ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ПРОЗЫ КАЗАХСТАНА

113 
используют пословицы, поговорки. Иногда они сравнивают 
своих героев со сказочными персонажами.
Существенное место в литературе данного периода 
занимают мифы, легенды. Обращаясь к древним преданиям, 
писатели осмысляют особенности эволюции общества, 
показывают 
преемственность 
поколений, 
эпох. 
Мифы 
позволяют подчеркнуть извечный характер выдвинутых 
писателями 
философских 
проблем. 
Они 
«усложняют 
художественную структуру произведений, формируют в нем 
смысловую многоплановость, намечают формы иносказания, 
активизируют знако-символические образные ряды, насыщают 
повествование ассоциациями, реминисценциями» [94, с. 394]. 
Широкое включение фольклорных мотивов способствует 
раздвижению границ повествования. Значительно усложняется 
пространственно-временная 
организация 
произведений. 
Реальность переплетается со сказкой и притчей. В результате 
чего хронотоп приобретает условный характер. 
Проза Казахстана последней четверти ХХ века пронизана 
религиозными мотивами. Рассказывая о судьбах героев, 
размышляя о явлениях, наблюдаемых в действительности, 
писатели нередко проводят параллели с библейскими, 
кораническими 
и 
буддистскими 
образами. 
Включение 
религиозных образов и мотивов в структуру и содержание 
произведений обусловлено стремлением художников слова 
понять 
глубинную 
суть 
процессов, 
происходящих 
в 
современном мире. 
Проза писателей 1975-2000 годов содержит множество 
реминисценций, аллюзий, цитат. Характеризуя своих героев, 
авторы проводят параллели с известными литературными 
персонажами. Нередко в их повестях, романах звучат 
высказывания поэтов, мыслителей различных эпох. 
Включение реминисценций, цитат придает емкость 
содержанию 
произведений, 
расширяет 
пространственно-
временной диапазон повествования, подчеркивает единство 
прошлого и настоящего, показывает связь реальности с 
фантазией. 
Произведениям писателей данного периода присуще 
многоголосие. Их проза пронизана звуками природы, города. 

114 
Иногда авторы совмещают реплики нескольких человек в 
одном абзаце, не указывая, кому они принадлежат. Вследствие 
чего создается эффект голосового хора. Например, в романе
А. Жаксылыкова «Поющие камни»: «Молодой человек, куда 
вы прете? Не наваливайтесь, я вам не стойка в баре. 
Следующая остановка супермаркет «Юбилейный». Сдайте, 
пожалуйста, ваш научный отчет. В очередной раз отложен 
запуск Шатла» [95, с. 36] . 
Многоголосие выполняет несколько функций. Во-первых, 
способствует созданию впечатления сопряженности частного 
хронотопа человека с хронотопами окружающих его людей и 
мира, в котором он живет. Во-вторых, позволяет показать 
сложность, многоликость бытия. 
Прозе казахстанских писателей присуща диалогичность. 
Она проявляется на уровне композиции произведений и 
организации авторской речи. Романы писателей иногда строятся 
в форме беседы, а повествование в них нередко ведется от 
второго лица. Обращаясь к герою, автор вместе с ним 
рассуждает 
о 
происходящих 
событиях, 
предается 
воспоминаниям. Такая форма построения повествования, с 
одной стороны, позволяет дать более адекватную оценку 
описываемым событиям, с другой – создает впечатление 
близости автора и читателя. Обращаясь к героям романа во 
втором лице, автор как бы одновременно обращается и к 
читателю, заставляя его задуматься над проблемами, 
поднимаемыми в произведении. Благодаря чему возникает 
эффект сокращения пространственно-временной дистанции 
между автором и читателем, между читателем и героями 
романа. Воспринимающий субъект как бы встает на позицию 
героев произведения, превращаясь в непосредственного 
участника происходящего.
Для прозы 1975-2000 годов характерно широкое включение 
риторических 
вопросов, 
восклицаний, 
обращений 
Их 
использование позволяет создать иллюзию диалога между 
автором и читателем. 
По мнению исследователей, творчество писателей 1975-
2000 годов пронизано размышлениями о хронотопе. В «них 
наличествуют образы времени биографического (детство, 

115 
юность, зрелость, старость), исторического (характеристика 
смены эпох и поколений, крупных событий в жизни общества), 
космического (представления о вечности и вселенской истории), 
календарного (смена времен года, будней и праздников), 
суточного (день и ночь, утро и вечер), …представления о 
соотнесенности прошлого, настоящего, будущего». Причем от 
эпохи к эпохе, по мере того, как углубляются знания о мире, его 
изменчивости и сложности, категория хронотопа обретает всю 
большую значимость. Писатели яснее и напряженнее 
постигают, полнее запечатлевают многообразие форм движения, 
овладевая действительностью в ее пространственно-временных 
измерениях [58, с. 248]. 
В прозе Казахстана последней четверти ХХ столетия 
получило распространение понятие экологии души, сознания. 
Под ним писатели подразумевают отношение человека к 
окружающему миру, к истории, к нравственным ценностям, к 
традициям и обычаям своего народа. В связи с чем произошло 
переосмысление категории памяти. В творчестве казахстанских 
писателей она выступает в качестве мерила духовности, уровня 
внутренней культуры людей. В своих произведениях прозаики, 
отмечая жестокость, холодность, равнодушие мира, утрату 
этических идеалов, подчеркивают необходимость нравственного 
возрождения и совершенствования человека, бережного 
отношения к природе, к родной земле, к наследию прошлого. 
Сквозь призму памяти осмысляются события современности, 
дается оценка тенденциям развития общества в конце ХХ века. 
В произведениях писателей 1975-2000 годов проводится 
разграничение таких категорий, как быт и бытие. В процессе 
повествования авторы указывают на двойственную природу 
мира, наличие в нем материального и духовного начал. Поэтому 
характеры их героев вырастают «из мельчайших подробностей» 
окружающего быта, что не мешает им, однако, подниматься над 
повседневностью и задумываться над такими сложными и 
волнующими вопросами, как смысл бытия. Отсюда раздвижение 
границ внутреннего мира персонажей до вселенских масштабов. 
Сознание героев романов вбирает в себя целые эпохи, 
поколения. Они ощущают себя неотъемлемой частью Земли, 
космоса. Вследствие чего происходят перевоплощения и 

116 
превращения героев. «Покорное собирательство быта» 
сочетается в их жизни с космизмом души [96, с. 7] 
Следует отметить особенности индивидуального времени-
пространства героев произведений. В связи с тем, что человек 
стал рассматриваться писателями как часть природы, космоса, а 
его жизнь – как одно из звеньев в нескончаемой цепочке бытия, 
произошло раздвижение границ частного хронотопа до 
общечеловеческих, вселенских масштабов. 
В литературе Казахстана последней четверти ХХ века 
наблюдаются романтические тенденции. Они проявляются на 
уровне 
поэтики, 
мотивов, 
художественных 
образов 
произведений.
Отличительную особенность казахстанской прозы данного 
периода составляет стремление писателей охватить мир во всей 
его многогранности [97]. Отсюда усложнение композиционного 
построения произведений, утрата линейности в изображении 
сюжета. 
Описываемые авторами события чаще всего развиваются 
параллельно. В них имеются как бы две точки отсчета и две 
системы координат, которые, пересекаясь, образуют единое 
целое.
Широкое распространение в литературе Казахстана 1975-
2000 
годов 
получила 
многолинейная 
композиция, 
предполагающая наличие нескольких сюжетных линий. 
Рассказывая о судьбах главных героев, писатели изображают 
события, происходящие в жизни окружающих людей, в 
природе, в мире, включают эпизоды, повествующие о явлениях, 
имевших место в историческом прошлом. Их произведения 
нередко строятся по принципу мозаики. Различные по месту и 
времени протекания события сводятся в процессе повествования 
воедино на образе центрального персонажа.
В творчестве писателей последней четверти ХХ столетия 
наблюдается «пунктирность» сюжетной линии. Повествуя о 
каком-либо событии, автор периодически прерывает свой 
рассказ, делая лирическое отступление или переходя на 
изложение иного факта, явления. 
Произведениям 
казахстанских 
прозаиков 
присуща 
параболичность. Затрагивая частную проблему, писатели путем 

117 
обобщений, рассуждений раздвигают ее до общечеловеческих 
масштабов, придают ей философское звучание.
Противоречивость исторического развития общества в 
1975-2000 годах определила многоплановость литературы 
Казахстана. В ней можно условно выделить три временных 
промежутка, каждый из которых имеет свои особенности. 
Первый охватывает 1975-1985 года. В данный период проза 
развивается в рамках социалистического реализма. Объектом 
изображения писателей являются, главным образом, реалии 
советской действительности. Однако при этом, как отмечают 
исследователи, в литературе 1975-1985 годов в центре внимания 
оказывается личность, ее сопричастность к «общей жизни». 
Писатели изучают «родовую связь» человека с миром, «связь, 
отложившуюся в глубинах» его психики, «в строе его чувств, 
мышления, национального сознания». Проза данного периода 
вбирает 
в 
себя 
«огромную 
нравственно-философскую 
проблематику» [98, с. 99-100]. В связи с чем в литературе 
наблюдается усиление эпической тенденции, усложнение 
пространственно-временной 
организации 
прозаических 
произведений. Человек в повестях, романах писателей 
изображается на стыке прошлого, настоящего и будущего. Его 
индивидуальное время-пространство оказывается сопряженным 
с историческим временем. В произведениях писателей широко 
применяется прием ретроспекции. Авторское повествование 
перемежается с воспоминаниями героев, ракурсами в 
историческое прошлое народа. Вследствие чего границы 
повествования существенно раздвигаются. Прошлое, настоящее 
и будущее предстают как единое целое. При этом «мысль о 
единении человека с народом дополняется признанием 
самостоятельной ценности личности и ее значимости для 
общего исторического процесса» [99, с. 40]. 
Значительное внимание в творчестве прозаиков уделяется 
внутреннему миру людей, их нравственным ориентирам, 
духовным идеалам. Каждое явление, событие действительности 
рассматривается писателями сквозь призму сознания героев.
Сопричастность личности с миром подчеркивается путем 
изображения взаимоотношений человека с природой. В 
творчестве 
писателей 
1975-1985 
годов 
поднимаются 

118 
экологические проблемы. Прозаики размышляют о влиянии 
цивилизации на окружающее людей пространство, их быт и 
сознание. Они стремятся «вечной жизнью природы выверить 
естественные, органические законы жизни человека и 
общества» [98, с. 99]. 
В литературе данного периода огромное место занимает 
проблема нравственного выбора. Ставя героев в различные 
ситуации и обстоятельства, писатели дают развернутый анализ 
их поведения, поступков, тем самым проверяя их духовный 
потенциал.
Усложняется построение произведений. В пределах повести 
или романа нередко наблюдается соединение различных 
композиционных форм [100, с. 81]. Воспоминания героев 
переплетаются с размышлениями о будущем, лирическими 
отступлениями автора, обращениями к событиям далекого 
прошлого. Отсюда сложность пространственно-временной 
организации произведений. 
Хронотоп в повестях, романах писателей данного периода 
характеризуется многомерностью. Однако границы его 
достаточно определенны и конкретны. Писатели часто 
указывают точные хронологические рамки, в которых 
развиваются изображаемые ими события. Они отмечают 
географические координаты пространства. Это обусловливается 
их 
стремлением 
к 
созданию 
правдивой 
картины 
действительности, что отвечает принципам социалистического 
реализма, под влиянием которого формировалось их творчество. 
Время и пространство, согласно концепции писателей, чья 
литературная деятельность приходится на 1975-1985 года, 
предстают прежде всего как фундаментальные константы бытия 
людей. Герои их произведений не мыслят себя вне хронотопа. 
Вся жизнь изображаемых писателями лиц протекает в 
определенном месте и в конкретный исторический период. 
Время и пространство пронизывают бытие и сознание 
героев. Сквозь призму данных категорий они постигают и 
воспринимают мир. При этом доминирующим понятием 
выступает время. Герои постоянно отмечают его течение. Их 
речь насыщена выражениями типа «прошло немного времени», 
«спустя некоторое время», «не хватает времени», «через два 

119 
часа» и т.п. Они строят свою жизнь и планируют настоящее и 
ближайшее будущее в соответствии с его ходом. 
Важнейшим атрибутом бытия героев становятся часы. Их 
образ неоднократно возникает в произведениях Р. Сейсенбаева, 
А. Алимжанова, С. Санбаева. Часы помогают героям измерять 
время, согласовывать свои действия. Поэтому участники 
событий, изображаемых в произведениях писателей, часто 
смотрят на них. Герои носят часы с собою. 
Столь пристальный интерес писателей к данному образу 
обусловливается тем, что он на протяжении всей истории 
человечества является символом времени. С помощью часов 
люди определяют течение жизни. Соответственно данный образ 
подчеркивает реальность времени. 
В произведениях писателей 1975-1985 годов проводится 
мысль о поступательном движении бытия. На страницах своих 
романов прозаики утверждают, что время представляет собой 
стрелу, обращенную из прошлого в настоящее и будущее. Их 
герои, 
пытаясь 
осмыслить 
явления 
действительности, 
погружаются в воспоминания. Опираясь на опыт прошлого и 
настоящего, они выстраивают модель возможного будущего. 
Герои мечтают, созидают во имя достижения грядущего и 
претворения своих замыслов. 
Следует отметить, что поступательный характер времени 
сохраняется в произведениях писателей 1975-1985 годов даже 
при нарушении последовательности изложения событий. Ибо, 
описывая воспоминания, сновидения героев, обращаясь к 
историческому прошлому народа, страны, забегая вперед и 
подробно 
останавливаясь 
на 
отдельных 
моментах 
изображаемого настоящего, прозаики утверждают мысль об 
эволюции человечества, о прогрессивном развитии общества. 
Их герои, несмотря на сложные жизненные обстоятельства, 
неожиданные повороты судьбы, продолжают верить в будущее. 
Огромное значение в творчестве писателей данного 
периода придается темпоральному ритму. В их произведениях 
достаточно подробно характеризуется жизненный уклад героев, 
отмечаются сезонные изменения природы (например, в романах 
С. Санбаева, Р. Сейсенбаева). Писатели рассматривают 

120 
календарные, 
циркадные, 
биологические, 
социальные, 
психологические ритмы. 
Внимание прозаиков к данной категории объясняется тем, 
что ее течение позволяет проследить и выявить закономерности 
бытия отдельной личности, общества и окружающей людей 
действительности. Более того, темпоральный ритм способствует 
раскрытию представлений прозаиков о поступательном течении 
и измеримости времени, его градации на определенные периоды 
и отрезки. 
Заслуживает внимания тот факт, что значительное место в 
творчестве писателей 1975-1985 годов отводится социальной 
природе данной категории. Прозаики достаточно подробно 
характеризуют особенности развития общества на конкретном 
историческом этапе. В их произведениях складывается весьма 
определенная картина бытия людей. Авторы отмечают 
закономерности и временные параметры уклада представителей 
различных социальных слоев общества. Так, в произведениях
А. Алимжанова, Р. Сейсенбаева, С. Санбаева описываются 
темпоральные ритмы интеллигенции, рабочих, города, деревни. 
В ходе повествования прозаики раскрывают отношение 
участников изображаемых ими событий к действительности. 
Они показывают, как осмысляются героями тенденции развития 
общества и их место во всеобщем потоке бытия. 
Проза 1975-1985 годов характеризуется пристальным 
вниманием к личностной организации времени. На страницах 
своих произведений писатели стремятся постичь, как относится 
человек к данной категории, какую роль она играет в жизни 
общества и индивида. 
Интерес прозаиков к социальным ритмам обусловливается 
особенностями эпохи, в период которой они творили свои 
произведения, 
требованиями 
и 
принципами 
метода 
социалистического реализма. 
В творчестве писателей 1975-1985 годов наблюдается 
онтологический подход к категориям темпорального ритма. Они 
придерживаются традиционных, сложившихся в классической 
науке, представлений о времени. 
В произведениях прозаиков данного периода совершенно 
четко прослеживаются такие свойства темпорального ритма, как 

121 
социальность, индивидуальность, замкнутость, стабильность. 
Они раскрываются на уровне описания бытия героев. Авторы 
подчеркивают, что для общества или социальной группы, среди 
которых протекает жизнь изображаемых ими лиц, характерен 
единый ритм времени. Он проявляется при описании 
чередования труда и отдыха, будней и праздников в 
повседневной жизни героев. При этом прозаиками отмечаются 
индивидуальные особенности бытового уклада действующих в 
их произведениях лиц, что наиболее очевидно раскрывается при 
несовпадении темпоральных ритмов участников событий 
произведения и окружающего их мира. 
На страницах своих повестей, романов писатели 
утверждают идею цикличности бытия. В их произведениях 
постоянно говорится о круговороте жизни, проявляющемся 
прежде всего в смене календарных, циркадных ритмов. 
Время в прозе данного периода нередко делится на рабочее 
и нерабочее (например, в романах Р. Сейсенбаева «Если хочешь 
жить», С. Санбаева «Медный колосс»). Это объясняется 
несколькими причинами. Во-первых, интересом писателей к 
профессиональной 
деятельности 
героев, 
осмыслением 
действительности сквозь призму теории значимости труда в 
жизни человека, получившей широкое распространение в 
литературе 
социалистического 
реализма. 
Во-вторых, 
стремлением прозаиков подчеркнуть двойственный характер 
бытия людей. Согласно их точке зрения, жизнь человека 
складывается из профессиональной и личной сферы. Первая 
связывает частный и всеобщий хронотопы. Благодаря ей 
человек ощущает сопряженность своей судьбы с судьбою 
коллектива. Вторая отражает индивидуальность личности, 
ведущую к некоторой обособленности и замкнутости частного 
хронотопа. В-третьих, градация времени на рабочее и нерабочее 
определяется желанием писателей показать упорядоченность 
бытия людей, в котором время делится на конкретные 
промежутки и отрезки. 
Второй этап в развитии прозы Казахстана последней 
четверти ХХ столетия приходится на 1985-1991 года. Он 
сохраняет преемственность с предшествующим периодом, 
продолжая традиции социалистического реализма. Но в то же 

122 
время 
вследствие 
реорганизации общественного 
строя 
советского 
государства, 
процессов 
демократизации 
историческое прошлое народа, его духовные идеалы 
подвергаются 
переоценке. 
Значительно 
усложняется 
мировосприятие писателей, углубляется философское начало 
литературы. Прозаики включают жизнь человека в контекст 
истории. Для их творчества характерно обращение к сюжетам, 
образам и жанрам фольклора. Художественные искания 
писателей определяются в данный период общечеловеческими 
проблемами. Их творчество отличается планетарностью 
мышления. Предметом исследования прозаиков являются 
«человек, его природа, его сознание, психология, мотивы 
выбора пути» [101, с. 7-9]. Ведущим жанром становится роман. 
Содержание литературы данного периода составляют 
проблемы участи политических систем, судеб мировой 
культуры, цивилизации, биосферы. На страницах своих 
произведений писатели стремятся выявить духовный и 
нравственный опыт минувших эпох. Отсюда их тяготение к 
социально-философским обобщениям [102, с. 31]. 
Отличительными особенностями творчества писателей 
данного периода являются: изображение мира на грани 
катастрофы; интерес писателей к глобальным, экологическим 
проблемам, к национальной истории, переосмысляемой с 
позиций современности, новых веяний времени; усиление 
драматизма; трагическая напряженность повествования.
Глобальность, планетарность мышления обусловливают 
изменения представлений писателей о времени и пространстве. 
Данные категории воспринимаются прозаиками как сложные, 
многогранные явления. На страницах своих повестей, романов 
писатели выделяют внешнее время-пространство, в пределах 
которого протекает жизнь людей; внутреннее время-
пространство, характеризующее сознание, воображение, память 
человека и вечность, отличительными особенностями которой 
являются 
бесконечность 
времени 
и 
безграничность 
пространства. 
Произведениям казахстанской литературы 1985-1991 годов 
присущи такие приемы, как ретардация, ретроспекция. Повести 
и романы писателей характеризуются калейдоскопичностью, 

123 
разнонаправленностью времени, условностью хронотопа. Герои 
свободно переходят из одного измерения в другое. В 
зависимости от душевного состояния действующих лиц 
мгновение иногда предстает как вечность, а длительный 
промежуток времени проходит словно миг. 
Прозу Казахстана данного периода отличает драматизм 
повествования [103, с. 274]. Он проявляется на нескольких 
уровнях. Во-первых, писатели широко используют принцип 
противопоставления, контраста. Во-вторых, герои произведений 
часто оказываются перед нравственным выбором. Вследствие 
чего происходит раздвоение их внутреннего «Я». В-третьих, 
повести, 
романы 
писателей 
пронизаны 
мыслями 
о 
надвигающемся духовном, социальном и экологическом 
кризисе.
Ведущей тенденцией казахстанской литературы 1985-1991 
годов 
является 
усиление 
интереса 
к 
философским, 
нравственным, общечеловеческим, вечным проблемам. На 
страницах своих произведений прозаики размышляют над 
такими вопросами, как добро и зло, жизнь и смерть, чувство и 
долг. Большое внимание они уделяют взаимоотношениям 
человека и природы, человека и общества. Ими затрагивается 
проблема отчуждения, ставшая актуальной в связи с процессом 
технизации, 
урбанизации, 
развитием 
цивилизации. 
Значительное место в творчестве писателей отводится 
постижению столь сложных категорий, как «любовь», 
«счастье», «истина», «гармония». 
Время и пространство в произведениях писателей 
характеризуются неоднозначностью. Изображение мира на 
грани 
катастрофы 
привело 
к 
нарушению 
границ 
художественного хронотопа, его двойственности. С одной 
стороны, 
писатели 
указывают 
временные 
рамки 
и 
пространственные координаты событий, с другой – акцент в их 
произведениях смещается на внутренний мир героев. 
Большое внимание писатели начинают уделять психологии 
изображаемых ими лиц. На первый план выходят представления 
героев о времени и пространстве, их видение и ощущение 
действительности. Отсюда зыбкость границ хронотопа 
произведений. Герои свободно перемещаются из настоящего в 

124 
прошлое и в будущее. Повести, романы писателей насыщены 
воспоминаниями, 
размышлениями 
участников 
разворачивающихся событий. 
Значительное место в прозе 1985-1991 годов отводится 
снам (например, в романах Р. Сейсенбаева, Б. Жандарбекова). В 
произведениях писателей раскрывается содержание видений 
героев. Авторы проводят параллели между реальным и 
онейрическим хронотопами. Нередко ими указывается, что 
герои не могут понять, где заканчивается сон и начинается явь. 
Столь пристальный интерес к онейрическому хронотопу 
обусловливается 
стремлением 
писателей 
подчеркнуть 
многогранность бытия, единство и взаимосвязь всех его сторон. 
Более того, сны раздвигают горизонты изображаемого мира. 
Они позволяют заглянуть в пространство сознания, души 
героев, понять, о чем переживают и думают участники 
развивающихся в произведении событий. 
В прозе 1985-1991 годов раскрываются условный характер 
и неопределенность категории хронотопа. Они проявляются на 
нескольких уровнях. Во-первых, при использовании выражений 
типа «туманный», «мутный», «мираж», «дымка» и т.п. 
Употребляя подобные высказывания при описании времени-
пространства событий, авторы подчеркивают двойственность 
его природы, когда за внешним, поверхностным планом 
действительности скрывается внутренний, глубинный и 
неизведанный. Во-вторых, в процессе перехода героев из одного 
измерения в другое. В-третьих, при слиянии онейрического и 
реального хронотопов. В-четвертых, в ходе изображения 
событий в глобальном масштабе и в пределах частной судьбы 
отдельного героя. Писатели то сужают, то раздвигают границы 
художественного хронотопа. Чаще всего это происходит на 
уровне авторских рассуждений и размышлений о проблемах и 
явлениях бытия. 
В произведениях данного периода широко применяется 
прием ретроспекции. Герои писателей часто погружаются в 
воспоминания, обращаются к историческому прошлому своего 
народа. Сквозь призму минувшего изображаемые авторами лица 
пытаются понять настоящее. Более того, интерес героев к 
прошлому обусловливается их сомнениями, противоречивым 

125 
отношением 
к 
действительности. 
Столкнувшись 
с 
несправедливостью, жестокостью окружающих людей, они 
теряют уверенность в будущем. Герои писателей часто задают 
себе вопросы о судьбе человечества, о смысле бытия и природе 
людей. Соответственно меняются их представления о времени. 
Оно утрачивает свое линейное движение. 
Время воспринимается писателями как сложная категория, 
которой присуща разнонаправленность. В прозе 1985-1991 
годов оно не всегда имеет поступательный характер. Стрела 
времени устремляется не только из прошлого в настоящее и в 
будущее, но и, наоборот. Тем самым писатели показывают 
дисгармоничность бытия и развития общества, оказавшегося в 
конце ХХ века на грани катастрофы в силу нравственной и 
духовной деградации. 
На страницах произведений данного периода подвергаются 
переоценке такие понятия, как «прогресс», «эволюция». Вместе 
с героями авторы пытаются постичь суть явлений, наблюдаемых 
в 
действительности, 
раскрыть 
причины 
углубления 
противостояния человека и природы. Они размышляют над 
значением и ролью цивилизации и связанных с нею 
последствий. Отсюда дискретность хронотопа. Стремясь 
охватить действительность во всех ее гранях и аспектах, 
писатели совершают квантовые переходы, что также нарушает 
поступательное течение времени и событий. 
Изменение представлений прозаиков о категории хронотопа 
обусловило их интерес к психологическим ритмам. Они 
подробно описывают душевное состояние своих героев, отмечая 
малейшие движения и нюансы. Писатели прослеживают смену 
чувств, настроений изображаемых ими лиц под воздействием 
внешних факторов. Нередко события действительности 
раскрываются сквозь призму мировосприятия и мироощущения 
героев. 
Большое внимание писатели уделяют психологическим 
ритмам человека, оказавшегося в трудной, в критической 
ситуации (например, в романах, повестях Р. Сейсенбаева,
А. Алимжанова). Они отмечают напряженность бытия личности, 
нарушение привычного течения событий и иной подход к 
действительности. Писатели указывают, что в тот момент 

126 
параметры реального мира утрачивают свою значимость для 
человека. Ибо он всецело уходит в свое «Я», в проблему, 
которую ему необходимо решить. Соответственно такие 
ситуации накладывают отпечаток на хронотоп произведения. 
Под воздействием психологических ритмов героя время меняет 
свое направление. 
В прозе 1985-1991 годов характеризуется способ бытия 
участников изображаемых авторами событий. Писатели 
показывают отношение героев к социальным процессам, к 
явлениям действительности, к закономерностям исторического 
развития 
общества. 
Это 
обусловливается 
стремлением 
писателей дать адекватную и объективную оценку эпохе, 
ставшей предметом их постижения. 
Обращаясь к социальным ритмам, прозаики придают 
большое значение гносеологическому и онтологическому 
аспектам. На страницах своих произведений они осмысляют 
особенности деятельности представителей различных слоев 
общества в системе тех отношений, которые присущи 
выбранному автором времени. При этом писатели уделяют 
внимание как внешнему, так и внутреннему уровню 
социального хронотопа. Их интересуют явления, происходящие 
в действительности, и мировоззрение героев. Причем одно и то 
же событие они рассматривают сквозь призму сознания людей, 
принадлежащих к разным социальным группам и поколениям 
(например, в романе Р. Сейсенбаева «Мертвые бродят в 
песках»). 
В 
творчестве 
прозаиков 
сохраняется 
интерес 
к 
календарным, циркадным, биологическим ритмам. В их 
произведениях прослеживается смена времен года, чередование 
дня и ночи, раскрываются возрастные особенности людей. 
В литературе Казахстана 1985-1991 годов наблюдается 
двойственность подхода к категориям времени и темпорального 
ритма. Продолжая придерживаться традиционной точки зрения 
относительно понятия хронотопа, писатели подвергают 
сомнению ее некоторые постулаты. Вследствие чего 
онтологический подход начинает смещаться в сторону 
релятивистского. 

127 
В прозе данного периода существенно возрастает роль 
категории памяти. Произведения писателей представляют собой 
калейдоскоп картин прошлого и настоящего, воспоминаний и 
размышлений героев. Память становится мерилом их духовного 
потенциала, моральных и нравственных качеств. Она 
обеспечивает преемственность поколений. Память позволяет 
рассматривать и осмыслять действительность сквозь призму 
опыта, полученного в прошлом, с позиций истории и 
культурного наследия народа. 
Третий период наиболее сложный в истории развития 
казахстанской литературы. Он охватывает 1991-2000 года. В это 
время происходит распад советского государства. Казахстан 
обретает суверенитет. Соответственно меняются прежние 
духовные и нравственные ориентиры. Активное влияние на 
культуру и литературу Казахстана начинают оказывать 
философские системы, традиции Запада и Востока. В результате 
происходит модификация социалистического реализма. Он 
утрачивает свою ведущую позицию в литературе, сменяясь 
реализмом. Широкое распространение в прозе получают 
модернистские и постмодернистские тенденции [104]. Отсюда 
расширение 
границ 
изображения 
действительности, 
амбивалентность 
образов, 
углубление 
психологизма 
и 
драматизма. 
Герои 
произведений 
писателей 
обычно 
оказываются на стыке нескольких пространственно-временных 
измерений – прошлого, настоящего и будущего, реального, 
ирреального и онейрического. 
Литературные явления данного периода, утверждают 
исследователи, «отличаются острой злободневностью своей 
тематики и проблематики, историзмом мышления, усилением 
связи, 
внутренней 
взаимозависимости 
психологизма 
и 
социальности, пристальным вниманием к …национальным 
…аспектам глобальных проблем» [105, с. 19]. 
В прозе 1991-2000 годов одними из центральных становятся 
вопросы о кризисе личностного начала, о связи человека с 
окружающим миром, Вселенной, космосом, его ответственности 
за содеянное. Обновляется содержание литературы. В 
повествование произведений включаются идеи восточной и 

128 
западной философии, коранические, библейские и буддистские 
мотивы. 
Обновление 
тематического 
содержания 
прозы 
обусловливает 
своеобразие 
сюжетно-композиционного 
построения произведений. Для творчества писателей характерна 
утрата линейности повествования. Сюжет нередко развивается 
параллельно в нескольких пространственно-временных планах, 
порой не связанных между собой по месту и периоду 
протекания. 
Широкое распространение получает в прозе казахстанских 
писателей идея цикличности бытия. Все в мире вращается по 
кругу, утверждается в их произведениях. Отсюда необычайная 
сопряженность судеб человечества и Вселенной.
Усложняются представления писателей о времени и 
пространстве. Описываемые ими события выходят за рамки 
традиционного трехмерного измерения. Иногда писателями 
изображается 
реальность, 
находящаяся 
за 
пределами 
человеческого сознания, именуемая в литературе метамиром. 
В прозе 1991-2000 годов реализуется, по мнению 
исследователей, особое, «творческое» время-пространство. Его 
отличительными чертами являются: 1) «размытость» границ 
между 
жизнью 
и 
литературой; 
2) 
вненаходимость, 
неопределенность, интерсубъективность автора; 3) диалогичность 
персонажа; 4) отсутствие грани между автором и героем. 
Вследствие чего произведения писателей представляют собой 
«конгломерат, воплощающий хаотическую спутанность "Я" и 
"Другого"» [61, с. 26-30]. 
Прозе 1991-2000 годов присуще широкое использование 
интертекстов. В структуру произведений писатели включают 
исторические, 
сказочные, 
литературные 
реминисценции, 
аллюзии. Тем самым они расширяют диапазон повествования, 
придают особое звучание изображаемым ими событиям и 
образам. 
Произведения 
писателей 
характеризует 
пристальное 
внимание к психологии личности, тончайшим движениям ее 
души. В своих рассказах, повестях, романах прозаики стремятся 
передать поток мыслей, чувств героев, их реакцию на явления, 
происходящие в окружающей действительности. В поле 

129 
авторского повествования оказываются переживания человека, 
ассоциации, возникающие в его сознании. Отсюда дискретность 
сюжетной линии, прерывистость в изложении событий, 
субъектная многоплановость. Одно и то же явление 
рассматривается писателями с разных пространственно-
временных позиций, точек зрения.
Проза 
1991-2000 
годов 
отличается 
емкостью, 
многогранностью образов. Каждый из них фактически несет в 
себе некую тайну. Обыденные, на первый взгляд, предметы 
приобретают в контексте произведений совершенно новые 
значения. Вследствие чего создаваемые писателями образы 
двоятся, троятся, что в свою очередь обусловливает сложность 
восприятия образов, перевоплощения героев.
Мир произведений писателей нередко двоится. За внешним 
течением событий порой скрываются неожиданные факты и 
явления. Такой подход к изображению действительности 
обусловливается 
стремлением 
прозаиков 
передать 
многоликость, хаотичность бытия людей. 
Таинственность характеризует пространство, окружающее 
героев романов. Изображая место действия, писатели 
используют такие существительные и прилагательные, как 
«туман», «дымка», «мгла», «муть», «пелена», «мираж», «бред», 
«призрачный», «запотевший», «зыбкий», «смутный», «мутный», 
«мглистый», «сумеречный». Вследствие чего складывается 
впечатление, что мир, создаваемый в произведениях, помимо 
внешней, «поверхностной» стороны, имеет другую, «скрытую», 
«глубинную» сторону – особое пространственно-временное 
измерение, невидимое обычному взгляду. 
В самой поэтике художественного текста, по мнению 
исследователей, «воплощается максимальная раскрепощенность 
и внутренняя свобода литературы конца века», проявляющаяся 
«в частом отказе от канонов, …в радикальном плюрализме, в 
…экспериментировании, …в поиске нового художественнного 
синтеза, который ведется в широком диапазоне возможностей 
современного искусства слова» [106, с. 13]. 
Произведениям казахстанских писателей 1991-2000 годов 
присуще использование различных типов письма, языков 
культуры. В их творчестве сочетаются проза и поэзия, книжный 

130 
и разговорный стили, встречается научная терминология. 
Например, в романе «Поющие камни» А. Жаксылыкова 
используются выражения: «белая волжанка», «роковой 
фолиант», «гравитационная сила вашей неуклонности» и т.п. 
Более того, нередко основу прозы писателей составляет игра. 
Она предстает «как особого рода антимиметическая стратегия, 
связывающая автора, текст и читателя», ибо литература данного 
периода «нацелена на преодоление власти, воплощенной в 
механизмах языка». Игра «утверждает полную и глубочайшую 
свободу, насаждая прямо в сердце раболепного языка – самую 
настоящую гетеронимию вещей» [61, с. 17].
Использование данного приема в структуре романов 
позволяет авторам сократить дистанцию между ними и 
читателями, создать иллюзию сотворчества. Достигается это во 
многом благодаря изображению в произведениях процессов 
мышления, воспоминания, восприятия. 
Прозу Казахстана 1991-2000 годов отличает виртуозная 
игра словом. В произведениях писателей оно приобретает порой 
самые неожиданные значения и оттенки. Нередко встречаются 
индивидуально-авторские образования. Пример тому – роман
А. Жаксылыкова «Поющие камни». При изображении событий 
и характеристике явлений действительности, автор использует 
такие выражения, как «уснулое время», «мягкокрылый филин», 
«многостеблевое 
поле», 
«ветролюбивые, 
ветролелейные 
крылья» и т.п. 
Стремление писателей адекватно передать поток мыслей, 
движение чувств человека обусловило своеобразие синтаксиса в 
их произведениях. В романах современных прозаиков 
наблюдается нарушение традиционных правил грамматики и 
прежде всего пунктуации. Одно предложение порой включает в 
себя 
несколько 
десятков 
высказываний, 
которые 
не 
разграничиваются на письме даже запятой. В результате чего 
складывается впечатление, будто слова и словосочетания 
вытекают друг из друга, образуя единый сплошной поток. 
Например, в романе А. Жаксылыкова «Поющие камни»: «Я 
смутно вспоминал… и находил себя всюду: я был в плазменном 
пекле солнц в сиянии света и тьмы я прорастал из семени на 
поле единой жизни и был самим полем я пробивался через прах 

131 
древнего поля я рос набирался сил наливался соками дрожал 
колыхался среди себе подобных…» [95, с. 91]. 
В творчестве казахстанских писателей 1991-2000 годов 
наблюдается деление текста на два смысловых поля, которые 
выделяются путем использования разных типов шрифта. 
Первое, оформляемое в традиционном письменном стиле, 
повествует об основных событиях произведения. Второе 
смысловое поле, выделяемое курсивом, отражает внутреннее 
состояние героев, охватывая сферу их бессознательного 
(например, «Поющие камни» А. Жаксылыкова). 
Творчество писателей 1991-2000 годов характеризуется 
поиском новых жанровых форм, «стилевой многослойностью и 
неоднозначностью» [107, с. 115]. Обогащение содержания 
произведений, изменение представлений о системе «человек и 
мир» обусловливает усложнение их структурной организации.
Специфичен стиль произведений. В структуре повестей, 
романов писателей данного периода сочетаются элементы 
сказки, притчи, детектива, исторической хроники, философских 
рассуждений, литературы «потока сознания». 
Особенности развития прозы 1991-2000 годов обусловили 
специфику художественного хронотопа. Время и пространство в 
творчестве 
писателей 
Казахстана 
отличаются 
относительностью, условностью. Их границы настолько 
нивелируются, что порой становится невозможным определить, 
где заканчивается одно измерение и начинается другое.
Прозаики указывают место, период развития событий. 
Однако 
в 
ходе 
повествования 
географические 
и 
хронологические рамки изображаемого действия отодвигаются 
на второй план. Внимание писателей концентрируется на 
внутреннем мире героев. Объектом их постижения становится 
сознание человека. Прозаики стремятся понять и передать 
особенности процесса мышления. Они подробно характеризуют 
переживания, 
чувства, 
реакцию 
героев 
на 
явления 
действительности. Нередко сюжет произведений писателей 
развивается на уровне сознания автора или центрального 
персонажа. Отсюда размытость границ хронотопа. 
Произведениям писателей данного периода присущ 
полифонизм времен и пространств. Он проявляется при 

132 
совмещении в пределах одного абзаца или эпизода нескольких 
событий, протекающих в различных хронотопах. Такое 
изображение 
действия 
позволяет 
писателям 
показать 
многоликость бытия и многомерность времени-пространства. 
Более того, полифонизм способствует раскрытию особенностей 
сознания человека, в котором прошлое, настоящее и будущее, 
реальное и воображаемое бесконечно пересекаются, сливаются 
и соотносятся. 
В творчестве прозаиков 1991-2000 годов наблюдаются 
квантовые 
переходы. 
Повествуя 
о 
событиях, 
разворачивающихся в одном пространственно-временном 
измерении, 
они 
переходят 
к 
описанию 
действия, 
развивающегося в ином хронотопе. Вследствие чего возникает 
прерывистость в авторском изложении. 
Прозе данного периода присуща сингулярность времен и 
пространств. Писатели рассматривают категорию хронотопа как 
единое целое, со-бытие. Они не делят время на прошлое, 
настоящее и будущее. 
В произведениях писателей наблюдается отход от 
традиционных представлений о хронотопе. На страницах своих 
романов они утверждают, что все пространственно-временные 
планы присутствуют «здесь» и «сейчас». Такой подход 
обусловливается влиянием на их мировоззрение идей 
гетерологии. Соответственно в творчестве писателей 1991-2000 
годов время носит разнонаправленный характер. Оно движется 
из прошлого в будущее, из грядущего в настоящее. Временные 
планы присутствуют одномоментно в одном пространстве и 
даже выходят за пределы традиционного измерения. Отсюда 
нарушение его поступательного хода. 
В прозе данного периода усиливаются сомнения писателей 
в таких процессах, как эволюция, прогресс. Их герои нередко 
приходят к выводу об обратном ходе времени, что 
обусловливается значительным усложнением экологической, 
политической 
ситуации. 
Наблюдая 
за 
злодеяниями 
человечества, творимыми против природы, окружающего мира, 
усиливающимся взаимоотчуждением людей, авторы и герои 
склоняются к мысли о нравственной и духовной деградации 
общества. 

133 
Прогнозируя 
будущее, 
писатели 
выстраивают 
вероятностные модели бытия. В своих произведениях они 
создают возможные системы пространственно-временных 
координат, что подчеркивает относительный характер категории 
художественного хронотопа и отражает влияние синергетики. 
Сомнения прозаиков в поступательном развитии общества, 
истории обусловили переоценку традиционных представлений о 
бытии и его основных параметрах. В их произведениях широкое 
распространение 
получают 
релятивистские 
идеи, 
утверждающие 
условность 
и 
иллюзорность 
времени-
пространства. 
В произведениях писателей 1991-2000 годов наблюдается 
пристальный 
интерес 
к 
психологическим 
процессам, 
происходящим в сознании человека. Они пытаются понять, как 
осуществляются восприятие и осмысление действительности. 
Более того, в поле их зрения оказываются сны, видения героев. 
Писатели стремятся постичь природу онейрического хронотопа, 
уловить его границы и влияние на поведение, душевное 
состояние людей. 
На страницах романов прозаики рассматривают мир 
бессознательного, ирреального, запредельного. Вместе с 
героями они изучают специфику хронотопа данных планов, что 
позволяет им существенно раздвинуть границы своего 
повествования и пространственно-временного континуума 
произведений, показать многомерность, неоднозначность 
категории хронотопа. Пример тому – роман А. Жаксылыкова 
«Поющие камни». 
Представления 
писателей 
о 
времени-пространстве 
обусловили особенности темпорального ритма их произведений. 
Главный акцент в своем творчестве они делают на движении 
мыслей, чувств героев. Прозаики подробно характеризуют 
ассоциативные ряды, складывающиеся в сознании участников 
изображаемых событий, отмечают смену их душевных 
состояний. 
Вследствие 
чего 
циркадные, 
календарные, 
биологические ритмы отходят на второй план. Они даются 
сквозь призму ощущений героев. Отсюда нарушение течения 
темпоральных ритмов, их условный характер. 

134 
Огромное внимание писатели уделяют отношению героев к 
действительности, процессу развития общества. В своих 
произведениях они исследуют внутренний уровень социальных 
ритмов. Проникая в пространство сознания героев, писатели 
выявляют 
особенности 
мировоззрения 
и 
психологии 
современного человека. 
В прозе 1991-2000 годов возрастает роль категории 
темпоральности. Писатели фактически прослеживают все 
изменения течения времени в жизни героев. Они выявляют 
факторы, влияющие на ускорение и замедление скорости 
событий на уровне сознания героев. На страницах их 
произведений раскрываются временные особенности различных 
состояний героев (радости, счастья, печали, тоски и т.п.), 
сопоставляются 
идеальные 
и 
реальные 
модели 
действительности. 
Таким образом, проза Казахстана последней четверти ХХ 
столетия 
характеризуется 
многогранным 
изображением 
действительности, переосмыслением эстетических идеалов и 
ценностей. 
В 
произведениях 
писателей 
наблюдается 
постепенное усложнение представлений о времени и 
пространстве. Категория хронотопа отличается в их творчестве 
многомерностью, относительностью. Писатели отходят от 
традиционных теорий и концепций бытия. 

жүктеу/скачать 2,22 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: