Не дай мне Бог сойти с ума.
Нет, легче посох и сума;
Нет, легче труд и глад.
Лирический герой допускает, что жить без разума и общества очень даже можно,
причем жить полной жизнью, ощущать ее радость и быть счастливым. Однако общество,
приняв разум в
качестве жертвы на алтарь свободы, свободу как раз и отнимет, и потому
отказ от разума бессмыслен: как только я лишусь разума, вот тут-то посадят на цепь и за
решетку. Участь человека будет подобна бессмысленному зверьку и клиническим
сумасшедшим, которые слышат свои крики, брань смотрителей, визг и звон цепей.
Лирический герой стоит на распутье и не видит выхода: наделенный разумом, он
лишен свободы, но, пожертвовав разумом, он окажется заключенным сумасшедшего дома.
Вырваться из
общества на волю лирический герой не может. И тогда из
двух зол он
выбирает первое – с
разумом без воли. В
итоге размышлений он приходит к тому, с чего
начал. Этот круговорот мыслей о
своей судьбе вынужденно трагичен. Его не избыть. Все
жертвы – напрасны.
Едва Пушкин пришел к этой мысли, как тотчас же ее и опроверг. Да, круговорот в
бытии, в самой жизни есть, но он может быть преодолен созерцанием красоты в природе и
творчеством. Для того и существует переживание красоты, для того и существует искусство,
чтобы раздвинуть границы мироздания. Но и в
повседневном быту, в
обычном житейском
мире, не замечая того, человек преодолевает трагизм повторений. Именно эти раздумья
стали темой стихотворения «Осень».
Достарыңызбен бөлісу: