тельно для подавляющего большинства населения: жить на свою

 
206 
тельства меньшинство СЕМЕЙ улучшает свое благосостояние за счет про-
движения в более высокодоходные социальные группы, а большинство 
СЕМЕЙ (равно населения) - за счет общего роста производства при стабиль-
но качественном управлении. На протяжении 150 лет по настоящее время 
общий рост производства следует за ростом производства техногенной энер-
гии (производимой техникой), который составляет не более 5 % в год. Но 
перемещение вверх по пирамиде богатства возможно темпами гораздо более 
высокими, чем 5 % в год за счет хапужничества и эксплуатации разного рода 
нехваток, в том числе и на профессии и, в частности, дефицита на управлен-
ческие профессии. Этот путь скоробогатения соблазнителен для многих, но 
пройти его удается единицам, поскольку уже сложившаяся наследственно-
клановая "элита" пускает в "пред-элиту" и позволяет приобщиться к "элите" 
далеко не каждому х а п у г е. 
По причине биологического духовного и физического вырождения на-
следственно-клановая "элита" испытывает трудности с комплектованием 
сферы управления и других "элитарных" сфер деятельности специалистами, 
исторически необходимого квалификационного уровня. Это вынуждает тол-
по-"элитаризм" упрощать по мере роста производства переход в высокодо-
ходные социальные группы тем, кто способен защитить интересы сложив-
шейся потребительской элиты в качестве политика, заклинателя толпы, об-
ращающего "рабочее быдло" в безучастную массу, не встревающую в сферу 
управления; а также тем, кто способен ублажать “элиту" в качестве звезд 
искусств, корифеев науки и техники и заурядных проституток и холуев. 
Таким образом, если из поколения в поколение управленцы вне зависи-
мости от их личного происхождения по своему уровню потребления принад-
лежат к высшим и средним слоям потребительской элиты, то концепция 
управления народно-хозяйственным потенциалом исходит из потребитель-
ских интересов малочисленных высокодоходных групп населения. При этом, 
если идиотизм власти (или осознанное ее подчинение глобальной "элитар-
ной" клановой системе - сионо-масонскому биороботу, отрабатывающему 
веками сионо-нацистскую концепцию глобального невольничьего строя и 
биороботизации большинства) заводит общество на грань гибели народа, 
"элитарное" меньшинство и его ближайшее окружение, наемники и прихле-
батели все равно живут по-прежнему хорошо, а то и лучше, чем прежде, в то 
время как трудящиеся массы - большинство - перебивается с хлеба на воду и 
вымирают. Так было во всех революциях (Франция, Россия); во всех канунах 
военных разгромов (царская Россия, Германия в обеих мировых войнах). Так 
происходит и в России в эпоху ель-ЦИНИЗМА хапуги, "бизнесмены", ма-
фиози жируют, государственные чиновники, директораты банков и произ-
водств поднимают зарплату себе и живут сытнее и роскошнее чем в "застой”, 

 
207 
в то время как народ вымирает, поскольку уже несколько лет рождаемость 
ниже смертности (лето 1993 г.). 
Теперь обратимся к книге В.И.Ленина "Государство и революция": "... на 
примере Коммуны (Парижской, 1871 г. - авт.) Маркс показал, что при со-
циализме должностные лица перестают быть "бюрократами", быть "чинов-
никами", перестают по мере введения, кроме выборности, еще и сменяемости 
в любое время, да еще СВЕДЕНИЯ ПЛАТЫ К СРЕДНЕМУ РАБОЧЕМУ 
УРОВНЮ, да еще замены парламентских учреждений работающими (парла-
мент - от французского "парле" - говорить, т.е. парламент - говорильня, в 
большинстве случаев попусту: - авт.), т.е. издающими законы и проводящими 
их в жизнь. ( ... ) Маркс ... увидел в практических мерах Коммуны ТОТ 
ПЕРЕЛОМ, 
КОТОРОГО 
БОЯТСЯ 
И 
НЕ 
ХОТЯТ 
ПРИЗНАТЬ 
ОППОРТУНИСТЫ 
ИЗ-ЗА 
ТРУСОСТИ, 
ИЗ-ЗА 
НЕЖЕЛАНИЯ 
БЕСПОВОРОТНО ПОРВАТЬ С БУРЖУАЗИЕЙ ... “ - текст выделен нами, 
авт.
Обратим внимание, что практические меры Парижской коммуны пер-
вичны по отношению к описанию их классиками марксизма. С точки зрения 
общей теории управления низведением зарплаты управленцев к среднему в 
отраслях материального производства уровню Парижская Коммуна пыталась 
замкнуть обратные связи общественного управления на трудящееся боль-
шинство, переключив их с замыкания на высокодоходные группы, как на-
циональной, так и трансрегиональной наднациональной "элит". Коммуна 
рухнула, поскольку те, кто был согласен исполнять управленческие обязанно-
сти на предлагаемых ею условиях, не обладали необходимой квалификацией; 
а обладавшие необходимой управленческой квалификацией, были преиспол-
нены "элитарных" амбиций, видели в парижских рабочих разнуздавшуюся 
чернь, которую необходимо быстрее загнать в их конуры, то есть оказались 
НРАВСТВЕННО НЕ ГОТОВЫ К ТОМУ, чтобы управлять делами общества, 
исходя из жизненных интересов большинства и жить при этом так, как живет 
средняя семья. 
Поскольку для большинства семей переход в более высокодоходные 
группы закрыт, то общественно целесообразно, чтобы концепция управления 
народно-хозяйственным потенциалом была ориентирована на максимальный 
рост покупательной способности средней зарплаты; на то, чтобы разброс 
минимальной и максимальной зарплаты (доходов) стимулировал рост квали-
фикации и добросовестное исполнение своих должностных обязанностей на 
своем рабочем месте, а не поощрял карьеризм и прожигание жизни ВСЕГО 
ОБЩЕСТВА И БИОСФЕРЫ высокодоходным, по существу паразитирую-
щим меньшинством; чтобы год от года снижались цены и расширялся пере-
чень продукции и услуг бесплатного потребления, так или иначе оплачивае-

 
208 
мых госбюджетом, профсоюзами, бюджетами предприятий, если это позво-
ляют культура потребления, производство и объективная нравственность 
общества. 
Это в принципе достижимо в случае принятия всем обществом, а не 
только законодателями, конституционной нормы, низводящей управленче-
ский корпус к уровню доходов не выше среднего в обществе. Если общество 
находится вне кризиса, то, не имея возможности поднять себе номинальные 
денежные доходы и создать особые "бесплатные" льготы, управленческий 
корпус для роста благосостояния своего личного и своих семей вынужден 
будет использовать единственное средство, неотъемлемо находящиеся в его 
распоряжении - ПРОФЕССИОНАЛИЗМ. Но при высказанной конституци-
онной норме сфера управления перестает быть притягательным местом для 
своекорыстных рвачей, и не обладающих профессионализмом бездельников, 
эксплуатирующих господствующий стереотип отношения к власти в толпо-
"элитарных" обществах: выше должность - больше власти, следовательно 
должна быть и выше зарплата и больше бесплатных льгот. Но именно этот 
господствующий стереотип отношения к власти и обращает государственный 
аппарат и банковскую систему, да и все остальные сколько-нибудь властные 
структуры, в бездумную, бездушную машину, ПРОДАЖНО отрабатываю-
щую любую внедренную в нее концепцию управления, программу деятельно-
сти.
Этого не заметно, если концепция высшего глобального надиудейокого 
"масонства" предуказует стране "процветание". Но, если же надмасонская 
глобальная концептуальная власть предуказала стране разорение, а ее народу 
вымирание, то не увидеть этого можно только будучи идиотом или холуем 
сильных мира сего. Увидеть и подчиниться можно только будучи трусом, т.е. 
осознающим себя в качестве предателя своего народа. В Коране такого рода 
боязливым дается предупреждение Богом: "Не бойтесь же людей, а бойтесь 
Меня!" - сура 5:48. 
Такая конституционная норма общественно целесообразна, поскольку 
низведение управленческого корпуса и других "элитарных" сфер деятельно-
сти к уровню жизни семей, занятых в сфере материального производства, с 
одной стороны защищает их от хапуг, шарлатанов и карьеристов, а главное - 
является замыканием обратных связей в контурах управления через сферу 
потребления на общество, а не на помыкающее обществом, возомнившее 
себя "элитой" меньшинство. Отношение же доходов семей из сферы управле-
ния к доходам средней семьи - мера глубины обратных связей. Чем больше 
глубина обратных связей, тем более высокое качество управления может 
быть достигнуто, если это позволяют другие параметры системы. По отноше-
нию к обществу, чем меньше единицы указанное отношение, тем больше 

 
209 
глубина обратных связей в системе "власть - общество" в сфере экономики. 
Главный же ограничитель - НРАВСТВЕННОСТЬ общества и управленческо-
го коруса, определяющая нижнюю границу этого отношения, при которой 
обществу хватает управленцев необходимой ему для дальнейшего роста 
квалификации. А перспективы его развития зависят от того, какая доля мо-
лодежи согласна освоить управленческие специальности, заранее зная, что их 
денежные доходы никогда не превысят средних в обществе и будут даже 
падать по мере вхождения их в высшие эшелоны власти. Так выглядит обще-
ство и власть в сфере экономики с точки зрения общей теории управления. 
Но о том же говорят и НЕСОБЛЮДАЕМЫЕ людьми Откровения Свыше. 
ЕВАНГЕЛИЕ: “Не собирайте себе сокровищ на земле..." - Матфей, 6:19.
"... не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из 
уст Божиих” - Матфей, 4:4. "Ибо говорю вам, если праведность ваша не 
превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство 
Небесное" - Матфей, 5:20. "Никто не может служить двум господам... Не 
можете служить Богу и мамоне" (богатству) - Матфей, 6:24. "Вы знаете, что 
князья народов господствуют над ними и вельможи властвуют ими; но между 
вами да не будет так: а, кто хочет между вами быть большим, да будет вам 
слугою; а, кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом.” - Мат-
фей, 20:25-27. 
То есть нынешние лидеры страны напрасно демонстрируют себя народу в 
православных храмах, не выполняя этого и многое другое: "Что вы зовете 
Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю" - Лука, 6:46. Но 
в мечеть им тоже идти не следует. Коран также дает обществу рекомендации 
о выборе людьми необходимого им управленческого корпуса, чье руково-
дство не будет злонравным: "Последуйте за тем, кто не просит у вас награды 
и кто на прямом пути!" - сура 36:20. Предупреждает Коран о недопустимости 
власти стяжателей богатства: "Кто идет прямым путем, тот идет для самого 
себя, а кто заблуждается, то заблуждается во вред самому себе; НЕ 
ПОНЕСЕТ НОСЯЩАЯ НОШУ ДРУГОЙ (т.е. беременная; это аналогично 
"что посеешь - то пожнешь": - авт.) и МЫ НЕ НАКАЗЫВАЛИ, ПОКА НЕ 
ПОСЫЛАЛИ ПОСЛАННИКА (напомнить о Боге, указать на ошибки, чтобы 
имели время и возможность покаяния и исправления жизненного пути. - 
Авт.). "А когда Мы желали погубить селение (т.е. общество. - Авт.), Мы 
отдавали приказ ОДАРЕННЫМ БЛАГАМИ в нем, и они творили нечестие 
там; тогда оправдывалось над ними слово, и уничтожали Мы его (общество, 
народ. - Авт.) совершенно.” - сура 17:16, 17, пер. И.Ю.Крачковского, текст 
выделен нами. - Авт. 
То есть, с точки зрения зафиксированного в Священных писаниях, отно-
шение стоимости уровня жизни семей управленцев к средней в обществе 

 
210 
стоимости уровня жизни семей можно рассматривать в качестве одной из мер 
осатанелости общества и его управленческого корпуса. 
Точка зрения коммунистов-атеистов приводилась ранее и выражена у 
В.И.Ленина в "Государстве и революции". Нынешние реаниматоры марксиз-
ма обходят ее молчанием. Но для них уже есть предупреждение в "Анти-
Дюринге" Ф.Энгельса: цитата Е.Дюринга: "Общество делает самому себе 

жүктеу/скачать 1,77 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: