадают, их 
хронотопы соединяются. Если же читатель не соглашается с 
точкой зрения автора, с его позицией к разворачивающемуся в 
произведении действию, то каждый из них остается в рамках 
своего индивидуального времени-пространства. 
Большую 
роль 
в 
интерпретации 
художественного 
хронотопа играет герой. Он выступает посредником, с одной 
стороны, между автором и читателем, с другой – между текстом 
и читателем. Через литературного героя создатель произведения 
передает свои мысли, переживания, чувства, раскрывает свои 
представления о действительности и явлениях, наблюдаемых в 
ней. 
Полюбившийся 
читателю 
персонаж 
способствует 
установлению контакта с текстом. Сквозь призму судьбы героя 
преломляются 
события, 
описанные 
в 
произведении. 
Соответственно хронотоп литературного персонажа выступает 
своеобразным центром, в котором пересекаются хронотопы 
автора, читателя, текста. При этом дистанция между 
воспринимающим субъектом и миром, изображенным в 
художественном произведении, обусловливается степенью его 
близости с героем. Если читатель отождествляет себя с 
персонажем, то происходит слияние их индивидуальных времен 

45 
и пространств. В результате чего как бы стирается грань между 
изображенным миром и реальностью, в которой живет 
воспринимающий субъект. Читатель становится в определенной 
степени участником событий, о которых повествует автор. Его 
индивидуальное 
время-пространство 
накладывается 
на 
сюжетное время-пространство. Отсюда наличие двух аспектов 
интерпретации художественного хронотопа. Первый охватывает 
уровень текст-читатель, второй – текст-реальность.
В процессе восприятия хронотопа художественного 
произведения используются два подхода. Этический и 
рецептивный. Они рассматривают произведение литературы как 
модель мира. При этом этический подход ставит своей целью 
постижение времени-пространства в диахроническом аспекте. 
Он объединяет «культуры прошлого и настоящего» [36, с. 200-
201]. Благодаря ему осуществляется диалог индивидуальных 
хронотопов писателя и читателя. «Отправной точкой этического 
подхода, – указывают исследователи, – …может служить 
гипотеза, согласно которой, главный художественный эффект, 
являющийся композиционным центром произведения, обычно 
придумывается автором еще до того, как он начал 
«развертывание». Следовательно, обнаружив «композиционный 
центр» произведения и поняв принцип развертывания сюжета, 
интерпретатор может увидеть «фабулу» в новом свете, 
выявляющем мифологический план текста» [36, с. 201].
Рецептивный 
подход 
рассматривает 
читательское 
восприятие в синхронии. В таком аспекте происходит как бы 
размыкание пространственно-временных границ. Хронотоп 
читателя соединяется в момент восприятия с хронотопами 
произведения и автора. 
В 
герменевтике 
отмечают 
три 
стадии 
рецепции 
художественного хронотопа. Во-первых, понимание. Оно 
предполагает 
раздвоение 
индивидуального 
времени-
пространства интерпретатора. Произведение на этой стадии 
осмысляется с позиции «рядового» читателя и «ученого 
комментатора». Происходит раздвижение границ частного 
хронотопа воспринимающего субъекта на уровне его сознания. 
Он вступает в мысленный диалог с самим собой, результатом 
которого 
становится 
постижение 
особенностей 

46 
пространственно-временного 
континуума 
произведения 
литературы. Во-вторых, интерпретация. На данной стадии 
наблюдается возвращение к «единому читателю». Его 
пространственно-временная 
позиция 
по 
отношению 
к 
произведению вновь приобретает четкие границы. Читатель 
пересматривает эпизоды, привлекшие его внимание и «как бы 
отвечает на вопросы, поставленные самим текстом». В-третьих, 
применение. Ее задача – актуализация читательских реакций. 
Среди них прежде всего следует указать: а) ассоциативную, 
обусловленную 
пересечением 
хронотопов 
читателя 
и 
произведения, в результате которого «читатель находит для себя 
место в художественном мире»; б) сочувствующую, 
проявляющуюся в соединении индивидуальных времен и 
пространств персонажей и воспринимающего субъекта;
в) катарсистическую, предполагающую полное слияние 
хронотопов читателя и героя; г) ироническую, заключающуюся 
в 
несовпадении 
пространственно-временных 
позиций 
воспринимающего субъекта и персонажей произведения
[56, с. 32-177]. Применение раздвигает границы хронотопа 
читателя. Ибо содержание произведения, проходя через 
сознание 
воспринимающего 
субъекта, 
обогащает 
его 
интеллектуальный опыт и тем самым расширяет рамки его 
индивидуального времени-пространства. 
Важнейшим моментом интерпретации на данном этапе 
является соотнесение современного прочтения художественного 
текста с реакциями на него в прошлые эпохи. Ибо это позволяет 
рассмотреть произведение литературы в диахроническом срезе. 
В результате чего обеспечивается диалог и преемственность 
поколений читателей различных исторических эпох. 
Немалую роль в процессе понимания пространственно-
временной организации произведения играет компетенция 
воспринимающего субъекта. По мнению исследователей, чем 
шире кругозор читателя, выше уровень его образования, тем 
глубже он постигает особенности художественного хронотопа.
Понятие 
компетенции 
охватывает 
культурные 
и 
исторические корни интерпретатора. Ибо мироощущение 
читателя обусловливается его этнической принадлежностью, 
национальными традициями, в рамках которых формировались 

47 
его эстетические взгляды, литературный вкус, жизненная 
позиция. 
Отсюда 
некоторое 
непонимание 
своеобразия 
авторской концепции времени-пространства, возникающее в 
случае различия менталитета автора и воспринимающего 
субъекта. Пример тому – возможная ошибочная интерпретация 
восточным читателем смысла, заложенного в произведении 
западного писателя.
Читательская компетенция приобретает большое значение, 
когда в художественном творчестве наблюдается синтез 
национальных культур (казахской и русской, немецкой и 
корейской и т.п.). Ибо узость кругозора воспринимающего 
субъекта, замкнутость его частного хронотопа в рамках одного 
этноса могут привести к неправильному, искаженному 
толкованию смысла произведения, идей, заложенных в нем 
автором, и соответственно представлений о категории времени-
пространства.
Следует отметить, что принадлежность писателя к 
нескольким культурным традициям расширяет его концепцию 
хронотопа. Ибо художник слова вкладывает в содержание 
данной категории понимание времени-пространства, присущее 
всем этническим философским системам, под влиянием 
которых формируется его творчество. Вследствие чего в 
произведениях писателя хронотоп приобретает смыслы, 
отличные от его традиционного понимания. Содержание данной 
категории усложняется. Например, концепция художественного 
хронотопа, основанная на идеях восточной и западной 
философии. Время-пространство в данном случае вбирает в себя 
такие черты, как цикличность, поступательность, обращенность 
в 
прошлое, 
сопряженность 
индивидуального 
времени-
пространства со временем-пространством природы, космоса, 
противопоставление вечного и преходящего, многомерность, 
условность, доходящую до иллюзорности. Соответственно для 
осуществления 
правильного 
толкования 
содержания 
художественного хронотопа интерпретатору необходимо 
ознакомиться с философскими учениями, эстетикой тех 
народов, с которыми связано творчество писателя. 
Компетенция читателя определяет особенности модели 
понимания, 
складывающейся 
в 
процессе 
постижения 

48 
содержания текста. В герменевтике их существует две – 
линейная и вертикальная. Если интерпретатор ограничивается 
смыслом, лежащим на поверхности, то им используется первая 
модель. Она характерна для стадии первоначального 
ознакомления с произведением литературы. Читатель как бы 
движется по поверхности текста, воспринимая его значение в 
прямом смысле. Время-пространство при этом рассматривается 
лишь как каркас произведения, система координат, в которой 
развивается действие. Вертикальная модель применяется в 
случае погружения в глубинный смысл текста. В поле зрения 
читателя 
оказываются 
образы-символы, 
аллюзии, 
реминисценции, метафорические высказывания и т.д. Время-
пространство осмысляется как сложно организованная 
категория, несущая в себе определенное содержание. Объектом 
постижения 
читателя 
становятся 
такие 
свойства 
художественного 
хронотопа 
как 
многомерность 
и 
многозначность. 
Процесс понимания имеет двусторонний характер. Во-
первых, увлекая читателя своим содержанием, произведение 
заставляет его погрузиться с «поверхностных структур» во 
«внутрь текста». Вследствие чего интерпретатор ощущает себя 
как бы частью художественного мира произведения. Его 
пространственно-временная позиция пересекается с временем-
пространством автора, героев, изображенных событий. 
Происходит нивелирование различий в их хронотопах. Такое 
понимание Нортроп Фрай называет центростремительным. Во-
вторых, осмыслив содержание произведения, проникнувшись 
его идеями, читатель возвращается из художественного мира в 
реальность. 
Его 
пространственно-временная 
позиция 
приобретает прежние границы. В результате складывается 
центробежное понимание [57, с. 73]. 
В содержании произведения литературы наблюдается 
наличие двух типов словесного высказывания. В лингвистике их 
обозначают терминами эксплицитный и имплицитный. Первый 
тип предполагает прямо выраженное содержание. Второй 
раскрывает подразумеваемый смысл. Соответственно в 
структуре художественного произведения можно условно 
выделить эксплицитный и имплицитный хронотопы. Каждый из 

49 
них заключает в себе конкретное содержание и играет 
определенную роль в организации пространственно-временного 
континуума.
Эксплицитный хронотоп характеризует место и время 
действия произведения. Его отличительные особенности 
составляют 
четкость, 
конкретность, 
ограниченность, 
измеримость.
Имплицитное 
время-пространство 
складывается 
в 
художественном мире, которому присуща многомерность. Он 
характерен для образов, несущих в себе скрытый, затаенный 
смысл, двойственность. Чтобы увидеть имплицитное время-
пространство, необходимо изучить содержание произведения, 
выявить все значения, заложенные автором в изображенные им 
явления. Соответственно основными чертами имплицитного 
хронотопа 
выступают 
размытость 
границ, 
условность, 
иллюзорность, многозначность. Нередко он играет роль звена, 
соединяющего 
эксплицитные 
времена 
и пространства. 
Примером тому служит включение мифа в произведение 
современной литературы. В данном случае в структуре 
художественного целого складываются две системы координат 
эксплицитных хронотопов. Одна из них характеризует действие 
произведения, другая – события, описанные в мифе. Связующим 
звеном при этом между ними становится имплицитный 
хронотоп. Ибо, вводя миф в содержание произведения, автор 
предполагает его соотнесенность с изображаемыми реалиями. 
Осмысление художественного хронотопа сопровождается 
изучением квантов. По дискретным единицам времени-
пространства 
читатель 
восстанавливает 
опущенную 
и 
подразумеваемую автором информацию. Благодаря этому 
складывается целостное представление о мире, описанном в 
произведении литературы. При этом в ходе интерпретации 
может возникнуть иллюзия несуществующего хронотопа. Она 
формируется под влиянием фантазии читателя, его стремления 
домыслить описанную автором ситуацию. Например, при 
открытом финале произведения. Желая понять дальнейшую 
судьбу полюбившегося героя, читатель в своем сознании 
придумывает возможное продолжение повествования. Он 
создает собственную систему пространственно-временных 

50 
координат, в которых протекает воображаемая жизнь 
персонажа, происходит окончательная развязка действия. 
Впоследствии она ложится в основу гипотезы интерпретатора о 
смыслах, заключенных в произведении, и о содержании 
художественного хронотопа. 
Следует отметить, что процесс восприятия и понимания 
обусловливается спецификой литературы. Как отмечают 
исследователи, 
она 
представляет 
собой 
«множество 
«возможных миров», сосуществующих в едином культурном 
пространстве, каждый из которых стремится втянуть читателя в 
свою орбиту» [35, с. 78]. Отсюда наличие различных версий 
интерпретации произведения. Стремясь постичь каждый из 
миров, созданных писателем, читатель выстраивает несколько 
гипотез. Соединяясь, они образуют весьма сложную картину 
описанных автором событий, переданных им идей, заложенных 
в произведении пространственно-временных параметров и 
измерений. 
Более того, литература изображает жизнь в движении, как 
изменения бытия, происходящие во времени-пространстве. 
Причем мир, созданный писателем, являет читателю прежде 
всего свою внешнюю грань, а не внутреннюю. Вследствие чего 
в 
сознании 
воспринимающего 
субъекта 
параллельно 
складываются как бы две картины действительности. Одна из 
них отображает особенности внешней реальности, которая 
раскрывается автором посредством расположения персонажей, 
событий, предметов в пространстве и их хронологической 
последовательностью. Другая передает своеобразие внутреннего 
мира повествователя, героев. В произведении она проявляется 
через течение мыслей действующих лиц, смену их чувств. 
Данная грань художественного мира имеет достаточно 
условные пространственно-временные координаты.
Значительную роль при интерпретации произведения 
играет тот факт, что художественное время-пространство – это 
«предикация», то есть «добавление новой информации (ремы) к 
старой (теме)» [35, с. 59]. Ибо, характеризуя место действия и 
период, в течение которого оно осуществляется, автор 
постоянно дополняет первоначальное описание иными 
подробностями и деталями. Например, представляя читателю 

51 
время и пространство изображаемых событий, повествователь 
указывает лишь дату и географическое название. Однако в 
процессе 
развертывания 
действия 
автор 
упоминает 
расположение предметов, суточные, календарные изменения.
Соответственно на первый план при восприятии 
литературного произведения выходит такое свойство хронотопа, 
как идеальность. Под ней исследователи понимают способность 
времени-пространства отображать реальное, материальное 
время-пространство 
и 
время-пространство, 
созданное 
воображением 
автора-творца, 
«конструирующего 
художественную реальность, исходя из своих представлений о 
реальности "реальной"». Поэтому интерпретация произведения 
осуществляется на основе концепции читателя о данном 
«возможном мире», складывающейся на базе тех фактов, 
которые писатель посчитал нужным упомянуть на страницах 
своего произведения, полагая, что их вполне достаточно для 
воссоздания полной картины изображенного им мира [35, с. 60]. 
Отсюда неадекватность позиций автора и воспринимающего 
субъекта. 
Каждый 
из 
них 
формирует 
собственные 
представления о действительности и ее ведущих параметрах, 
получивших воплощение в художественном произведении. 
Пример тому – описание огромного количества событий, 
развивающихся в течение небольшого промежутка времени. 
Автор может применить данный прием с тем, чтобы 
подчеркнуть напряженность сложившейся ситуации. Читатель 
же построит гипотезу о том, что в произведении отмечаются 
стремительность, 
насыщенность 
жизни 
героя-участника 
событий, о которых идет речь. 
Особое значение при интерпретации и восприятии 
художественного мира приобретает то, что индивидуальное 
время-пространство каждого персонажа представляет собой 
преобразованное 
время-пространство. 
Ибо, 
характеризуя 
особенности бытия героя, автор опускает некоторые 
неактуальные для сюжета подробности его биографии, жизни. 
Стараясь акцентировать внимание читателя на наиболее важных 
событиях, повествователь ускоряет и замедляет их течение, 
изменяет место их протекания. Вследствие чего объектом 
интерпретации 
становится 
преобразованное 
время-

52 
пространство, 
которое 
в 
свою 
очередь 
претерпевает 
дополнительные преобразования на уровне сознания читателя. 
Постижение художественного хронотопа предполагает 
осмысление трех типов хронотопов, заложенных в структуре 
произведения литературы. Во-первых, топографического. Он 
позволяет точно определить место и время изображаемого 
действия. Топографический хронотоп обладает историческими 
приметами, географическими характеристиками. Он связан с 
сюжетом произведения и представляет собой наблюдаемый 
читателем мир. Интерпретация топографического времени-
пространства 
предполагает 
раскрытие 
исторических, 
культурных смысловых кодов, заложенных в данной категории. 
Во-вторых, психологический хронотоп. Он отражает переход 
героев из одного душевного состояния в другое. В пределах 
психологического времени-пространства происходит смена 
эмоций, впечатлений, переживаний, реакций на окружающую 
действительность. 
Психологический 
хронотоп 
позволяет 
заглянуть в чувственный мир героев, понять особенности их 
сознания и восприятия реальности, в которой они живут. Он 
охватывает 
память, 
онейрическое 
время-пространство. 
Психологический хронотоп воплощает мир участников 
описываемых автором событий. Поэтому его отличительная 
особенность 
– 
многогранность. 
Интерпретация 
психологического времени-пространства сводится к раскрытию 
смыслов, заложенных в образах, возникающих в сознании 
героев. В-третьих, метафизический хронотоп. Он способствует 
осмыслению содержания произведения и его пространственно-
временных параметров. Метафизический хронотоп – это мир, 
устанавливающий язык описания. Он задается главной идеей 
произведения. На его уровне становится очевидным 
присутствие автора, повествующего о событиях и поступках 
героев. Метафизический хронотоп соединяет топографический 
и психологический хронотопы. Его интерпретация позволяет 
понять идеи, выраженные автором в произведении, смыслы, 
составляющие глубинную суть художественного творения.
Соответственно топографический хронотоп по своей 
природе гомофоничен, ибо отражает прежде всего отношение к 
происходящему 
рассказчика. 
Психологическое 
время-

53 
пространство полифонично, поскольку заключает в себе голоса 
героев, их мнения и представления о действительности. 
Метафизический хронотоп – гетерофоничен, так как показывает 
различные вариации идеи, являющейся центральной в 
произведении.
Интерпретация 
данных 
типов 
времени-пространства 
требует учета их специфики и понимания места и значения в 
художественном 
целом. 
Раскрытие 
смысловых 
кодов, 
заложенных в них, позволяет получить целостную картину о 
построении произведения и его идейном содержании. 
Постижение художественного хронотопа предполагает 
осмысление таких его аспектов, как цветовая гамма, звуковая 
наполненность. Ибо данные характеристики несут в себе 
значения, играющие большую роль в процессе восприятия и 
понимания.
Цветовая окрашенность пространства, в котором протекает 
жизнь героев, дает представления об их душевном состоянии. 
Изучение оттенков и палитры произведения литературы 
позволяет проследить движение чувств персонажей, смену их 
настроений. Постижение семантики цвета способствует 
раскрытию имплицитного содержания.
Через гамму красок, использованных в произведении, 
выявляются особенности внутреннего мира автора, его 
отношение к поступкам героев и разворачивающимся событиям. 
Цвет помогает проникнуть в психологию повествователя. 
Например, преобладание светлых тонов чаще всего указывает на 
легкое, оптимистичное восприятие мира. Наличие темных, 
мрачных красок подчеркивает противоречивость, сложность 
бытия, смятение в душе рассказчика или героя. 
Следует отметить, что цвет присущ не только 
пространственным образам, но и временным параметрам. Так, в 
литературе нередко встречаются выражения типа «розовое 
детство», «золотая пора», «темная ночь». Окрашенность 
времени также позволяет понять состояние автора и героев, 
определить промежуток, в течение которого развивается 
действие произведения. 
Звуки отражают своеобразие хронотопа изображаемых 
событий. С их помощью можно выявить отдельные реалии быта 

54 
героев (например, мелодия домбры в казахской литературе), 
временные и пространственные координаты (например, пение 
соловья указывает на то, что действие происходит утром, где-
нибудь в саду, в парке или около них). Звуки в некоторой 
степени способствуют проникновению в духовный мир автора и 
героев. Через них идет понимание психического состояния 
участников изображаемого в произведении действия. Они дают 
представления 
об 
особенностях 
мировоззрения 
и 
мироощущения автора и героев. 
Звуковая насыщенность произведения создает эффект 
полифонии или какофонии. Их различные сочетания 
показывают степень гармоничности бытия, ставшего объектом 
постижения и изображения писателя. 
Цвет и звук – неотъемлемые компоненты восприятия. Если 
автор использует в произведении краски, мелодии, приятные и 
известные читателю, то происходит большее сближение их 
пространственно-временных 
позиций. 
Соответственно 
становится оптимальной и достаточно верной интерпретация 
смыслов, заложенных в содержании текста и художественного 
хронотопа.
Процесс постижения произведения литературы сопряжен с 
перекодировкой толкуемых образов. Интерпретируя смыслы, 
заключенные в художественном тексте и в хронотопе, читатель 
вкладывает в них собственное понимание, ассоциации, 
возникающие в его сознании. В результате чего складывается 
«новый облик» рассматриваемого явления. Оно отличается от 
своего первоначального вида, тем, что приобретает или, 
наоборот, утрачивает отдельные черты [58, с. 142]. Например, 
интерпретация пространства, покрытого снегом, может быть 
различной. Это зависит от угла зрения, под которым оно 
воспринимается. Ибо белый цвет одновременно выступает 
символом чистоты и траура. Более того, в контексте 
произведения снег может воплощать легкость, воздушность или 
пустоту бытия. Аналогично происходит и с категорией времени. 
Замедленность течения событий может интерпретироваться как 
умиротворенность, спокойствие, однообразие бытия. 
Осмысление категории хронотопа предполагает понимание 
психологии писателя. В процессе интерпретации, по мнению 

55 
исследователей, большое значение приобретает характер 
художника слова, ибо «экстраверту свойственно стремление 
обективировать свое ощущение времени, схватить, пережить и 
осмыслить суть объективных процессов, пропустить их через 
себя. …Прошлое, настоящее и будущее видится ему в событиях, 
фактах, атрибутах того времени, о котором он говорит. 
…Интроверт обнаруживает временное движение мира через 
свои настроения, переживания, фантазии, воображение…»
[59, с. 189]. 
Значительную роль в раскрытии содержания категории 
времени-пространства 
играют 
метод 
и 
литературное 
направление, в рамках которых формируется и развивается 
творчество писателя. Подтверждением тому служат слова
Н.Г. Измайлова. В своих работах исследователь утверждает, что 
при изучении произведения, необходимо рассматривать «вопрос 
о взаимосвязи таких, казалось бы, не очень близких вопросов 
теории, как литературный метод и художественное время и 
пространство» [12, с. 162]. Ибо они обусловливают особенности 
индивидуально-авторской картины мира. Метод и направление 
влияют на эстетические взгляды писателя и его представления о 
действительности. В их рамках складывается авторская 
концепция 
времени-пространства. 
Соответственно 
«определенному 
методу 
и 
направлению» 
присущи 
«определенные исторически выработанные ряды хронотопов и 
их определенные ценностные значения» [12, с. 162]. 
Обоснованием данной мысли может служить сопоставление 
времени-пространства в творчестве писателей-реалистов и 
писателей-постмодернистов. В первом случае хронотоп 
максимально приближен к действительности. События, 
изображаемые в реалистической литературе, имеют достаточно 
конкретные 
пространственно-временные 
координаты. 
В 
процессе повествования автор придерживается определенной 
хронологической последовательности. Им могут упоминаться 
географические названия, исторические даты. В творчестве 
постмодернистов 
хронотоп 
отличается 
сложностью, 
многомерностью. Ему присущи полифония, сопряженность 
различных, порой несвязанных между собой, пространственно-
временных планов, размытость границ. 

56 
Точка зрения Н.Г. Измайлова подтверждается в 
исследованиях А.А. Гаджиева. В своей книге «Романтизм и 
реализм» он устанавливает прямую связь между категорией 
хронотопа и художественным методом, направлением. 
«Принцип 
изображения 
жизни 
во 
временной 
и 
пространственной 
приближенности 
характерен 
для 
произведений реалистического типа творчества, – отмечает 
ученый. – Этот принцип мы можем называть реалистическим 
методом». Романтизму же, по его мнению, присуще 
«изображение жизни во временной и пространственной 
отдаленности» [60, с. 74]. 
Взаимосвязь категории хронотопа и художественного 
метода подчеркивает М.Н. Липовецкий. Исследуя творчество 
писателей ХХ-XXI столетий, он отмечает что время-
пространство, в пределах которого развивается действие, 
изображенное в их произведениях, имеет ряд специфических 
черт, присущих постмодернистской литературе [61]. 
Взаимообусловленность хронотопа и метода выявляет в 
процессе своих исследований Н.Б. Зубарева. По ее мнению, 
авторская 
концепция 
мира, 
времени-пространства 
вырабатывается под влиянием целого ряда факторов. Среди них 
наибольшее значение имеют «установки творческого метода и 
художественного направления [62, с. 25-26]. 
Следовательно, изучение хронотопа позволяет выявить 
своеобразие мира писателя, его эстетических взглядов. 
Постижение особенностей литературных направлений дает 
возможность получить представления о специфике категории 
времени-пространства. Отсюда необходимость постижения 
культурно-исторических условий, в которых развивалось 
творчество рассматриваемого писателя.
Соответственно интерпретация содержания времени-
пространства определяется степенью понимания сущности 
художественного метода, литературного направления, знания их 
отличительных 
черт. 
Чем 
глубже 
представления 
воспринимающего субъекта о них, тем точнее толкование 
смысла, заложенного в художественном хронотопе. Например, в 
случае слабого владения информацией о романтизме, 
интерпретатор может дать совершенно иную трактовку образам 

57 
и пространственно-временным характеристикам произведения. 
Он может наделить их свойствами и качествами, которые даже 
не подразумевались автором, или, наоборот, не указать черты, 
которыми они обладают. Так, мгновение в литературе 
романтизма осмысляется как нечто неуловимое, быстротекущее, 
непредсказуемое, влияющее на течение событий и жизнь 
человека, имеющее различную экспрессивную окраску 
(смотрите, «счастливое мгновение», «роковое мгновение», 
«грустное мгновение» и т.п.). Отсюда пристальное внимание 
представителей данного художественного направления к этой 
единице 
измерения. 
Однако 
в 
процессе 
осмысления 
произведения воспринимающий субъект в силу своей 
недостаточной 
компетентности 
может 
интерпретировать 
мгновение лишь как краткий промежуток времени, тем самым 
значительно сузив его смысловое наполнение. Аналогичная 
ситуация складывается и с пространственными образами. 
Например, море в романтической эстетике воплощает собой 
безграничность 
бытия, 
величие 
природы, 
ее 
силу, 
неподвластную человеку, а его бушующие волны иногда 
ассоциируются с состоянием души героя. Значима цветовая 
насыщенность образа. Все оттенки морской воды отражают 
нюансы чувственного мира автора. Но интерпретатор может 
осмыслить данный образ либо как символ природы, либо как 
воплощение вечности, либо как описание водной стихии. 
Постижение 
специфики 
художественного 
метода 
приобретает особое значение в произведениях писателей, 
творчество которых выходит за рамки одного литературного 
направления. Ибо их представления о хронотопе существенно 
усложняются. 
Время-пространство 
наделяется 
новыми 
свойствами и содержанием. Например, категория хронотопа в 
казахстанской прозе восьмидесятых годов ХХ столетия 
обладает качествами, присущими не только реалистическому 
методу, но и романтизму, модернизму. Для времени-
пространства 
в 
творчестве 
писателей 
характерны 
многомерность, нелинейность, полифония, условность границ и 
т.п. 
Восприятие 
художественного 
хронотопа 
требует 
понимания природы жанров литературы, ибо данная категория, 

58 
по мнению М.М. Бахтина, заключает в себе жанровое значение. 
Во времени и пространстве осуществляется действие, 
задуманное писателем. Соответственно литературный жанр 
получает завершенность в определенном хронотопе [3, с. 235].
Точка зрения М.М. Бахтина находит подтверждение в 
исследованиях Ш.Р. Елеукенова. Изучая творчество 
казахских писателей различных эпох, ученый приходит к 
выводу, что по мере развития общества, литературы шла 
длительная эволюция представлений о времени и пространстве. 
Данный процесс, по мысли Ш.Р. Елеукенова, оказал огромное 
влияние на формирование жанров и прежде всего романа, 
становление которого он рассматривает в своей книге. Выявляя 
этапы его развития в казахской литературе, исследователь 
указывает, 
что 
его 
возникновение 
обусловливается 
усложнением 
пространственно-временных 
отношений, 
составляющих основу художественного мира. По мнению
Ш.Р. Елеукенова, структуру романа определяют хронотопы, 
отличительными 
особенностями 
которых 
являются 
многомерность, неоднородность [63]. 
О.А. Светлакова подчеркивает, что время-пространство, 
будучи «продуктом и существенной чертой художественного 
сознания», определяется спецификой жанра литературного 
произведения. Поэтому при постижении своеобразия категории 
хронотопа необходимо выявлять особенности организации 
произведения. Интерпретатору следует пристально изучать 
«картину жанров» [64, с. 15]. 
Жанрообразующая роль хронотопа раскрывается в работах 
Н.Л. Лейдермана. Согласно концепции исследователя, время-
пространство, формируясь в «свете точек зрения субъектов речи 
и сознания», пересекающихся друг с другом, выступает 
«собственно 
конструкцией 
внутритекстовой 
сферы 
художественного мира». Соответственно хронотоп является 
носителем жанра и жанровых разновидностей [65, с. 25].
Следовательно, интерпретация и восприятие времени-
пространства сопровождается процессом изучения структурной 
организации литературного произведения. Чем сложнее его 
построение, тем глубже и шире содержание хронотопа и, 
наоборот. Пример тому – время-пространство в жанрах рассказа 

59 
и романа. В первом случае хронотоп чаще всего несет в себе 
значение места действия и периода его протекания, 
характеризует внутренний мир, позицию автора и героев. Во 
втором – данная категория приобретает многоплановость. За 
внешними параметрами действительности иногда скрываются 
различные ассоциативные ряды, иносказание, намеки на иные 
измерения.
На специфику хронотопа влияет жанровая разновидность 
художественного произведения. Так, время-пространство 
исторического романа принципиально отличается от времени-
пространства фантастического романа. Категория хронотопа в 
произведениях, основу сюжета которых составляют реальные 
события прошлого, несет в себе информацию о культуре, быте, 
национальных традициях изображаемого народа. Посредством 
времени-пространства раскрывается отношение автора к 
описываемой 
им 
исторической 
эпохе. 
Хронотоп 
фантастического романа заключает в себе идеи условности 
бытия, относительности его границ. Отсюда необходимость 
понимания сущности литературных жанров, особенно при 
изучении 
художественного 
времени-пространства 
в 
произведениях, представляющих собой сочетание нескольких 
жанров. Например, в творчестве некоторых современных 
писателей в структуре одного романа используются элементы 
детектива, научной фантастики, сказки, приключения, мифа. 
Вследствие 
чего 
смысловое 
содержание 
хронотопа 
произведения приобретает многозначность. Отличительными 
особенностями категории времени-пространства становятся 
иллюзорность, 
относительность, 
нелинейность. 
Иногда 
наблюдается одушевление времени. Хронотоп в таких 
произведениях несет в себе информацию о реальных и 
вымышленных событиях, которые, сочетаясь, образуют особый, 
неповторимый мир, где сказка плавно переходит в миф или 
превращается в действительность. Возрастает значимость 
пространственных образов, временных периодов, так как в 
детективном жанре местонахождение героев, расположение 
окружающих их предметов, вещей, временной промежуток 
совершаемого действия играют принципиальную роль. 
Соответственно расширяется семантика привычных явлений. 

60 
Например, зеркало может одновременно осмысляться автором 
как граница, разделяющая два мира (реальный и зазеркальный), 
средство, позволяющее герою увидеть себя со стороны, символ 
чего-то странного, непонятного, носитель тайны, свидетель 
каких-либо событий, поступков людей и т.д. 
Интерпретация художественного времени-пространства 
предполагает постижение сюжетного значения данной 
категории. Ибо хронотоп выступает организационным центром 
разворачивающихся в произведении событий. Он позволяет 
определить их хронологическую последовательность и 
взаимообусловленность, 
выявить 
движение 
чувств 
повествователя, героев в тот или иной момент развития 
действия. Так, например, резкая смена хронотопов показывает 
значимость, неожиданность, неординарность события. Более 
того, время-пространство отражает темпоральность сюжета. В 
художественном хронотопе содержится информация о его 
«ценностной поляризации на внутреннее и внешнее, замкнутое 
и незамкнутое, далекое и близкое, центр и периферию, верх и 
низ», раскрывающуюся в ходе развития действия [66, с. 10]. 
Содержание 
категории 
времени-пространства 
обусловливается родовой принадлежностью литературного 
произведения. Ибо действительность по-разному осваивается в 
эпосе, лирике и драме. В результате чего в каждом из 
литературных родов складывается специфичный, присущий 
лишь ему хронотоп. Так, в лирике время-пространство 
«запечатлевается в виде мотивов и лейтмотивов, которые 
приобретают символический характер» [58, с. 249]. В ней акцент 
делается на внутреннем мире героя, его переживаниях, эмоциях. 
В лирическом произведении создается иллюзия настоящего. 
Автор как бы призывает читателя проникнуться душевным 
состоянием героя, встать на его пространственно-временную 
позицию. Более того, в лирике значимо каждое проявление 
времени, 
каждое 
изменение 
пространства. 
Поэтому 
интерпретация хронотопа лирического произведения требует 
постижения особенностей пространства души автора, героя, 
понимания их мироощущения. В эпосе данная категория 
составляет 
основу 
сюжета, 
авторского 
повествования
[67, с. 117]. Время и пространство образуют ту систему 

61 
координат, в которой протекает жизнь героев. Автор в 
эпических произведениях нередко выступает в роли стороннего 
наблюдателя. Он описывает события как бы из будущего 
времени. Вследствие чего складывается впечатление, что 
изображаемое в произведение действие имело место в прошлом. 
В эпосе наиболее очевидно ощущается присутствие автора. 
Поэтому 
интерпретация 
художественного 
хронотопа 
предполагает разграничение сюжета и фабулы, оценки и 
осмысления событий сквозь призму позиции повествователя. В 
драме время-пространство способствует раскрытию действия. 
На первый план в ней выходят частные хронотопы героев. Ибо 
их пространственно-временные позиции обусловливают их 
взаимоотношения, 
служат 
в 
определенной 
степени 
мотивировкой их поступков. В драме, как и в лирике, создается 
эффект максимальной приближенности к читателю. Ибо 
действие как бы происходит в момент восприятия произведения. 
Вследствие чего читатель невольно становится как бы 
участником изображаемых событий. Отсюда сложность 
интерпретации хронотопа драмы. Она требует правильного 
понимания особенностей пространственно-временных позиций 
действующих лиц. 
Постижение художественного хронотопа предполагает 
раскрытие его изобразительного значения. Оно заключается в 
том, что во времени-пространстве происходит конкретизация 
сюжетных линий и событий. Более того, сама категория 
хронотопа в процессе развития действия приобретает 
чувственно-наглядный характер. Соответственно осмысление 
изобразительного значения времени-пространства сводится 
прежде всего к выявлению пространственно-временных 
координат, в которых протекает каждое событие, описанное в 
произведении, объяснению того, почему оно развивается 
именно в данный момент и в данном месте, раскрытию 
экспрессивной окрашенности и эстетической природы времени-
пространства.
Большой интерес для герменевтики представляет такое 
явление, как «мистика» хронотопа. Оно порождается особым 
душевным состоянием человека. Суть «мистики» времени-
пространства заключается в том, что под влиянием некоторых 

62 
обстоятельств 
привычные 
категории 
действительности 
воспринимаются людьми совершенно под иными углами зрения 
[12, с. 103-104]. Вследствие чего знакомое человеку место 
кажется незнакомым или, наоборот, место, в котором человек 
никогда не был, вызывает в нем ощущение, будто он уже 
посещал его. «Мистика» хронотопа возникает также в случаях, 
когда люди наблюдают за самими собой и протекающими в их 
жизни событиями как бы из другого пространственно-
временного измерения, когда испытывают необъяснимый страх 
перед высотой, глубиной, тишиной, пустотой и т.п. Данное 
явление характерно в ситуации мнимого расширения и сужения 
пространства. При этом в реальности местность, в которой 
находится герой, сохраняет свои границы, но в его сознании 
меняет. «Мистика» хронотопа охватывает временные ощущения 
человека. Например, восприятие мгновения как вечности, 
длительного периода как короткого и незначительного. 
Следует отметить, что «мистика» художественного 
хронотопа раскрывается в произведении литературы на двух 
уровнях – духовном и материальном. В первом случае данное 
явление выражается через отношение героя к действительности, 
его реакцию, поведение (например, ненависть к висячим 
мостам, к стоянию у края обрыва из-за сильного страха); во 
втором – посредством описания быта персонажей (огромные, 
просторные комнаты из-за боязни к тесным пространствам, 
громко тикающие часы – из-за нелюбви к тишине и 
необходимости постоянного ощущения течения времени). Но 
при этом на обоих уровнях «мистика» хронотопа отражает 
прежде всего особенности психического состояния героя. 
Отсюда необходимость изучения причины возникновения 
данного явления. Ибо ее установление позволит правильно 
интерпретировать содержание категории хронотопа и ее 
трансформаций, описанных в литературном произведении. 
Время-пространство обладает контекстуальным значением. 
Оно выявляется в процессе изучения всех компонентов, 
организующих художественное целое. Ибо в зависимости от их 
сочетания меняется содержание хронотопа. Пример тому – 
образ реки. В произведениях, построенных в жанре путевого 
очерка, она является лишь воплощением водоема, присущего 

63 
той или иной местности. В философском романе река 
ассоциируется с жизнью человека. В сказках данный образ 
иногда играет роль зеркала, помогающего герою взглянуть на 
себя со стороны и т.д. 
В современной герменевтике огромное внимание уделяют 
хронотопу переводных произведений. Это обусловливается тем, 
что в них наблюдается сочетание двух пространственно-
временных позиций. Хронотоп писателя соединяется с 
хронотопом переводчика. Вследствие чего накладываются их 
эстетические взгляды, жизненный опыт, представления о 
действительности и творческом процессе. Отсюда значительное 
усложнение 
интерпретации 
художественного 
времени-
пространства. Ибо читатель, не владеющий языком оригинала, 
не может дать точного толкования содержания категории 
хронотопа. Его интерпретация будет охватывать в большей 
степени время-пространство, переосмысленное сквозь призму 
сознания переводчика.
Таким образом, художественный хронотоп является 
сложной категорией. Он характеризуется многозначностью и 
многогранностью. 
Отсюда 
необходимость 
рассмотрения 
времени-пространства 
сквозь 
призму 
современной 
герменевтики, семиотики, теории коммуникации, синергетики, 
гетерологии. Использование их достижений и методологии 
позволяет глубже понять сущность хронотопа, выявить его 
основные свойства и качества. Большое значение для раскрытия 
особенностей художественного времени-пространства имеет 
категория 
темпорального 
ритма, 
ставшая 
предметом 
пристального внимания ученых в последние десятилетия. 

жүктеу/скачать 2,22 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: