166
ИМАНИ ГҮЛ
өкініш күні»
76
;
дүниеде істелінген
ізгі немесе жаман
істердің қарымының, есебінің берілетін күні болғандықтан
«есеп күні»
77
;
мына өткінші жалған дүниеден кейін мәңгі
шынайы өмір болуына байланысты
«шынайы өмір»
78
деп
те аталды.
Исрафил періштенің сырнайды екінші рет үрлеуінен
кейін барлық адамдар қайта тіріліп Ұлы Алла алдын-
да есепке тартылады. Сосын дүниедегі иман және іс-
әрекеттеріне
қарай жұмаққа, яки тозаққа барады.
Қабір немесе Барзах әлемі
Өлімнен кейін қайтадан тірілуге дейін жалғасатын
өмір – қабір немесе барзах әлемі деп аталады.
Кез келген адам өлгеннен
кейін топыраққа көмілсе
де, яки көмілмей суға батып балықтарға жем болып не-
месе отқа жанып күл болып кетсе де, міндетті түрде қайта
тірілгенге дейін қабір, яғни, барзах өмірін бастарынан
өткізеді. Өйткені рух сол бөлек-бөлек боп шашылып кет-
кен денемен байланыс құра алатындай қабілетте. Мы-
салы, бір жерден жіберілген радио толқындар дүниедегі
миллиондаған
радиолармен байланыс құрып, бір хабар-
ды әлемдегі миллиардтаған адамға таратып жатқанда,
рухтар неліктен өз денесінің
бөлшектерімен белгілі бір
байланыста бола алмасын? Негізінде өлген адамдардың
денелерінің қабірге жерленуіне байланысты барзах өмірі
– қабір өмірі делінген. Өйткені рух қабірдегі денесімен
белігілі бір байланыста болады.
Қабір, барзах әлемі
ерекше бір әлем болғандықтан,
өзіне тән заңдылықтары мен өлшемдері де болуға тиіс.
Сондықтан барзах әлемінде болатын азапты яки рахатты,
76
Марям сүресі, 19/40.
77
Фатиха сүресі, 1/4.
78
Анкабут сүресі, 29/64.
