Байланысты: Ответы к ИА по ИК 2022 2023 уч год по обновлённой программ
Предпосылки образования казахских жузов: Первое упоминание о казахских жузах в источниках относится к XVII веку. Однако процесс формирования жузов начался раньше, благодаря создавшимся политическим, географическим, хозяйственно- экономическим и военным предпосылкам: 1) В ХIV–ХV веках роды и племена, населявшие территорию Казахстана, прошли вместе через утверждение феодальных отношений.
2)В Казахском ханстве XV-XVI века действовала улусная система. Великий хан в каждый улус направлял султана. Улусу принадлежала кочеваятерриторию-(журт), роды и племена ( ру, тайпа), Улусная система сменилась жузовой., благодаря особенностям родственных и генеологических связей. 3) Одной из предпосылок образования казахскихжузов следует считать расселение на общей территории, использование тюркского языка, сложение единой материальной и духовной культуры в трех различных ареалах: Семиречье, Центральном ( включая Северный и Северо-Восточный Казахстан)и Западном Казахстане.
4) Разобщенные племена долгое время находились под властью сначала Ак Орды, Ногайской орды, затем ханства Абулхаира, Могулистана и других ханств, что привело, несмотря на разобщенность, к единству в религиозных воззрениях, кочевых и культурных традиций, в рамках единой народности.
5) Одной из предпосылок для формирования жузов является период внутренних распрей и междоусобиц в средневековых ханствах, частой сменой правителей, распадом одних и созданием другихграниц раннесредневековых государств. В таких условиях разобщенные племена,постоянно переселялись и перекочевывали и при этом,стремились кединению, чтобы совместно противостоять трудностям политики и экономики, надолго сохранить родовые кочевья и пастбища.Так возник союз сначала родственных кыпчакских племен Центрального, Северного и Южного Казахстана. Второе крупное племенное объединение составили племена Уйсунов наюг-востоке Казахстана. Другие племена в начале XV века, проживающие в Туркестане, тоже тяготели к объединению. Территория, занимаемая этими условными этническими группами, стала родиной трех казахских жузов, благодаря сложившимся предпосылкам.
1. Джандосова З.А. История Казахстана. Учебник для 10 класса общеобразовательной школы, Алматы: «Мектеп»,2019, §24. Родоплеменная организация казахского общества. С. 94-95
1.Жолдасбаев С. Учебник для 7 класса общеобразовательной школы 2-е издание, переработанное, Алматы: «Атамұра»,2020, §32.Завершение формирования казахской народности.С.. 133-137
Дополнительно.
Слово «Алаш» встречается во многих легендах казахского народа. Одна из таких легенд – «Алаша-хан». Легенда повествует о формировании казахского народа и содержит сведения о жузах. Слово «алаш», вероятно, появилось в IX–X вв. Оно являлось боевым кличем казахского народа. В некоторых летописях это название употреблялось вместо термина «казах». В одной из казахских легенд рассказывается, что у одного хана родился сын, названный Алаша (от слова «ала» – «пестрый», «пегий»). По наговору старшей жены хан решил избавиться от ребенка, увез его за Сырдарью, где тот был усыновлен бедняком. В молодости юноша прославил свое имя богатырскими подвигами. Узнав об этом, хан решил вернуть его себе. Советник хана Котан послал за ним своего старшего сына Уйсуна. Прибыв на место и подружившись с сыном хана, Уйсун со своими воинами решил не возвращаться домой. Через год с этой же целью был послан другой сын Котана, Болат, но и он не возвратился со своим отрядом, через год – младший сын КотанаАлшын. Все эти братья со своими отрядами нападали на соседей и угоняли их скот, поэтому их называли казахами. Братья провозгласили Алаша-ханом, а он расселил их: Уйсуна с его воинами в верхнем течении Сырдарьи, Болата – в среднем, а Алшына – в нижнем течении реки. За Уйсуном закрепился Старший жуз, за Болатом – Средний, за Алшыном – Младший жуз. В легенде имена Уйсун и Алшын совпадают с названием крупных племен Старшего и Младшего жузов. По этой причине в народе сохранилась поговорка: «Предок – Алаша, имя – казах, все мы – поколения трех жузов». Эту легенду нельзя считать безосновательной. В районе города Жезказган, у реки Жангабыл, обнаружено место ставки Алаша-хана, а на правобережье реки Каракенгир – его мавзолей. По мнению ученых, мавзолейный комплекс построен в X–XI вв., позднее достроен в XIV–XV вв.
О причинах возникновения жузов почти нет никаких сведений. Одни историки считают, что появление термина «жуз» связан с числом 100 (жуз-орда, сотня-орда). Другие связывают его с военно-племенной системой управления (правое крыло, левое крыло, среднее крыло). А третья группа ученых разделение на жузы связывает с особенностями и различиями хозяйства и природно-климатическими условиями жизни в этих регионах. Вышеприведенная легенда охватывает все эти три точки зрения. По легенде трое братьев – Уйсун, Болат (Аргын), Алшын выступили в качестве вождей объединенных племен. В народной легенде говорится, что, разделившись на три жуза, участники большого курултая высекли на скале свои тамги (родовые знаки) в местности Нура в Жетысу. Считается, что разделение на три жуза произошло в X–XII вв.
Аналогичное мнение высказывал и Шокан Валиханов, подчеркивая, что поводом для создания казахских жузов были смутные времена, когда казахи «для обеспечения своих прав в местах своего кочевья составляли союзы…» Этими союзами и являлись жузы.
Таким образом, территория Казахстана и племена разделились на жузы:
Старший (Улу) жуз – территория: Жетысу и юг Казахстана (юго-восток Казахстана и долина Сырдарьи); племена: дулаты, уйсуни, албаны, жалаиры, шапрашты.
Средний (Орта) жуз – территория: Центральный, Восточный, Северный Казахстан; племена: аргыны, кереи, найманы, конраты.
Младший (Киши) жуз – территория: Западный Казахстан; три племени: байулы, алимулы, жетыру; роды: алшын, адай, байбакты, берш, тама, шумекей.
Формирование казахской народности было долгим и трудным процессом. Племена и роды, жившие в разных государствах, объединялись вопреки всем преградам и сложностям. Создание во второй половине XV века Казахского ханства привело к этнической централизации единой казахской народности в начале XVI века.
