техническими средствами, излучающими и/или воспринимающими те
или иные общефизические (природные) поля.
Преобладание первого в культуре общества по существу можно назвать —
“материальная цивилизация”; преобладание второго в культуре по суще-
ству можно назвать — “духовная цивилизация”.
Но есть еще и нечто третье, что объединяет в каждой цивилизации её “ма-
териальность” и “духовность”. Навыки обращения с этим третьим стали
утрачиваться по мере того, как наука занялась “материализацией” духов
— включением общефизических полей в философскую категорию “мате-
рия”, отказывая тем самым “духам”, несущим информацию (образы, вне-
лексический смысл как таковой) в объективности их существования.
В итоге, о роли совокупности общефизических полей, свойственных жи-
вому человеческому организму, западная наука и практическая медицина
не задумывались до самого последнего времени, пока порожденные безду-
ховной наукой Запада проблемы не взяли всех за горло, поставив под
угрозу жизнь всего глобального биоценоза. Однако, до сих пор школьные
и вузовские учебники по предметам биологической тематики, хотя что-то
и сообщают о физиологии обмена веществ, но глупо молчат по всем во-
57
просам физиологии полей живых организмов: излучение, поглощение и
переизлучение общеприродных полей в их жизнедеятельности, а также и
по вопросам взаимовлияния биогенных и техногенных полей как друг на
друга, так и на жизнь всей биосферы.
Пока наука признавала объективность “материи” (вещества) и объектив-
ность “духа” (общеприродных полей), большинство людей понимало, что
всякий образ, не является ни веществом, ни духом, но может быть запе-
чатлен как в веществе, так и в духе; то же относится и к фиксации и вы-
ражению смысла, мысли — всего того, что ныне сводится в понятие “ин-
формация”. Мыслительные процессы человека сопровождаются излучени-
ем полей, и мысль, смысл, образ (и т.п. информация) может существовать
в духе человека, не будучи выраженными им в веществе. Отказав “духу” в
объективности существования, материалистическая наука молчаливо,
негласно отказала в объективности и смыслу (информации), который,
будучи продуктом мыслительной — духовной (полевой) по её носителю —
деятельности человека, изначально не вместился в понятие “общефизиче-
ские поля”, как один из видов “материи”, в нынешнем понимании этого
термина.
Мягко говоря, описанный нами только что “синонимический” переворот в
терминологии общества (вещество + поля = материя, дух = 0)
1
, сопро-
вождавший научный прогресс в последние два столетия, нельзя назвать
удачным. То есть, совершив этот терминологический переворот и навязав
“бездуховную” терминологию, материалистическая наука разрушила
прежнюю духовную культуру — культуру мировосприятия и мышления,
— безусловно обладавшую многими недостатками и извращениями, но
заместила её еще более ущербной духовной культурой, не способной опи-
сать полевую сторону жизни и заодно утратившей представление об ин-
формационных процессах в обществе и в Мироздании.
После того, как свершился этот терминологический переворот, опусто-
шивший смысл многих слов, потребовалось достаточно продолжительное
время, чтобы обнуленная в современной нам терминологии составляющая
“духа”, под давлением обстоятельств, нашла к концу ХХ века свое выра-
жение в признании материалистической наукой:
1
В этом по сути скрыто “обнуление” информации — посягательст-
во на уничтожение объективности её существования.
58
· объективности существования во Вселенной нематериальной информа-
ции и также нематериальных систем кодирования информации
1
;
· и в робко высказываемых предположениях, что Вселенной в целом и
многим её фрагментам свойственен разум и мышление, и как следствие —
объективно допустимая и объективно порочная этика и общевселенская
“иммунная система”, обеспечивающая пресечение подрывающего гармо-
нию Вселенной поведения субъектов-объектов, представляющих собой
малые её части.
И когда древние говорили об одухотворенности вещества (“материи” в
тогдашней терминологии), то они были правы, поскольку нет вещества,
которое не представляло бы собой “сгустков” (квантов) полей, “склеен-
ных” и пронизанных другими полями. А нарушение полевых процессов в
живом организме, может быть не менее убийственно, чем нарушение в
нём обмена веществ, его телесной целостности, структуры и формы.
Достарыңызбен бөлісу: |