История русской литературы XIX века. Часть 1: 1795-1830 годы



Pdf көрінісі
бет183/194
Дата12.09.2022
өлшемі2,98 Mb.
#38918
түріЛитература
1   ...   179   180   181   182   183   184   185   186   ...   194
Байланысты:
часть пер

Лирика 1827–1833 годов 
Наибольшие достижения на новом творческом этапе связаны с философской лирикой. 
Баратынский держался убеждения, что участь человека изначально двойственна и трагична. 
В человеке сопряжены духовное и телесное, нетленное и бренное, земное и небесное начала. 
Человек не может вырваться из своей противоречивой природы, и это обрекает его на 
трагический удел. Над ним распростерта роковая длань всевидящей судьбы, которая не 
позволяет ему ни возлететь к чистой духовности, ни погрузиться в бездуховное 
существование. В нем есть вечный порыв к свободе, к счастью, к гармонии, но он их никогда 
не достигает и не может достичь, потому что та же роковая и грозная сила положила предел 
этим порывам. Вследствие этого человек не находит родного приюта нигде – ни на земле, ни 
на небесах. Наряду с фатальной обреченностью и знанием тщетности усилий в человека от 
рождения внесено святое беспокойство, святое разочарование во всем, святая 
неудовлетворенность сущим и устремленность к лучшему, более гармоничному миру. Он 
подчиняется законам «рока» и бунтует против них, оплачивая трагическую жизнь гибелью 
страстей, холодом чувств, которые он приносит в жертву суровой предопределенности. Даже 
интимные чувства и идеальные мечтания, не подверженные, по уверениям романтиков, 
власти «закона» и сохраняющие свою суверенность, у Баратынского не избегают общей 
доли: 
Знать, самым духом мы рабы 
Земной насмешливой судьбы; 
Знать, миру явному дотоле 
Наш бедный ум порабощен, 
Что переносит поневоле 
И в мир мечты его закон. 
Жизненная философия Баратынского как нельзя лучше срифмовалась с поэтической 
философией элегического жанра. При этом особенность элегий Баратынского состояла в том, 
что поэт «не растравлял своей души», как он выразился в одном стихотворении
переживаниями, а всегда стремился отдать себе отчет в причинах разочарования и потому 
выводил его на свет, чтобы подвергнуть мыслительному анализу, отдать во власть разума и 
даже холодного рассудка. Баратынский не воспроизводит переживание во всех извивах и 
переплетениях, он думает над ним, размышляет о нем. Это размышление мучительно для 
самого поэта: будто острым скальпелем, не прибегая к наркозу, он с ледяным и жестоким 
бесстрастием духовного лекаря рассекает чувство. Но удивительное дело! Доискиваясь до 
причины страданий, мысль Баратынского оказывается целительной, примиряя человека с 
228 Поэма-сказка имела автобиографический смысл и предназначалась в качестве изысканного, галантного 
комплимента в духе XVIII в. жене Баратынского Анастасии Львовне. – Там же. С. 59. 


несовершенными жизненными законами и в то же время не давая им подмять под себя 
достоинство личности. У человека всегда есть выбор, даже при всем фатализме бытия. Эти 
идеи и мотивы были закреплены в сборнике стихотворения Баратынского, вышедшем в 
1827 г. 
После этого сборника Баратынский оставил «эротическое поприще», как выразился 
Пушкин, и от лирики психологической и философско-психологической перешел к лирике 
философской. Основным его жанром по-прежнему оставалась элегия, которая теперь, 
освобожденная от любовных мотивов, прониклась философскими настроениями. Этот 
переход в поэзии Баратынского был подготовлен такими стихотворениями, как «Две доли», 
«Истина», «Череп» и др. С переходом к философской лирике связано и знакомство с 
основами немецкой романтической философии, в частности с идеями Шеллинга. 
Типичная для романтиков (и Баратынского в том числе) антитеза души и тела, разума и 
чувства, неба и земли становится знаком трагической духовной «болезни» современного 
человека, всего поколения и человечества в целом. Она неизбежно ведет в конечном итоге к 
гибели и исчезновению всего человеческого рода с лица земли. И тут Баратынский не только 
солидарен с романтиками, но и противоположен им. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   179   180   181   182   183   184   185   186   ...   194




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет