История русской литературы XIX века. Часть 1: 1795-1830 годы


Последний период творчества (1833–1844). Книга стихотворений «Сумерки»



Pdf көрінісі
бет186/194
Дата12.09.2022
өлшемі2,98 Mb.
#38918
түріЛитература
1   ...   182   183   184   185   186   187   188   189   ...   194
Байланысты:
часть пер

Последний период творчества (1833–1844). Книга стихотворений «Сумерки» 
(1842). В «Сумерках» поэтические идеи Баратынского о грядущей судьбе человека и 
человечества окрашены глубоким трагизмом. В отличие от своих современников 
Баратынский считал, что «золотой век» человечества давно миновал, поэтому надо 
готовиться не к тому, чтобы радостно встречать счастливое будущее, содействуя 
процветанию настоящего, а к мужественному, достойному человека, гордому приятию 
конца. Теперь эта проблема касается уже не каждого отдельного человека, перед которым 
она однажды неминуемо встанет в роковой верховный час перед его смертью, но всего 
человечества, обреченного на гибель. 
Регресс человечества выражается в том, что люди уходят от природы. В новой книге 
Баратынский уносился мечтой в те времена, когда духовная жизнь была первобытно 
непосредственной, органичной и естественной, представляла единое целое с физической 
жизнью, когда материальное было духовным, а духовное – материальным. Дух и плоть в те 
баснословные времена пребывали в синкретическом состоянии. Тогда мир был юн и 
творчески способен к созиданию духовной красоты – главного своего богатства. 
Довольствуясь малыми материальными потребностями, человечество в избытке производило 
духовное и душевное богатство. Однако гармония чувства и разума, тела и души, 
человечества и природы распалась, и тогда исчезло творческое начало – атрибут и 
прерогатива природы. Творческое начало – это возможность производить духовные 
богатства. Тело (плоть) лишено творческой духовной производительности – им наделен дух. 
Однако дух, распавшийся с телом и поставленный ему в услужение, принимает извращенные 
и искаженные формы. Он может вести к расцвету положительных и полезных для тела 
знаний и наук, но не может производить самого главного – духовных ценностей и, 
следовательно, никак не приближает духовного расцвета человечества. Он не выполняет 
свою основную задачу – сделать человечество более нравственным, более гуманным и более 
совершенным. Он не преображает земную жизнь и не может внести в нее красоту. Напротив, 
односторонне направленный, он отдаляет человечество от истинного процветания. Значит 
то, что считается прогрессом, – расцвет наук, расширение торговли, – на самом деле с более 
широкой, философско-исторической точки зрения является регрессом и демонстрирует 
упадок духа. Свидетельство этому – исчезновение поэзии, искусств, красоты, в которых и 
воплощена могучая творческая духоподъемная сила человечества, влекущая его к 
совершенству. Наивные и недальновидные люди полагают, что прогресс заключается лишь в 
обилии материальных благ. Нет ничего страшного, утверждают они, в том, что поэзия и 
искусства угасают и умирают, это никак не сказывается на развитии человечества. 
Баратынский думал иначе. Он вопрошал: зачем нужна бездуховная и бессмысленная 
Вселенная? зачем живет тело, если умер дух? так ли уж безопасно презрительное отношение 
к красоте и к духовности? 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   182   183   184   185   186   187   188   189   ...   194




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет