HALF OF THE XX CENTURY (PAVLODAR REGION IS TAKEN AS AN EXAMPLE)

HALF OF THE XX CENTURY (PAVLODAR REGION IS TAKEN AS AN EXAMPLE).
In the article the rural culture, its
interaction with national art traditions in 30s-80s of the 20 century are considered. The archival statistical records about
the development of a network of cultural and educational organizations in the territory of the region are provided. The
notions of «cultural synthesis» and «art life as a politically caused process» and some other notions are introduced.
Key words: 
club, theater, red chaikhana, public university, fine arts, concept, cultural synthesis.
М.П. Попандопуло, доц. каф. исполнительского искусства Павлодарского гос. университета
им. С. Торайгырова, г. Павлодар, E-mail: stm@art.asu.ru
ОСОБЕННОСТИ ЛОКАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ КАЗАХСТАНА В СЕРЕДИНЕ
И ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ ХХ ВЕКА (НА ПРИМЕРЕ ПАВЛОДАРСКОЙ ОБЛАСТИ)
В статье рассматривается сельская культура, её взаимодействие с национальными художественными тра-
дициями в условиях Павлодарской области 1930-х – 1980-х годов. Приводятся архивные статистические дан-
ные о развитии сети культурно-просветительских учреждений на территории области; вводятся понятия «куль-
турный синтез», «художественная жизнь как политически обусловленный процесс» и другие.
Ключевые слова: клуб, театр, красная чайхана, народный университет, изобразительное искусство,
концепция, культурный синтез.
гусеничные трактора, зерноуборочные комбайны, грузовые ма-
шины. Во всех вновь построенных селах открывались Дома куль-
туры и самодеятельные кружки по интересам: песенные, танце-
вальные, драматические и другие.
В этот период творческая инициатива населения перешла
на новый качественный уровень развития, характеризовавший-
ся повышением профессионального мастерства любителей
и массовым возникновением учреждений высших форм народ-
ного творчества – народных театров, народных университетов,
симфонических народных оркестров и ансамблей, хоровых кол-
лективов, хореографических ансамблей. Происходившие в об-
ласти культурные процессы, несомненно, были позитивными.
В 1940–1950-х гг. культурно-просветительская и агитацион-
ная работа проводилась избами-читальнями. Большую роль
в развитии образования и культуры населения области играли
библиотеки. В удовлетворении духовных запросов сельского
населения исключительное значение имели клубы. В пятидеся-
тые годы существовали и автоклубы. Они предназначались для
работы на участках отгонного животноводства и населенных
пунктах, не имеющих клубных помещений, а также полевых
и тракторных бригадах колхозов, совхозов и МТС.
Одной из форм культурно-просветительской работы явля-
лись народные университеты. При составлении планов работы
народных университетов большое место уделялось запросам
слушателей. В планы работы народных университетов включа-
лись темы, знакомящие слушателей с творчеством композито-
ров Казахстана, с творчеством русских и зарубежных компози-
торов, с развитием изобразительного искусства, с современной
литературой, с творчеством писателей, художников, скульпто-
ров, с новейшими достижениями отечественной и зарубежной
науки и техники.
В работе народных университетов использовались разно-
образные формы проведения занятий. Помимо чтения лекций,
проводились тематические вечера, диспуты, конференции,
встречи, экскурсии. Лекции сопровождались показом кинофиль-
мов по теме лекций, а ряд лекций сопровождались исполнени-
ем музыкальных произведений, то есть теоретические знания
закреплялись наглядно или практически. Вот пример работы
народного университета культуры совхоза Ефремовский Павло-
дарского района Павлодарской области за 1965 год.
1. Универс итет работает в ведомс тве Минис терс тва
культуры.
2. Вид – сельский университет.
3. Область знаний – литература и искусство.
4. Срок обучения – 2 года (18 или 36 занятий в год).
5. Состав слушателей – 240 человек.
Университет ставил своей целью дать основы знаний по
марксистско-ленинской эстетике, музыке, театральному искус-
ству, кино, литературе, изобразительному искусству, способство-
вать общей культуре и развитию художественного вкуса. Работа
университета культуры имела большое влияние на культурное
Павлодарская область была образована в 1938 году. Пер-
вая сессия Павлодарского областного Совета депутатов трудя-
щихся постановила образовать отделы исполнительного коми-
тета областного Совета, в том числе и управление по делам
искусства.
Сеть культурно-просветительских учреждений на момент
образования области включала 302 клубных учреждения: из них
избы-читальни – 154, красные чайханы – 27, сельские клубы –
70, районные Дома культуры и районные клубы – 8, Дом пионе-
ров – 1, колхозные клубы – 42, библиотеки массовые – 15, парк
культуры и отдыха – 1 [1].
В области имелись два казахских драматических театра
(в городе Павлодаре и Бескарагайском районе). Работало 13
радиоузлов, издавались две областные и десять районных га-
зет. Областная газета «Большевистский путь» издавалась на рус-
ском языке тиражом 12000 экземпляров, газета «Кызыл ту» из-
давалась на казахском языке тиражом в 7000 экземпляров.
В начале 1942 года в Павлодарскую область прибыли 15
тысяч эвакуированных, в городе из них были размещены три
тысячи человек. В числе прибывших – ленинградцы, москвичи,
но больше всего было жителей прифронтовой полосы. Кроме
того, в Павлодар были эвакуированы: авиашкола из Тамбова,
пехотное училище из Бердычева, два военных госпиталя на 1600
коек (один из них в Щербактах), в город прибыл и детский дом
на 210 человек.
Первоочередными задачами в области культуры в послево-
енный период было восстановление обязательного семилетнего
обучения, создание очагов культурно-просветительской работы
в каждом селе, расширение специалистов в сфере культуры.
Целинная эпопея 1950-1960 гг. определила судьбы многих
людей, приехавших в Павлодарское Прииртышье из дальних
краев, эта земля стала для них родной.
Первый эшелон с целинниками прибыл на станцию Павло-
дар 28 февраля1954 года. Это были 200 юношей и девушек из
Алма-Аты, откликнувшиеся на призыв партии поехать на освое-
ние целинных залежных земель.
После алмаатинцев один за другим на станцию Павлодар
прибывали эшелоны с юношами и девушками со всех концов
страны. Освоение целинных земель совпало с молодостью лю-
дей того поколения, они оказались не только современниками,
но и участниками этого выдающегося события прошлого сто-
летия, обновившего и преобразившего все Павлодарское При-
иртышье.
В первые два года освоения целины прибыло свыше 360
тысяч механизаторов, строителей, инженеров, техников, специ-
алистов сельского хозяйства. Они основали и построили 32 но-
вых совхоза, все эти населенные пункты возникли на совершен-
но новом месте. Тракторостроители Сталинграда и Челябинс-
ка, сельхозмашиностроители Ростова-на-Дону и Тулы, других
городов страны в первый же год привезли целинникам мощные