ИМАНИ ГҮЛ күнін тек шектен шығушы әрі күнәһар адамдар ғана жалғанға шығарып, сенуден бас тартады» 63 – делінеді.
Ойын-сауық қуып жүріп уақытын босқа өткізіп,
ұстазы берген тапсырмаға салғырт қарап емтиханға
дайындалмаған оқушы психологиялық тұрғыдан
емтиханның болғанын қаламайды. Ұстазының аурып
қалуын яки басқа бір себеппен келмей қалуын іштей
қатты қалайды.
Міне, тура осы сияқты мына дүниедегі көл-көсір
уақытын босқа өткізіп, Раббысы міндеттеген тапсырма-
ларын орындамай күнәға белшесінен батқан пенде де
ақыреттің болуын іштей қаламайды. Өйткені ол ақыретте
болатын есеп күніне дайындала алмаған. Ал ақыреттің
болуын іштей қаламаған мұндай жан қайта тірілуге бай-
ланысты көз алдындағы сансыз дәлелдерді көре алмайды.
Тіпті ол турасында ойлағысы да келмейді.
Ақыретте болатын есеп күніне салихалы амал, сауап-
ты іс істеп әзірлене алмаған адам тозақты былай қойғанда,
жұмақтың өзін іштей қаламайды. Тіпті басқа ізгі іс істеген
жандардың кіруіне де қызғаныш көзімен қарағандықтан,
жұмақтың, жалпы қайта тірілудің болуына қарсы шығады.
Мұндай психологиядағы адам жүйелі түрде тепе-теңдік
сақтап салмақты ойлауды жоғалтқандықтан, әрдайым
қайта тірілуді жоққа шығаруға тараптар әрі бейім тұрады.
Ал бейім болған жан қайта тірілуді жоққа шығаруға
байланысты атеистердің келтірген әлсіз, күмәнді, түкке
тұрмайтын дәлелдерін қуатты, айқын дәлел санап өзін-
өзі алдай береді. Бейне бір басын ғана құмға сұғып өзін
дұшпанынан жасырдым деп ойлаған ақымақ түйеқұстың
кейпіне енеді. Мұндай адамдар мына дүниеде жасаған
күнәларының есебін беруден қашқандықтан, қайта
63
әл-Мутаффифун сүресі/12.
