История русской литературы XIX века. Часть 1: 1795-1830 годы


«Последний поэт», «Алкивиад», «Мудрецу», «Ахилл», «Скульптор», «Филида с каждою



Pdf көрінісі
бет191/194
Дата12.09.2022
өлшемі2,98 Mb.
#38918
түріЛитература
1   ...   186   187   188   189   190   191   192   193   194
«Последний поэт», «Алкивиад», «Мудрецу», «Ахилл», «Скульптор», «Филида с каждою 
зимою…», «Здравствуй, отрок сладкогласный…», «Что за звуки? Мимоходом…», 
«Рифма». Они образуют исторический фон трагического пути человечества, неумолимо 
идущего к духовной гибели. Из мира уходит поэзия, и только одинокий поэт хранит ее огонь. 
Современный мир изгоняет легкокрылую мечту, светлое сознание, бескорыстие 
непроизвольных душевных движений. Разум – идол современных людей – стал, согласно 
Баратынскому, корыстным, эгоистичным, себялюбивым, презирающим самоценность 
природы, лишенным сердечности и добра. В ответ «сердце природы закрылось» человеку
который духовно обеднил себя – ему стало нечем питать свою душу. Это оскудение души, 
вынужденной жить «повтореньями», замкнутой одними и теми же впечатлениями, 
неизбежно ведет к безумию. Тело же, потерявшее разум («На что вы, дни! Юдольный мир 
явленья…»), тупо «глядит, как утро встанет…». Если романтики скорбели о том, что тело 
смертно и потому вечная жизнь бессмертной души продолжается в иной форме, то у 
Баратынского раньше умирает душа, и жизнь тела, лишенного одухотворяющего сознания, 
становится бессмысленной. 
Воскрешая в «Сумерках» старые эпикурейские темы пиров и жизненных наслаждений 
(«Бокал», «Осень»),  Баратынский сообщает им высокий трагический смысл. Осень – пора 
увяданья природы и сбора урожая, пора подведенья итогов деятельности человека и 
человечества в истории. И для отдельного «оратая жизненного поля», и для всего 
человечества «грядущей жатвы нет». Итог размышлений Баратынского печален: гибнет дух, 
и плодами созданных им ценностей некому наслаждаться. Поэту не нужна Вселенная без 
человека, не нужна бездуховная, «слепая», не осознающая себя красота и культура. Но это 
бесстрашное и гуманное знание открывается только одному духу, причастному высшим 
откровениям. «Свет высок» «обретает» в пророке, в поэте, славящем рифму, которая своим 
«отзывом» примиряет спорящие в нем порывы души. Не находящий отзвука и признания в 
мире («Но нашей мысли торжищ нет, Но нашей мысли нет форума!»), Баратынский скорбит 
о счастливом времени, когда поэт был голосом народа. Однако рядом с безнадежно-
трагической «Осенью» и другими горькими лирическими пьесами помещено стихотворение 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   186   187   188   189   190   191   192   193   194




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет