ИМАНИ ГҮЛ айтқандай Оның (с.а.у.) «нәпсіқұмар, әйелқұмар» емес
екенін дәлелдеуіміз қажет. Ол үшін пайғамбарымыздың
өмір сүрген дәуірі мен қоғамын жетік білуіміз ләзім. Иә,
ол дәуірдің «надандық, қараңғылық» дәуірі делініп, та-
рихта қара таңбасымен орын тепкені бәрімізге мәлім.
Надандық пен қараңғылық үстемдік еткен бұл қоғамда
зинақорлық ашықтан-ашық жасалды. Тіпті, зина жа-
саушы осы ұятты ісімен халық алдында мақтанып, атақ-
абыройға кенелді. Ата-тек, шежіре шатасып, көптеген ба-
лалар өз әкесінен бейхабар-ды. Осыншалықты бұзылған
қоғамда Пайғамбарымыз – өзінің ар-ұятына зәредей кір
жуытпаған абзал тұлға. Ол өзінің алғашқы отауын жиыр-
ма бес жасында тіккен еді. Пайғамбарымыз күш-жігердің
бойда тасып тұрған осы бойдақтық шағында да ұятты
істерге маңайламады. Нәпсісін тежеп, өзінің ерік-жігеріне
ие бола білді. Егер пайғамбарымыз осы жасына дейін
әлдебір әйелмен заңсыз байланыста болған жағдайда,
тырнақ астынан кір іздегіш дін дұшпандары мұны жерден
жеті қоян тапқандай аттан салып күллі әлемге жар салар
еді. Алайда, пайғамбарымыздың пәк өмірі мұндай лас
істерден пәк болғандықтан, дін дұшпандарының діңкесі
құрып, бұл туралы жақ аша алмауда. Демек, Мұхаммед
(с.а.у.) – пайғамбарлық шағына дейін де нәпсіқұмарлық
пен әйелқұмарлықтан аулақ болған, ар-ұятына қылаудай
дақ түсірмеген абыройлы жан
163
.
Жиырма бес жасында өзінен он бес жас үлкен Ха-
диша анамызбен шаңырақ көтерді. Пайғамбарымыз
Мекке қаласындағы, тіпті, дүниедегі ең сымбатты әрі
ең сыйлы жан бола тұра өзінен он бес жас үлкен Хади-
ша анамызбен некелесті. Дін дұшпандары айтқандай,
163
Махмуд Хамди Зақзуқ, Хақайқул-Ислам фи муажаһати
шубуһаатил-мушаккикин, 354-бет. Кайр қаласы, Мажлисул-ағла
ли шуунил-Исламия. 2004 ж.