Ислам: история и современность


султан  (правитель) кочевых  турок-сельджуков



Pdf көрінісі
бет30/47
Дата10.12.2023
өлшемі0,87 Mb.
#135838
түріУчебное пособие
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   ...   47
султан 
(правитель) кочевых 
турок-сельджуков
Тогрул-бек
захватил Багдад. 
Халифы из династии Аббасидов окончательно лишились власти и оказались 
в прямой зависимости от сельджукских султанов. Тем не менее халифы 
сохранили положение религиозных лидеров мусульман. Вскоре турки-
сельджуки начали дальнейшее наступление на Запад, против Византии. В 
пору своего расцвета огромное сельджукское государство простиралось от 
побережья Средиземного моря до Центральной Азии. Но и оно вскоре так же, 
как ранее халифат, начало распадаться на ряд самостоятельных эмиратов. В 
Сирии и Палестине образовалось огромное количество мелких феодальных 
владений. 
Нашествие сельджуков и междоусобицы на Ближнем Востоке серьезно 
подрывали экономику и культуру этих территорий, пришли в упадок 
грандиозные оросительные сооружения. Между тем мусульманам удалось в 
скором времени проникнуть не только в западную, но и в центральную 
Африку, в частности, в Судан. Вместе с распространением ислама активно 
развивалась и торговля между африканскими землями и арабами. 
Североафриканские арабы завоевали Сицилию, берега южной Италии и 
Кипр. Они постоянно тревожили своими набегами берега Европы и 
Византийской империи. На Западе самым сильным среди арабских 
государств было Кордовское, где, как уже отмечалось, с середины VIII в
господствовала самостоятельная династия Омейядов. 
Наибольший 
расцвет 
Кордовское 
государство 
достигло 
при 
Абдеррахмане III (912–961). Этот правитель упорядочил систему податей и 
налогов и создал сильное наемное войско. При этом ядром этого войска 
являлись норманны, германцы и славяне. В 929 г. Абдеррахман III объявил 
себя халифом.
3.5. Влияние ислама на культуру Востока и мировую культуру 
Одновременно с процессом становления ислама как мировой религии и 
формированием арабской государственности активно развивалась и 
исламская культура. Несмотря на скорый распад халифата, сохранилось 
культурное единство исламского мира. В X–XI вв. мусульманская культура 


33 
испытала процесс своего наивысшего расцвета. Именно к этому времени 
окончательно сформировались догматы ислама, а также мусульманское 
право. Кроме того, в эти годы велись активные богословские споры, которые 
так или иначе затрагивали вопросы, связанные с взаимоотношением веры и 
разума, со свободой воли и предопределения. Тогда же создавались образцы 
утонченной 
поэзии, 
философские 
и 
исторические 
произведения, 
медицинские сочинения, научные труды по физике, химии, астрономии и 
другим наукам. 
Расцвет арабской культуры объяснялся несколькими причинами. Во-
первых, уже к VII в., т. е. к моменту возникновения ислама, городская 
арабская культура находилась на подъеме. К тому времени уже был 
выработан арабский литературный язык, активно развивалось арабское 
поэтическое творчество, а также ораторское искусство. Постепенно в состав 
Арабского халифата включались все новые и новые культурные центры, в 
которых уже на протяжении многих веков существовали давние культурные 
традиции. Эти центры оказали огромное влияние на духовную и культурную 
жизнь арабов. 
Арабы активно использовали научные и культурные достижения 
предшественников, прежде всего античной цивилизации. В Египте (особенно 
в Александрии), а также в крупных городах Сирии они познакомились с 
трудами античных ученых и деятелей искусства. Уже в конце VII – начале 
VIII в. стали появляться переводы с греческого языка на арабский. От 
сирийцев и персов арабы быстро унаследовали земледельческую культуру и 
усовершенствовали ее. В частности, в пустынях они использовали систему 
искусственного орошения, обращали пустыни в цветущие земледельческие 
страны. При этом широко использовался рабский труд. Арабы разводили 
технические культуры, в частности, тутовое дерево, хлопок, индиго, лен. 
Кроме того, они выращивали сахарный тростник и рис. 
Мусульмане активно заимствовали культуру греков, персов, индусов. 
Сочинения античных ученых активно переводились на арабский язык. Арабы 
хорошо знали сочинения 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   ...   47




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет