История стран востока
Первые выступления Ганди в защиту крестьян
жүктеу/скачать 6,09 Mb. Pdf көрінісі
|
| Первые выступления Ганди в защиту крестьян
В апреле 1917 г. Ганди выступил в поддержку требований кре- стьян на индиговых плантациях в дистрикте Чампаран (Бихар), где крестьяне, преимущественно середняки и богатые, а также ростов- щики и торговцы долгое время боролись с засильем английских вла- дельцев плантаций в торговле и финансовой сфере. Местные власти сначала запретили Ганди оставаться в Чампаране, но под угрозой сатьяграхи более высокие органы были вынуждены дать согласие на его присутствие в этом дистрикте. Ганди отказался подчиниться решению суда, в соответствии с которым должен был уехать из Чампарана. Ганди сам явился в суд и изъявил готовность понести наказание. Но суд не стал его преследовать. На суде он заявил, что в сложившейся ситуации ре- шил добровольно предать себя наказанию за неподчинение: «Я хо- чу показать, что пренебрег приказом в отношении меня не из-за
94 того, что я не уважаю законные власти, а потому, что подчиняюсь высшему закону нашего существования – голосу совести». «Это был мой первый акт гражданского неповиновения против британ- цев, – рассказывал Ганди. – Я хотел утвердить принцип того, что ни один англичанин не имеет права настаивать на том, чтобы я поки- нул любое место в моей стране, куда я явился с мирными намере- ниями. И гражданское неповиновение одержало верх. Оно стало методом, при помощи которого Индия может стать свободной» 186 .
низации открытого расследования обстоятельств одного кон- кретного дела. Но психологический эффект от его присутствия был значительно более сильным. Как докладывал высокому на- чальству местный чиновник, Ганди «каждый день воздействует на воображение неграмотных людей представлениями о скором пришествии «Золотого века». Некоторые арендаторы сравнивали Ганди с богом Рамой и говорили, что теперь они не будут бояться Ракшаса (демона) – плантатора, так как Ганди защитит их. Рас- пространялись слухи будто Ганди был прислан вице-королем или даже королем, чтобы защитить их от чиновников и плантаторов. Некоторые говорили, что англичане готовятся покинуть Чампаран через несколько месяцев. После отъезда Ганди из Чампарана там оставалась группа из 15 добровольцев, которые должны были вес- ти работу по просвещению крестьян и помогать им в конфликтах с плантаторами. Эта группа проработала там немногим более го- да 187 . И, тем не менее, сатьяграха в Чампаране привела к росту популярности Ганди. В марте 1918 г. он начал первую в Индии крестьянскую сатья- граху в дистрикте Кхеда (Гуджарат). Она охватила около 70 дере- вень. Цель сатьяграхи – добиться приостановки уплаты налога в связи с плохим урожаем. Перед началом сатьяграхи в Кхеде, Ганди разъяснял ее значение, говоря, что за его борьбой скрывается очень важная идея. «При британском правлении нам с детства внушали, что их правление справедливо. Это их идеал. Я думаю, что вместо этого идеала у нас сегодня существует деспотическое правление. Поэтому я говорю: мы должны восстать против этого правительст- ва… В конце концов, что мы просим? Всего лишь отсрочки на год налога на землю» 188
. Гандистские ненасильственные действия были поддержаны доминировавшими в дистрикте Кхеда зажиточными крестьянами из каст кунби и патидаров, среди которых были поставщики сель- скохозяйственной продукции в Южную Африку. Патидары, как вла- дельцы собственности (земли и домов), не желали применения
95 насилия. В отличие от них сельскохозяйственные рабочие из низших каст барайя были готовы к использованию силы. Сатьяграху пришлось прекратить уже в июне, поскольку был получен хороший урожай весеннего риса (раби), и крестьяне были вынуждены уплатить налог. Даже такой ограниченный успех этой сатьяграхи способствовал укреплению влияния Ганди. В результате его настойчивой работы в деревнях Гуджарата, где у него были по- следователи, была создана солидная социальная база, накоплен важ- ный опыт политической ненасильственной борьбы. Ганди верил в то, что без вовлечения крестьянства в освободи- тельную борьбу, она не может рассчитывать на успех. Отсюда его повышенное внимание к проблемам деревни, тех социальных групп, которые составляли большинство в стране. По мнению Дж. Неру, Ганди, безусловно, представлял крестьянские массы Индии. «Он – квинтэссенция сознательной и подсознательной воли этих миллио- нов людей. Это, пожалуй, нечто большее нежели представительство, ибо он является идеализированным воплощением этих неисчисли- мых миллионов…И при всем том он – великий крестьянин, с кресть- янским взглядом на вещи и с крестьянской слепотой в отношении некоторых сторон жизни… Индия – страна крестьянская, и Гандид- жи хорошо знает свою Индию и реагирует на малейшее ее движение, точно и почти инстинктивно оценивает положение и обладает даром действовать в нужный психологический момент» 189
. Следующим заметным успехом Ганди в разрешении мирным пу- тем социальных конфликтов было его посредничество в достижении компромисса между владельцами и рабочими текстильной фабрики в Ахмадебаде в марте 1918 г. Рабочие объявили забастовку после того, как их попытались лишить бонуса, введенного во время чумы в 1917 г. Вместо бонуса рабочие требовали увеличить им заработную плату на 50%, в то время как хозяева соглашались только на 20%. В качестве компромисса Ганди предложил повысить заработную плату на 35%. Для достижения этой цели он впервые после возвращения в Индию использовал опробованное им в Африке средство – голодовку. В письме к владельцу текстильной фабрики Ганди следующим образом объяснял необходимость достижения компромисса с рабо- чими: «Почему бы хозяевам фабрики не почувствовать себя счастли- выми, заплатив немного больше рабочим? Есть только один- единственный королевский способ устранить их недовольство: войти в их жизнь и связать их шелковой нитью любви… В конечном счете право использовать деньги заключается в том, чтобы тратить их для страны. Если вы расходуете деньги для страны, это обязательно при- несет свои плоды» 190 .
96 После создания в 1920 г. Ассоциации текстильных рабочих Ах- мадабада позиции Ганди среди них еще более укрепились. Своим успехом он был обязан хорошим личным связям одновременно с владельцами фабрик и рабочими. На этой основе им была вырабо- тана концепция «опеки» хозяев над рабочими. Вместе с тем Ганди, в отличие от многих конгрессистских лидеров, не участвовал в дея- тельности Всеиндийского конгресса профсоюзов, созданного под эгидой Конгресса 191 .
и в ограниченных масштабах, сатьяграху – свой метод политической борьбы, а также продемонстрировал умение добиваться нужного ре- зультата при помощи компромисса.
жүктеу/скачать 6,09 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|